《平平無奇小道醫》第二十七章 印綬臨墓又逢沖!
郭浩離去之後,周文也從地上站了起來。
與幫對方治療手抖這件事相比,他現在還有一件更加重要也更加迫的事去做。
周文很快來到了張兜兜的前,開門見山道:「不好奇他們為什麼沒朝我手嗎?」
張兜兜做夠了立臥撐,又起掛在單杠上練起了腹部,只有起時輕飄飄撂下了一句話。
「如果你想告訴我,自然會說的。」
周文笑笑,對方是個聰明人,他也就不再打啞謎,道:「我答應幫郭浩治他手抖的病。」
見張兜兜在單杠上一圈接一圈做著腹部繞杠,周文雙手枕在腦後,靠在旁邊的立柱上說道:「其實這不是最主要的,我們倆能夠在這裏認識,也算有機緣,我幫你看看命理可以嗎?」
張兜兜仍在機械地繞圈,並沒有回復。
周文笑了笑,平靜道:「我說你死不了,信麼?」
早在監獄里第一面見到張兜兜的時候,周文就用小六壬從他的臉上觀到了「災」。
不過並非主兇殺的「白」,也非主橫禍的「青」,而是無妄之災的黃。
看來張兜兜只是遇到了意料之外的災禍,而這個災禍又足以置他於死地。
至於周文說的「死不了」,倒不是小六壬推演出來的結果,恰恰相反,本來的推演結果中,張兜兜接下來就是一個死局。
六壬也好,命理也好,凡事從易經中延出來的學問,都是為了服務於人,並且能起到實質作用。
如果易學只是能預測人的命運,卻又無法改變命運,那這種學問還有什麼意思?
而這一次,也將是周文首次利用兩者,去從另一個角度——不是醫學,但包括了醫學,去拯救一個人的命。
然而,他第一次幫人算命就遇到了困難。
張兜兜仍舊在畫圈圈,似乎本不在乎周文所說的事。
「如果你覺得自己死了無所謂,可以,但是我得提醒你一下,至你要死得明明白白吧?」
周文雙手環,側過腦袋看向對方:「我從郭浩那裏知道,你本來不用死的,是有人買通了法,所以原告才會提出二次上訴。」
很快,他就看到張兜兜停了形,隨後一個倒掛金鈎,瞬間從單杠上翻了下來。
最離譜的是,這個人下來之後,幾乎沒有什麼大氣。
作為一名中醫,周文能夠清楚地到這個人強壯到了什麼地步,沒有長年累月的堅持訓練,是斷然做不到這種程度的。
「你需要知道什麼?」張兜兜直視著周文。
「你什麼時候出生的即可。」
張兜兜活了幾下子,在旁邊的柳樹旁坐了下來,道:「一九九四年,農曆三月十一日,寅時出生。」
周文在他對面盤而坐,隨手撿起地上的一小樹枝,開始在黃泥地上寫寫畫畫。
「甲戌,戊辰,丁丑,壬寅。」
周文先是推算出了對方的日柱,接著又據固定的放風時間,得知了此時的時刻。
其實在得知這兩個信息點的時候,關於對方整個八字排盤就已經自在他心裏生了。
不過這是他第一次為人看八字,不能出了問題,於是就格外的小心。
不僅每個步驟按部就班,而且還總是反覆檢查,很是仔細。
幾分鐘后,他抬起了腦袋。
「怎麼樣?」
張兜兜年輕的臉龐上出了一抹輕鬆和釋懷的笑容,看著周文說道:「算得我幾時會死了麼?」
周文搖了搖頭,如實答道:「不曾。」
他似乎又想到了什麼,艱難抉擇后還是說道:「能力有限,正常而言,71歲對你來說是道坎,闖過這道坎,還能多活兩年。」
「不過我覺得吧,這個應該不太準,」周文不失禮貌的尷尬一笑,「因為就我自己而言,我是覺得單純某一派的推算在某些容上會過於片面。」
「比如這個時辰出生的,肯定不止你一個,那麼所有人都是七十一歲就要嗝屁嗎?顯然不是啊,所以還要加上人的信息,甚至是地理、能量場等一些條件,畢竟這個只是從「天」這一個條件推演出來的結果,我這麼說你理解起來沒有問題吧?」
周文的解釋深淺出,省略去了一系列複雜的理論和生的專有名詞,就連張兜兜這樣不懂易學文化的人,聽了后也能明白個大概。
「隨它去吧,」張兜兜淡然一笑,抬頭仰著夕,「生也好,死也罷,我都能接。」
他的眼眸里充斥著一種在常人上很見的淡然,就像是看一切,或者看不一切但又無可奈何最終完全放任一切的覺。
這會讓人有一種詫異。
畢竟眼前的這個青年,不過二十齣頭的年紀。
周文扳正子,輕聲說道:「當然,有算不準的事,自然也就有算得準的事。」
張兜兜報以歉意地笑了笑。
很顯然,僅從剛剛第一個算出來的結果來看,他已經不相信這個所謂的「算命師」了。
倒是看起來更像一位江湖士,專騙老婦人錢財的那種。
周文也不生氣,只是平靜地將自己推演的結果一一道來。
「其一,忠厚老實有殺氣。」
「其二,胃病華陀也難醫。」
「其三,今年犯桃花,人難進自己家。」
「其四,兄弟姐妹無依靠,食全憑自己找。」
「其五,先吃苦來后吃甜,兒孫滿堂度晚年。」
「其六,有母緣,無父緣,令母難過壬辰年。」
……
周文沉片刻,這才緩緩開口說道:「恕我冒犯,敢問你媽媽還健在人世嗎?」
原本都打算拍屁走的張兜兜,聽到后又坐了下來。
他搖搖頭。
「按道理來講,我們是不看離世之人的八字的,犯忌諱,不過你我有緣,那我就破例一次。」
張兜兜又報出一個年月日時。
周文蹙起眉頭,喃喃自語道:「印綬臨墓又逢沖,母親進棺材中。「」
看到張兜兜聽了這話,臉鐵黑,面有不悅。
周文以為是自己算錯了事,佯裝淡定道:「其實你不用多慮,你自的氣運還是不錯的,早年雖需奔波勞碌,不過中運上佳,至於牢獄之災,會有貴人相助,得以化解。」
張兜兜抖。
周文猶豫一下,又連忙補充道:「我多一句,你的家人,或多或都因你而了福運,尤其……是你母親,你的生辰有些克,而又反過來泄了你的災,以至於你雖有困境,卻終究可以擺。」
黃土漫天的場上,兩個青年面對面而坐。
一個生活里吃了無數苦卻不曾落淚的年輕人,面朝西南,枯坐在一顆柳樹之下。
沒有任何靜,只是默默地落淚。
劍來
作品設定 世界觀 | 浩然天下【儒家】 | 四座天下之一、“正氣天下”的廟堂正統,把持了大半世俗王朝的權柄,以扶龍術或屠龍術、輔佐(操控)各朝君主,幫助帝王凝聚以及鎮壓一國氣運。世間九大王朝,有五個皇帝的帝師,都是儒教聖人。在這座“正氣天下”中,佔據絕對統治地位,擁有三大學宮和七十二座學院,遍佈天下。儒士能夠與天地共鳴,從而孕育“充沛心胸”的那股浩然正氣,便可如皇帝君王那般口含天憲,定人生死,避退鬼神。有飛昇臺螃蟹坊。 | | 蓮花天下【佛家】 | 四方佛陀坐鎮的蓮花天下,幾乎人人皆是僧侶信徒。這座天下的存在,能夠鎮壓那座不斷擡升的“陰間冥府”。佛門有這個天下有一八零八座淨土佛國。有僧人畫地爲牢,以求立地成佛;有僧人乞遊千萬裡,只爲落下心中那朵蓮花;有僧人講法,天女散花,頑石點頭;有年輕僧人被譽爲肉身菩薩,吃之得長生。 | | 青冥天下【道家】 | 道教祖師坐鎮的天下,也叫“青冥天下”,人人都是信道之人,是爲了抵禦“化外天魔”的滲透入侵,後者也是修士身陷魔障、根骨俱壞的根源。道教有三十六洞天,和七十二福地。 | | 蠻荒天下【妖族】 | 億萬妖族佔據的大荒天下,幾乎沒有人類的存在,元氣稀薄,所以一直覬覦中土世界的豐富資源、充沛靈氣。只是因爲有那一堵綿延千萬裡的“劍氣長城”所阻隔,一直無法越過邊境。有損壞的飛昇臺託月山。 | 洞天福地 三十六洞天,七十二福地,道教佔據多數;朝廷佔據二三,封禪,敕封正神坐鎮;餘下五分之一,半數被數座一 流門派共同佔領,半數荒廢,淪爲遺址、秘境,殘留陣法,然後其中一部分又僥倖成爲“三十六小洞天”。山下、尤其是洞天福地之外的山下,對修士而言,皆是污穢之地,這是一條修行的鐵律。山上人,是仙字,即在山上成仙,其實已經道破天機。下山之後,如逆水行舟。穢氣、煞氣、陰氣,如大軍叩關,連綿不絕。根基不穩,便如通城池低矮,兵力稀少,瞬間告破,守城失敗,修行,不進反退。到了陸地神仙境界,才能全然無視。 人間神祇 水神這類能夠光明正大享受百姓香火的神道神祗、神靈,來歷駁雜,可能是投水而死的前朝忠烈名臣,可能是成精化形、然後被王朝招安的水族精怪,或是尚未化龍的諸多龍屬種族。敕封文書,規格爲“金字玉冊”、“朱字金冊”以及更次一等的“朱漆銀冊”。 城隍爺類似人類官場的縣令,牧守一方,位卑卻權重。 文武兩廟文廟就是王朝皇宮那座文廟的縮減版,只樹立一尊儒教至聖的塑像,其餘陪祭聖人無須造像,陪祀於地方文廟的塑像本尊,多是當地縣誌上名垂青史的文臣名相、士林文豪和道德楷模。文廟,大多時候即是規模大小幾乎與城隍閣相等的文昌閣。武廟供奉的神靈,來歷根源五花八門,可能是出身於當地的古代武將、曾經鎮守此地的名將,或是某些與人親近的幽靈,被朝廷“朱字紅漆”敕封后,從此升格爲神靈和武道尊者。 娘娘廟供奉誥命夫人等尊貴女子,死後受封,專職庇護轄境內的婦人女子。尤其被青樓女子最爲尊敬,也被待字閨中的女子當成姻緣廟。俗世集市很多設置在娘娘廟前廣場,擺攤算卦求姻緣籤,頗爲靈驗。 山神五嶽山神。洞天福地和名山形勝,都被封神,納入天庭神道體系。附:淫祠:不被官方正統認可的祭祀場所,老百姓擅自建造、擅自安放神位、神龕的寺廟道觀等。 門神門神分三種,文武與祈福,其中書香門第往往張貼武門神,將種門庭則喜歡貼文財神,文武互濟,是朱雀王朝朝野上下,一條不成文的規矩,而祈福類門神,多是小戶人家,所繪圖案五花八門,求子求財求長壽,各有不同的門神圖案,古代武將、天官仙童等等。世俗集市上,年前時分,都會將各色門神彩紙當作一種年貨出售,價格高低,按照畫匠名氣大小而定,也會有一些寺廟道觀,專門會有擅長丹青的僧人道士,精心繪製十數幅,然後免費贈送給一些大香客,用以震懾邪穢鬼物。 妖魔鬼怪 青冥魚始終不知根腳的精怪之一,遊走於各種夢境,帶去各自美夢、噩夢。某種特殊情況下,也能製造夢境。此物也是人類“白日做夢”的來源。 青蚨精靈之一。又名魚伯、嫩蠍。傳說此物生子後,母子分離後必會回聚一處,所以產生了一種神仙方術“還錢術”,用青蚨母子血各塗在錢上,塗母血的錢或塗子血的錢用出後必會飛回,所以有青蚨還錢之說。產卵需要依附在一種“衣袂草”的綠葉下。 榆錢榆樹種子,因其外形圓薄如錢幣,故而得名。諧音“餘錢”。因而民間就有吃了榆錢可有“餘錢”的說法,被大多數人認爲多爲訛傳。其實不得其法,只需要找到躲藏在榆錢裡的金黃精魅,先將其浸泡於酒甕中,醺醉後取出生吃,每年可額外增加銅錢收入。殷實之家,開春時分,爲了討個彩頭,都會開設“榆錢宴”,以求新年財源廣進。 搬山猿遠古巨獸之一,力可搬山。經常有修士故意惹怒搬山猿,讓其打裂山峰,破壞護山大陣,暴露其中的秘境洞天。 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【重器】世俗高手眼中“削鐵如泥”、“吹毛斷髮”的神兵利器,隸屬此類。材質較好,精心鑄造。一般修行中人,尤其是無根浮萍的野修、散仙、“門外漢”“山腰人”,只能擁有這個程度的物品。 【靈兵】天地所鍾情,孕育出靈氣,讓修行之人操控起來,事半功倍。關鍵時刻,還能以毀壞根基的代價、反哺主人。 【法寶】蘊含天地運行規律的大道法則。 【仙器】往往需要放置在洞天福地之中。 【功德神物】造化功德,自行演化,蘊育有神靈。 符紙 道教符籙派的根本之一。世間最普遍的黃紙,比普通黃紙要高出一階的硬黃紙“黃璽”,還有類似“雨過天青”美譽的青色符紙。許多是天子人家專用的諭旨御製之物,往往用以節慶時分封賞文武大臣,尋常富貴門戶,有錢也買不著。符紙一般都是爲道教畫符所用,道教符籙是世間符籙之正宗、根本,被譽爲衆多符籙脈絡的祖脈。不過符紙未必拘泥於黃紙這類紙張,道教真人和陸地神仙就無需實質符紙,就能夠憑空畫符,成就一張靈符。而兵家也有殺、鎮字符,儒家也有經籍內容,相較兵家,稍稍複雜,且字體多是正楷,楷體又分七八位書法宗師的字體,佛家以結印見長,符籙雖然也有,相對較爲少見。金粉、硃砂,皆是畫符材料之一。有些上等玄奇的金粉,可能夾雜一位金身羅漢的鮮血,得道高僧差點就修成了菩薩果位,因此鮮血澆注在金粉之中,隨便書寫一小段佛門經文,即可化爲無上金符,庇護一方,三載不消。有些“老粉”,刮於許多匾額之上,例如“進士及第”等,專門用以書寫儒家經義內容。至於兩罐硃砂丹漆,並不限制符籙內容。 紙鶴、紙鳶傳遞書信。 紙人大致分爲三種,一指高度、一掌高度、一臂高度,栩栩如生,能夠打掃庭院、養花養鳥、幫忙搬書曬書等等。紙人在世間、尤其是富裕門庭頗爲流行,它也分等級品次,畫符之人的道行、名望、流派,很大程度上決定了紙人的價格,紙張的質地也有關係。有專門製造紙人的宗門和名下商號,利潤極高。 諸子百家 【儒家】浩然天下”的廟堂正統,把持了大半世俗王朝的權柄,以扶龍術或屠龍術、輔佐(操控)各朝君主,幫助帝王凝聚以及鎮壓一國氣運。有士子,賢人,君子,亞聖,聖人,至聖先師這六種稱謂。 【道家】道教祖師坐鎮的三清天下,也叫“青冥天下”,人人都是信道之人。分道童,道士,真人,真君,天君,天尊,金仙七個階層。 【佛家】四方佛陀坐鎮的蓮花天下,幾乎人人皆是僧侶信徒。分沙彌,僧人,羅漢,菩薩,佛陀五個階層。 【墨家】能工巧匠,十出七八。包括矩子、大作、巨匠、巧匠、匠人在內五個階層。 【農家】多依附朝廷官府,在戶部任職。 【小說家】傳聞最頂尖的小說家,以某人作爲書本角色之後,就能夠改變那些人物的命運。代表地爲“白紙福地”。 【兵家】一直在與儒家爭奪扶龍地位的兵家,勢力就極其龐大。兵家修士,成就大家境界者,無一不是戰場萬人敵,尤其是在沙場遺址、古戰場這些地方,戰力尤其強大,幾乎無敵。兵家修士能夠兩者兼修,先走武道,煉體圓滿之後,再練氣。義無反顧地瘋狂汲取戰場殺氣、戾氣、死氣,以此來充斥自身體魄竅穴,打造出與練氣士氣象截然不同的氣海,所以兵家修士所塑元嬰,全是陰神。 【陰陽家】分兩種,一種是攀附真龍的附龍系成員,多在欽天監任職,觀察天象、占星占卜、制定曆書等等。還有一種散落在民間,散播各種歌謠讖緯,號稱與朝廷的言官“共掌天下清議”,很大程度能夠決定某位朝廷官員的口碑走勢。出名的有談天鄒(鄒,zou 現已沒落僅餘寥寥幾人,但僅鄒子一人便可對抗整個陸家)和說地陸(老祖爲陸沉) 機構組織 朝廷【崇玄署】與六部衙門相同品秩。 道教兩院三局十二司:法籙局,道牒局,丹鼎局。求真院,羽化院。金科司,玉律司,雷罰司等機構。 佛門主要是四院,三寶院,銀瓶院(銀瓶掣籤機制,負責招安、拉攏邊境佛教流派)等,藏經院,金剛院。 兵部兵家的絕對禁臠。 禮部封禪是頭等大事。輔助皇帝敕封山嶽正神,以鎮國運。皇帝頒佈罪己詔、大赦天下、祈雨(青詞類)等事務。 人物簡介 陳平安 故事主人翁,現文聖關門弟子。出生在三十六小洞天之一的驪珠洞天。父母皆姓陳,陳平安5歲時,有人讓他父親知道了小鎮的秘密,就打碎了陳平安的本命瓷,父母因受反噬而雙雙離世,其父被人(馬婆婆的兒子,馬苦玄的父親)害死,其母病重而死。陳平安本命瓷被打碎後,宛如黑暗中的螢火,小鎮的機緣紛紛向他涌來,但卻留不住。 十四歲時,長生橋被蔡金簡打碎。後因陸沉緣故,照顧受傷的寧姚。劉羨陽因不肯交出祖傳劍經,被正陽山搬山猿打傷垂死,陳平安與寧姚合戰搬山猿,逼使搬山猿在小鎮換了三口氣(約折壽八十載)。 現已是止境武夫,玉璞境劍仙。 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