再見故人

第二天一早我們就出發了。天知道我有多想留在這個21世紀早已經消失了的它乾城考察，可是，思考再三，我還是跟著波斯人走了。不說波斯人其實是為了我走回頭路，我怎麼能多耽誤他們的時間。就算是為了自安全，我也得走，誰知道會不會再遇上盜賊。唉，還是先到茲，以後再來吧。反正這裡離茲不遠了。所以我一大早先在城裡轉了一圈，做了最簡單的勘測，還在地圖上標明位置，以後找起來方便。的86

離開時我依依不捨地看著它乾城在眼中逐漸消失，而沿路讓我驚歎的地方還有不。我發現了一漢代的關隘址，有烽燧殘留。乘著中午休息，我匆匆勘測了一下，找到不砂灰陶殘片，漢代錢幣。據地理位置，應是漢代的烏壘關。日後大唐會在此址附近重築烽火臺和戍堡，周圍將有軍墾屯田，規模更大，建築到21世紀也有存留。

就這樣一路簡易考察，三天後我們到達了茲。

看到了悉的城牆，我的心跳快了好多，居然有點「近鄉更怯」的覺。不知道他在茲麼？他現在多大了？他還記得我麼？

我們進東城門，結果要驗文牒，我傻眼了。正在想要不要亮出我跟國師府的關係時，看到那個會說吐火羅語的波斯人塞了一袋東西給守門人，於是大手一揮我就進去了。

是我悉的茲王城－延城麼？大街小巷都有掃灑過，人們穿著盛裝朝西面湧，臉上皆是興高采烈的神。我看看波斯人，他們對我聳聳肩。我只好逮著一個路人問這是在幹什麼。路人見我著漢裝，告訴我這是行像節，等一會有寶車從西門載著佛像進城，巡行城市街衢，以示法相。

行像節？法顯和玄奘都記載過的印度及西域諸國最熱鬧的佛教節日？

那個人看我有些發呆，以為我一個漢人不知道這個節日，便很熱心地向我解釋，自從佛陀涅槃後，信佛之人恨不得親睹佛陀。所以大家想到在佛陀生日之時讓佛像巡城，看到佛像之人如同見到佛陀本人，此刻許願，比任何時候都靈驗。呵呵，我也知道這個「行像節」的起源。不過在中原地區，行像節並沒有流傳，所以我來得真是時候，怎能錯過這親眼觀看的機會？我跟波斯人道辭，他們帶著這麼多貨，肯定無法跟我一起行走。他們的頭頭想給我些錢，被我拒絕了。然後他拿出一串晶瑩通的瑪瑙臂珠，定要塞進我手裡，我只好收了。

跟波斯人分手後，我隨著湧的人群，向西門走去。西門上臨時搭了看臺，裝飾著大片大片的紅黃幃幕，環飾著鮮花，上面坐著鮮亮的男男，雖然看不清，也能肯定是茲王室和貴族。我被人著出了西門的邊門，被迫往城門外走了幾十步，終於找到一小片能立足的地方，踮腳往裡看。紅的地毯鋪了有百來米，直到西門的大門口。這時人頭突然湧，我趕跟著眾人的眼向城門外踮腳探頭，只見兩輛一模一樣的巨型四車，足有四五米高，裝飾得像個富麗堂皇的殿堂，垂著黃的幡蓋。我曾在西門外大會場上見過的佛陀像立在車中，旁邊還有兩尊小一些的菩薩像。佛像都是金銀塑，上穿著複雜的黃，戴著珠寶首飾。

車子緩緩向西門駛來，到地毯停住。這時只見穿著盛裝新的茲王白純從看臺上走下，掉王冠，赤足捧一柱香高舉過頭頂，走向佛像。他看上去老了不，態又臃腫了許多。突然，我定了，那個伴在白純後面姿拔的人，那個著金袈裟氣度非凡的人，是他！真的是他！

如同電影裡演繹的一般，一切皆虛影，喧鬧的聲音突然黯啞，只有他那麼清晰地定格在整張畫面上。

他長大了，看上去有二十多歲了吧。如希臘雕塑般高的鼻樑，大而明亮的眼睛，長長濃濃的眉。淺灰眼珠流轉時，彷彿能勘世間一切。他抿著薄薄的，鮮明的形讓人心醉。他現在個子好高，肯定超過了一米八五。板比十三歲時結實了很多，雖然還是瘦，卻材勻稱。狹長的臉型，削尖的下顎，幽雅如天鵝的頸項，無一不線條優。那渾上下散發出的俗的氣質，立於人群，能讓四周的俗世濁，相形見慚。羅什，羅什，你怎麼能變得如此俊逸如此優秀，看過這樣的你，我回到21世紀還能對哪個男人側目？

白純向佛像下跪，旁邊侍從端來盛花的盆子，他將香在佛像前的香案上，然後將鮮花撒向佛像。人群發出歡呼聲，留在門樓上的王后帶著眾貴族親向下撒著各花瓣。這時城樓上鼓樂齊鳴，車子開始啟，緩緩沿著紅地毯向城裡駛去。白純一干人在前面領路，他也跟著走。我急了，扯開嗓子大喊：「羅什，羅什，是我，我在這裡！我回來了！」

人群一起向城門湧去，我被推推聳聳著，本用不了自己腳。他猛然回頭，似乎在朝我這邊看。我剛想，被後面的人一，跌倒在地。等我手忙腳爬起來時，他已經走遠了。盯著消失在城門裡的瘦長影，我不住苦笑。他應該聽不見我的聲的，那麼嘈雜那麼混，他怎能聽見？這時才到手心和手肘火辣辣地痛，磨破一層皮了。唉，夏天的薄裳真是不好。。。。。。

我跟著大車在城裡兜，到達諸如寺廟，宮殿時大車就會停下。然後有年輕男穿漂亮的綢，手托木盤旋轉起舞。他們上的襟帶隨風飄起，在樂曲高時向行人和佛像撒出木盤裡的花瓣，引得人們鼓掌好。還有姿態妖嬈的穿著輕的薄紗，兩手捧金碗，赤足蹦跳著，輕盈而歡快，不時勾起左腳，雙手反舉高過頭頂。這個舞姿，在敦煌和克孜爾壁畫裡都有表現。

向一旁的老者打聽這些是什麼舞蹈，老者告訴我是盤舞和碗舞。盤舞需用盤盛黃、白、赤的天雨之花，向佛和行人播撒，象徵頌揚和禮讚佛陀。而碗舞則取材於佛陀六年苦修，吃住行都以極端的苦來克制自己，可是得快死了，仍然無法得道。最後在菩提樹下終於悟道，創建佛教。佛陀悟道後便到河裡清洗多年未洗的，然後接了一位妙齡一碗糜的佈施。這個碗舞便是表演向佛陀佈施糜的故事。

舞蹈和音樂都很讓人振，尤其對我這個來自21世紀的。可是我的心裡好像老堵著個什麼，眼過舞者，過佛像，過人群，始終在尋覓著那個不染俗世的削瘦影。。。。。。

而每次，似乎看到他了，眼前人頭晃，再定睛看去，又無影無蹤。我的幻覺麼？想想「驀然回首，那人卻在燈火欄柵」。吸口氣，驀然回首，沒有。眼，再環顧，依舊不見。

天漸漸暗下，大街上的人還在載歌載舞中，我卻不能不考慮住宿問題。離開喧鬧的人群，走了幾家客棧，都是客滿。也是意料之中，咱的五一十一，旅遊城市不也是人滿為患麼？想想是否要去國師府，只是怕自己的模樣嚇到他們。我當然長得不兇神惡煞，還算對得起觀眾。在我們歷史系研究生班裡也算是班花，當然，我們班是男生居多。但是，如果你看到一個過了有近十年或者十幾年(我現在還能不確定到底這裡的時間過了多久)的人模樣沒有一點改變，你會是啥反應？

正在躊躇間到救星了，是那群波斯人。他們帶我到波斯人專營的祆教禮拜堂，後面有專供住宿的地方，為往來的波斯人提供方便，類似於我們的陝西會館，溫州商會。我就在那裡度過了回茲的第一晚。

作者有話要說：

文中行像節的描述據《法顯傳》和《大唐西域記》。法顯只比鳩羅什晚生不到五十年，所以他記載的行像節在鳩羅什時代應該也差不多。法顯去印度路過于闐時，住在瞿帝寺，據《法顯傳》說：「法顯等觀行像，停三月日，其國（于闐）中十四大僧伽藍，不數小者，從四月一日，城裡便掃灑道路莊嚴巷陌。其城門上張大幃幕，事事嚴飾。王及夫人采皆住其中。瞿帝僧是大乘學，王所敬重，最先行像。離城三四里作四像車，高三丈餘，狀如行殿，七寶莊校，懸繒幡蓋，像立車中，二菩薩侍，作諸天侍從，皆以金銀雕瑩，懸於虛空，像去門百步，王天冠，易著新，徒跣持花香，翼從出城迎像，頭面禮足，散花燒香。像城時，門樓上夫人采遙散眾華，紛紛而下，如是莊嚴供，車車各異，一僧伽藍則一日行像，自月一日為始，至十四日行像乃訖，行像訖，王及夫人乃還宮耳。」

玄奘《大唐西域記》記載茲的行像節：「大城西門外，路左右各有立佛像，高九十餘尺，於此像前，建五年一大會，每歲秋分數十日間，舉國僧徒皆來會集，上自君王，下至士庶，捐廢俗務，奉持齋戒，經聽法，竭日忘疲。諸僧伽藍莊嚴佛像，瑩以珍寶，飾之錦綺，載諸輦輿，謂之『行像』，以千數，雲集會所。」