防備奇慕/阿呂

幾乎沒有什麼能保護自己不奇慕和阿呂襲擊的辦法流傳下來，這可能是因為比倫人和索馬里亞人認為，與其在遇到鬼后再保護自己，不如避開它們。所以他們干脆不去那些鬼魂出沒的偏僻地方。可是有些巫師或獻于上帝的人則可以命令奇慕和阿呂，并有一些辦法來防止它們的詭計。然而巫師也可以通過巫來指使奇慕為他嚇唬、折磨別人。實際上，古代的楔形文字泥板上記載的把死人變奇慕的咒語到今天仍然保存下來了，只是已被學者們藏起來，一般人接不到罷了。

還有一種“靈碗”，也是考古學家們沒有向世人公開的。它是用來保護人們不惡鬼侵害的一種東西。它們是用粘土做的小碗，上面刻著一些楔形文字或咒語。如果驅魔者使奇慕變塵土或鬼魂，那麼就能把它倒扣在碗下面，囚起來。這個碗不能被拿起來，否則奇慕就會出來再害人。巫師把或生放在碗下面作為餌吸引它。人們希碗上刻的咒語能困住奇慕。類似的做法也用來捉帝基尼（Djinni），這是在中國流行的話故事《阿拉丁》的重要容，但這個故事起源于中東，做《艾爾·哈丁》（El-Haddin）。

人們用刻有咒語的碗、壇子、瓶子來對付奇慕和阿呂的做法是有效的，即使有別的什麼辦法，也沒有被記載下來。驅走奇慕或阿呂的主要方法是在遠離人煙的地方燒掉尸，這樣它們的鬼魂就能被風吹散。幾個世紀以后，在閃米特（Semitic）神話里，在耶路撒冷城外的希諾姆谷（ValleyofHinnom），這種做法與“焚燒一切不潔凈的東西”，包括不潔的尸，結合在一起。盡管希諾姆谷常被說“垃圾場”，后來卻了地獄和地獄里的人的一個委婉說法。還有一點有趣的是，希諾姆谷的一部分被做阿斯樂塔瑪（Aceldama），或鮮之地，但基督教神學家們認為，這是與背叛基督或早期的對神（ThegoclMoloch）的崇拜有關。顯然希諾姆谷是奇慕和阿盧經常出沒的地方。