阿呂（TheAlu）/

奇慕（TheEkimmu）

索馬里亞（Sumeria）/比倫尼亞（Babylonia）

很多古代人分不清吸鬼和魔鬼的區別。人們相信魔鬼和吸鬼都靠人維持生命，所以它們總是去殺人現場或戰場。鮮總是使它們離開間來到世。人們認為魔鬼還能帶來流行病和瘟疫——后來人們認為吸鬼也有這個魔力。這就使區分吸鬼和魔鬼十分困難。在古代索馬里亞和比倫尼亞地區，由于吸鬼的特點，這一問題更為復雜。

鬼和靈

索馬里亞人認為鬼和靈都在他們周圍。有時靈變來自于間到打劫的魔鬼，有時變到游的幽靈，與活人作對。這些靈以各種形式表現出來：有時是暴風雨，有時是鳥或爬蟲，有時是隨太移的影子。它們很多是被士或巫師，出于一些邪惡的目的召喚來的。死人可能是很兇惡的，最可怕的鬼是那些夭折或死于非命的人變的。因此，被謀殺或死于非命的人是一定會變鬼回來折磨活人的。

烏突庫（Utukku）

按照作家和神學家蒙塔古·薩默（Montaguesummer）的說法，游魂可以被統一做“烏突庫”，意思是說這種鬼魂不一定是兇惡的。它們相當虛弱和明，飄在空中。在史詩《吉爾伽什》里，主人公吉爾伽什向爾各爾神祈求讓他死去的朋友伊阿·尼還魂。爾各爾神同意了他的請求，于是伊阿·尼的烏突庫就“像風一樣”從地面上出現了。但那是一個用伊阿·尼的聲音說話的明的影子。這影子和吉爾伽什進行了一次談話。一些注釋把伊阿·尼描述為云或是“像煙一樣縹緲的模糊的東西”，而不是一種可以害人的實。

亞述的奇慕（AssyrianEkimmu）

但在亞述，鬼是有實的。這種鬼魂“奇慕”，其字面意思是“被奪走的人”，表明死者是暴亡的。烏突庫和奇慕到底有什麼區別并不是很清楚。薩默認為兩者沒有明顯的區別，但也可能有一些本的不同。

亞述人認為，死人落到黑暗之屋——一個黑暗無的、可怕的地方，是伊爾卡拉神（Irkalla）的冥府，進到那里就再也出不來了。死人在那里相當悲慘，永遠在黑暗中，只能以泥土為食。但也有一些死人連黑暗之屋也進不了，它們永遠在世游。亞述人認為這更悲慘。

像烏突庫一樣，這些鬼魂都是早夭的，但亞述人也把溺水而死和在沙漠里干而死的人的鬼魂歸到這里。那些在貧瘠地區死于水的人很可能被伊爾卡拉神拒之屋外，所以它們只能變做奇慕。它們因此變得脾氣暴燥，就很可能去報復它們所嫉妒的活人。另一個值得注意的是，烏突庫是像煙一樣縹緲的東西——更像是招人憐憫的孤魂，而奇慕則有而且很強壯。雖然奇慕有時也會變其他形象或形。它們住在偏遠荒涼的地方，并不靠近人群。經過偏遠地方——像山谷和沙漠——的旅人往往遭到它們的襲擊。

烏突庫和奇慕還有一個本區別：烏突庫是一種比較低級的鬼魂，不知道什麼是善什麼是惡。有時它們被人們看是與人為善的，它們與人合作，保護人類。這時它們被做“舍度”（Shedu），人們甚至可以指使它們看家護院。早期藝作品把它們描述長著男子的臉、帶翅膀的形象。房子門口一側的門牌上就常刻有人頭獅形象的烏突庫（有時也“拉馬蘇〔Lamassu〕”），以保護房子里的人和財產。它們也被作為雕塑放在城門口作為守護者。奇慕卻沒有保護功能。它們是人類的大敵，總是不余力地害人。