當時北方剛剛經過唐末五代之不過百年，而南方戰爭破壞更加小，所以南方文治更盛，而當時所謂的南方，是指福建、江浙、江西及以東這一帶地方，至于湖南湖北雖然自東漢后人材輩出，吳蜀二國曾經憑此爭奪天下，但在之后不幸屢經大，到了宋代實在只能算是偏遠小郡，直到清末才復興，所以不能與閩楚吳越并稱，甚至也不被列為“楚”之。這陳元、李敦敏一是閩人，一是吳人，自然是以考進士為榮;而唐棣及柴氏兄弟雖然是北人——當時蜀地是歸于北方的，但是四川在北方朔蜀三派中，卻是一個特例，更多南方的彩，當時也是人材輩出的地方。宋代按地域可見的一個特點，就是這四川和閩楚吳越的讀書人，大多是考進士的，而且因為讀書人特別多，往往是五六十人爭奪一個取解試的名額;而北方諸路，則多學“明經”，就是背讀經義的考試，在這些地方考進士，卻往往是五六個人競爭一個取解試的名額。這件事實在是有宋一代南北方的一大特點，就是宋人也早有注意這一事實，因此南方的讀書人往往就覺得不公平，而北方的讀書人又心憂于南方人在政治上日漸得勢，以為非國家之福。石越昔年讀書的時候，曾經平心論斷：“北方人治經義，多質;南方人習詩賦，尚文。以考詩賦策論取士這一點來說，自然對南方人不公平;然而實際上學得詩賦策論的未必就比習明經的更會治國，不過是考試上難一點罷了，況且治國者若文多質，本非國家之福，從這一點來，北方諸子的憂心，也不算是過份的。”不料自己居然差錯回到古代，有機會親自領略這一歷史事實，也真不知是悲是喜了。此時聽這陳元的口氣，那是有幾分自得，又有幾分對明經等科考的不屑，這也是當時的人之常了。當下微微一笑，卻不做聲。

李敦敏是個機靈的人，南方讀書人的風氣，讓他們天生就佩服那些文章詩詞寫得好的人，石越的“詩才”已讓他折服，而另外他又覺得這個人上有一種不同尋常的氣度，本來聽他問，也只是平常的相問，倒沒放在心上。但又見石越聽了陳元的話卻只微微一笑，就不再開口，就知道他這一問之下，尚有言外之意，或是知道什麼幕消息也不可知，倘能一點，對自己的前途豈不大有好？

心里打著這個小九九，口里就老實的說道：“國朝進士科，慣例一直是試詩賦為主的。不過聽說今年五月朝議要罷詩賦、明經諸科，專以經義、論、策試進士，議論紛紛未定，我曾聽說是沮于蘇直史，這其中詳細，非我輩所能盡知。然今歲秋試，明經諸科未罷，而詩賦亦是進士科考試的容，愚弟平日里思慮這事，想是不會變了，這詩賦之學，還得請石兄多多指教。”他這樣說得明白，實是想引出石越的話頭來。

果然，石越聽李敦敏這樣說得明白，便笑道：“指教不敢，而且詩賦之學，我看幾位兄臺也可以不要學了。”他雖然是學歷史的，但是于歷史的細節倒不能記得這麼清楚，本來心里只是想起一個由頭，不過這李敦敏一提到蘇直史也就是蘇軾，倒讓石越想起蘇軾那篇說王安石改革科舉是“多事”的奏章，接下來要生的事，一下子就清楚的擺在了他面前。

而陳元卻以為石越是出言譏笑，臉上有些掛不住了。就連唐棣、李敦敏也覺得有點不好意思，李敦敏心道：“我以至誠對你，你卻言譏笑，實在失之厚道。”柴氏兄弟納納不言，心里也暗忖，雖然相對這個石越的詩才來說，自己的確是不用學詩了;只是這樣當面笑罵，卻未免是有點恃才傲了。

石越見這些人的臉，便知道他們誤會自己的意思了，他也不說破，只繼續說道：“在下年學過一些河之學，于天也略知一二，究其理數，明春明經諸科雖不會罷，但這詩、賦、論三場考試，是不會有了，因與幾位有緣，不覺多了。諸位不要泄給他人知道才好。若讓天機泄，我罪過非淺。于諸君也是禍非福。”

眾人聽石越抬出神主義來說了這番話，才知道他另有他意，并非存心取笑，只是說明年不會考詩賦了，因為詔令未曾明，也不敢全信。但心里雖是半信半疑，卻也未免有幾分敬畏之。唐棣馬上就問道：“以子明之意，朝廷明年進士科不試詩賦，當試什麼？”

石越微笑著吐出四個字：“經義策論。”

這件事對于唐棣等人來說，可以說是事關重大，非同兒戲。幾個人直瞪瞪的著石越，只盼他能加以說明，石越卻不再說話。這種神主義的論斷，那是越說話越有效的。石越看過不這方面的故事，深明此道。

唐棣等人見石越如此信心十足的下此斷語，各自的態度便也不同，唐棣和李敦敏是有點信的多一點;柴貴友柴貴誼兄弟卻是半信半疑之間，以為不妨兩手準備;只有陳元臉上卻是明顯的不信任。

陳元本是個不信天不怕鬼的人，的確不容易被這種神主義的論斷所影響;他和唐棣也不同，唐棣機心較，所以雖然未必相信神主義，但是因為對石越本人的信任，所以就較懷疑，而陳元卻覺得自己沒有理由要相信這個陌生人。

為了給自己一個更好的理由，陳元開始旁側斜擊：“朝議已定之下，子明口出驚人之談，想必家學淵源，卻不知子明是何方人士？”

提起這個“何方人士”，石越就不起了自傷之心，黯然說道：“在下于兩天之前突現出現在汴京城南六十里的一塊農田，自己的出來歷，父母妻兒竟是全不記得了……”

眾人聽到這樣的奇異而不合理的事，無不瞠目，陳元就有幾分不信之意，唐棣卻安道：“子明不必傷懷，你這種裝束，天下有，憑著這裝束，未必不能打聽到你的家鄉與高堂，況且兄臺才學非凡，令府上畢竟不能是無名之輩。”

那李敦敏和柴貴友柴貴誼兄弟也紛紛出言安，陳元也不好再出言難，只好跟著安幾句。

石越見唐棣如此相信自己，心里也有幾分。只是有些話和他們既說不清楚，也不能夠說清楚，不得不裝糊涂。只是想到傷心之，不免就要借酒澆愁，一杯一杯的酒似水般的往肚子里倒，頃刻間幾斤老酒便下了肚。唐棣等人見石越如此海量，無不驚嘆，唐棣雖然也喜歡豪飲之人，此時因知道石越是有心求醉，免不了就要在旁勸解，可又如何勸得住？

借著幾分酒意，石越隨手折下一枝梅花，輕擊酒甕，嗆聲道：“玉樓十二春寒側，樓角何人吹玉笛。天津橋上舊曾聽，三十六宮秋草碧。昭華人去無消息，江上青山空晚。一聲落盡短亭花，無數行人歸未得。”

這詞雖然不是應景之作，但是石越自懷世，別有懷抱，自他來，則盡是悲愴之意，特別是念到“無數行人歸未得”這一句之時，更是反復長，讓人聞之心傷。

唐棣等人雖然從未聽過這《玉樓春》，但是聽石越到傷心之，便是連陳元也都懷疑自己是不是真的錯怪石越了……

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熙寧二年的冬天，對于石越這個剛剛回到古代的人來說，真是特別的嚴寒。沒有溫室效應、自然沒有被破壞的古代，對于一個現代人來說，甚至可能覺得不習慣，多年沒有見過這麼大的雪，這麼冷的天氣。

那天在相國寺結識唐棣等人，石越醉熏熏的被唐棣等人扶回客棧休息，眾人見他才華出眾，心里都以為此人將來必大，此時落難，不免紛紛想要解囊相助，卻被唐棣全部給推了，他反正手里有錢，一個人資助石越亦是夠了。

石越心里激，上卻無半句謝謝的話，唐棣固然不以為意，便是那陳元等人，也以為是石越對這錢財之看得甚輕，因此并不在特別在意。卻不知石越雖是現代人，那“大恩不言謝”五個字卻是明白的，這個時候的幫助，豈是一個“謝”字可以回報的？

從相國寺回來這**天里，石越平日里便隨著唐棣等人一起游學，他們講經義的時候他只在旁邊靜聽，偶爾忽有驚人之論，引得眾人佩服不已。但眾人若要和他探討，他卻只笑不答，過不久眾人都知道他的習慣，以為他生不多言，便不再糾纏。沒有人知道他是怕自己言多有失，出丑還是小事，說的話來引人疑就不好了。而石越也自知自己說話音調在當時人看來，自是怪異，幸而他曾在河南呆過五年之久，那古今音雖然有別，但有了那五年的底子，加上他刻意的用心，不用多久，他說出來的開封話也就有模有樣了。

這一日石越趕大早起來，因為連日大雪之后金烏初現，汴京城里人來人往亦漸漸多了起來，唐棣便約著石越和柴氏兄弟去會客。對著銅鏡打量著自己，石越幾乎有點認不出來自己了：白的羽絨自然早已不穿，換上了一黑的圓領窄袖葛;子亦是黑的，因為布料的原因，穿起來不是太習慣;因為沒有長，便只戴了個方巾帽;唯一舒服的是腳上的布鞋，在這種大冷天里，穿雙皮底布鞋那是暖和多了。北宋的裝以簡約自然為尚，并不太合石越的眼。若依石越之意，這些服全得改良，不過此時自己都是寄人籬下，哪里能夠挑三檢四呢？

暗自搖搖頭甩開自己那些七八糟的想法，石越快步走了出去，那唐棣和柴貴友柴貴誼兄弟早就在客棧大堂里的等候了。見他出來，唐棣立即大聲說道：“子明，今日難得天公作，我帶你去一個好去如何？”

石越看著柴氏兄弟在旁微笑搖頭，也不知這中間有什麼玄機，正待回答，早被唐棣一把拉住，向外面走去。出得客棧，車馬早就招呼好了，四人上了一輛馬車，絕塵而去。

唐棣似乎是心很好，在馬車里便不停的打著節拍，搖頭晃腦的哼唱著什麼曲子，那柴氏兄弟左一句右一句的取笑著，石越在旁聽著，卻是一句不曾明白得，弄得一頭霧水。跑得一陣，石越實在嫌氣悶，就掀開車簾往外看去，這地方卻是來過的，原來是到了潘樓街附近。

馬車在潘樓街一帶的巷子里左轉右轉，在石越看來，幾乎跟逛迷宮差不多，好不容易終于在一座宅子前停住。唐棣飛車跳下馬車，也不通傳，拉著石越的手便自管自的闖了進去，柴氏兄弟一前一后也跟了進去。