《莊子》雜篇 寓言
寓言十九,重言十七,卮言日出,和以天倪。寓言十九,藉外論之 。親父不為其子。親父譽之,不若非其父者也。非吾罪也,人之罪 也。與己同則應,不與己同則反。同於己為是之,異於己為非之。重言十七,所以已言也。是為耆艾,年先矣,而無經緯本末以期年耆者 ,是非先也。人而無以先人,無人道也。人而無人道,是之謂陳人。卮言日出,和以天倪,因以曼衍,所以窮年。不言則齊,齊與言不齊 ,言與齊不齊也。故曰:“言無言。”言無言:終言,未嘗言;終 不言,未嘗不言。有自也而可,有自也而不可;有自也而然,有自 也而不然。惡乎然?然於然;惡乎不然?不然於不然。惡乎可?可於 可;惡乎不可?不可於不可。固有所然,固有所可。無不然, 無不可。非卮言日出,和以天倪,孰得其久!萬皆種也,以不同 形相禪,始卒若環,莫得其倫,是謂天均。天均者,天倪也。
莊子謂惠子曰:“孔子行年六十而六十化。始時所是,卒而非之。 未知今之所謂是之非五十九非也。”惠子曰:“孔子勤志服知也。” 莊子曰:“孔子謝之矣,而其未之嘗言也。孔子云:夫才乎大本, 复靈以生。鳴而當律,言而當法。利義陳乎前,而好惡是非直服人之 口而已矣。使人乃以心服而不敢蘁,立定天下之定。已乎,已乎!吾 且不得及彼乎!”
曾子再仕而心再化,曰:“吾及親仕,三釜而心樂;後仕,三千鍾 而不洎,吾心悲。”弟子問於仲尼曰:“若參者,可謂無所縣其罪乎 ?”曰:“既已縣矣!夫無所縣者,可以有哀乎?彼視三釜、三千鍾 ,如觀雀蚊虻相過乎前也。”
子遊謂東郭子綦曰:“自吾聞子之言,一年而野,二年而從, 三年而通,四年而,五年而來,六年而鬼,七年而天,八年而 不知死、不知生,九年而大妙。生有為,死也。勸公以其私,死也有 自也,而生也,無自也。而果然乎?惡乎其所適,惡乎其所不適? 天有歷數,地有人據,吾惡乎求之?莫知其所終,若之何其無命也? 莫知其所始,若之何其有命也?有以相應也,若之何其無鬼邪?無以 相應也,若之何其有鬼邪?”
眾罔兩問於景曰:“若向也俯而今也仰,向也括撮而今也被發;向 也坐而今也起;向也行而今也止:何也?”景曰:“搜搜也,奚稍問 也!予有而不知其所以。予,蜩甲也,蛇蛻也,似之而非也。火與日 ,吾屯也;與夜,吾代也。彼,吾所以有待邪,而況乎以無有待者 乎!彼來則我與之來,彼往則我與之往,彼強則我與之強。強 者,又何以有問乎!”
子居南之沛,老聃西遊於秦。邀於郊,至於梁而遇老子。老子中 道仰天而歎曰:“始以汝為可教,今不可也。”子居不答。至舍, 進盥漱巾櫛,屨戶外,膝行而前,曰:“向者弟子請夫子,夫子 行不閒,是以不敢;今閒矣,請問其故。”老子曰:“而睢睢盱盱, 而誰與居!大白若辱,盛德若不足。”子居蹴然變容曰:“敬聞命 矣!”其往也,捨者迎將其家,公執席,妻執巾櫛,捨者避席,煬者 避灶。其反也,捨者與之爭席矣!
蓋世帝尊
紀元末年,諸王爭霸,羣魔並起,問道長生。睡神少年,因禍得福,肉身成聖,彈指遮天,俯覽歲月稱尊!誰又能與歲月永恆?
8 342579靈臺仙緣
當一個豪門棄子獲得了靈臺方寸山之後,一切都變得不同。
8 28076封神常平傳
以盤古開天辟地為根源,華夏文明之火照耀無量宇宙,繁衍出恒河沙數般的盤古宇宙,這一次的故事便發生在一個新的盤古宇宙。禹王鼎鎮九州,立大夏一脈,後商湯取而代之,傳第三十世,為帝乙,有子曰壽,又於長平之地收一義子,取名常平,故事,便從這裡開始。
8 403直播:陰間治癒日常,我是白無常
江林是一名白無常,日常接引亡魂、托夢。 某天獲得陰間直播係統,宣揚地府文化就能有獎勵。 從此,人間多了一個神奇的直播間,鏈接人間與陰間。 直播間日常: “鬼:你彆過來!” “這可真·致鬱日常!” “主播,你幫我問問我奶奶,有冇有億萬家產留給我?” “無常大人,又有人在作死,你快給他科普一下地獄。” …… 作死?搞事?十八層地獄瞭解一下?各位書友要是覺得《直播:陰間治癒日常,我是白無常》還不錯的話請不要忘記向您臉書和推特裡的朋友推薦哦!
8 3647怪味聊齋
忘川河邊有個鬼醫,專替鬼魂治病,他有一個規矩,凡是向他求醫的人必須要遵守三個規矩:一,遊過忘川河,二,說出自己的故事,三,留下一樣貼身之物,沒有人知道他的來歷,也沒有人知道他爲什麼這麼做,鬼醫無比神秘,不知來處,不知歸路,只是在忘川河邊立著他的規矩.
8 574神醫下山:開局被絕色大小姐逆推
下山歷練的少年神醫,遇上逃婚的絕色大小姐,稀里糊涂,春風一度。 大小姐羞怒:你還我清白! 小神醫喊冤:明明是我被你逆推! 少年神醫遇上先天靈體,從此打破修煉枷鎖,開啟無敵之路。 一身無上功法、一手驚天醫術,神醫出山,天下震怖! 想生還是想死? 我只要一針!
8.46 390842