8.幸福是太多和太之間的一站

人生容的真實，活在當下，忙在當下，明白生而爲人的現世意義。所以，我們人生活中的種種抉擇，就爲了對自生存意義的一種高難度的挑戰。活在當下，忙在當下，也就了我們去完更有深意的生存姿態和事原則。

人生是一次單程旅行。生命的列車一旦啓，就會朝著一個地方隆隆駛去，絕無掉頭的可能。我們每個乘坐這輛列車的人都要明白：昨天已經過去了，而今天也將轉瞬即逝。珍惜現在的擁有，好好把握今天，纔不愧對人生。

很多人都有這樣的習慣，他一邊後悔著昨天的虛度，一邊下定決心，從明天開始做出改變，而今天就在這後悔和決心之餘被他輕輕放過。其實，很多人都不知道，你所能擁有的只有實實在在的今天、明天和昨天。只有好好把握今天，明天才會更好、更明。

王子猷棄後住在山，一天夜晚下大雪，他睡覺醒來，打開房門，命僕人酌酒，四周去，白茫茫一片。就起徘徊，詠左思的《招詩》，忽然想起戴安道（戴逵字安道）。當時戴安道在剡縣，王子猷就在夜晚乘小船到戴安道那裡去。走了一夜才走到，到戴安道門前卻不上前敲門就又返回了。有人問他這樣做的緣故，王子猷回答說：“我本來是乘興而來，現在興盡就返回家，爲什麼一定要見到戴安道？”?

對於當下奔波於塵世之中那個忙忙碌碌的人來說，誰還會不計本、不計時間去做這些事？縱然是心嚮往之，也難以真的落到實去。其實，這種有趣味的態度纔是對生命的認真，因爲生命本就是樂的，能從中味到這一點的人才是真正懂得生活、懂得幸福真諦的人。

幸福是太多和太之間的一站。

幸福有時就在我們的手中，但是擁有幸福的我們卻不知道，也不懂得珍惜。人世間的痛苦莫過於去追求自己手中已有的事，而我們卻爲“得不到”常常憂思。珍惜現在所擁有的吧，不要等到失去了才驚覺原來幸福曾經來過。

是的，活在當下就要對自己的當前的現狀滿意，要相信每一個時刻發生在你上的事都是最好的，要相信自己的生命正以最好的方式展開，你如果抱怨現狀不好，因爲你不知道還有更壞，如果你不活在當下，就會失去當下。

人活在當下，應該放下過去的煩惱，捨棄未來的憂思，活在當下，忙在當下，把全副的力用來承擔眼前的這一刻。因爲失去此刻便沒有下一刻，不能珍惜今生也就無法嚮往未來。

9.以出世的神，做世的事業

生活中，人們總是牽掛得太多，太在意得失，所以緒起伏。被負面人牽著鼻子走的人，不可能活出灑的境界。心無雜念的心纔是真正的平常心。這需要修行，需得磨鍊，一旦我們達到了這種境界，就能在任何場合下，放鬆自然，保持最佳的心理狀態，充分發揮自己的水平施展自己的才華，從而實現完滿的“自我”。

所以，要活在當下，就要面對現實，面對我們心中的雜念。只有將功名利祿看穿，將勝負敗看，將譭譽得失看破，才能獲得禪宗所說的“平常心”。生命是一個過程，我們需要擁有玩味的心對待邊所有的事。

有時候，人們爲了心中的妄念，做出違背自我的事，因爲手中擁有的東西比別人多，最終反而陷人生的困境。以出世之神，做世之事業，以恬淡的心境面對萬事萬，反而更容易在忙碌的生活中“無心柳柳蔭”。

喬治是一家會計事務所的職員，一天早上，他手上握著剛從紐約事務所發來的信函，走下佛羅里達飯店的臺，無疑，照耀的假期已經泡湯了，接下來是非常忙碌的工作時刻。喬治心頭一急，只想趕快進狀態，匆忙地走著。此時，一位低帽檐、舒服地躺在搖椅上的朋友，一眼瞧見了慌疾走的他，就以佐治亞州特有的南部腔調喊道：“先生，你想趕往哪裡呀？浴佛羅里達亮麗的你，不該還是如此急躁不安，來!坐坐搖椅，咱們一起完偉大的藝吧!”

“究竟是什麼藝？請你告訴我，我真的不曉得你是從事哪種藝。”喬治不由得放慢了腳步，低聲音問。

“沒什麼，”朋友安詳無事地回答，“只是想與你共正在消失的藝呀!如今大多數的人都已忘了它是什麼了。

“我是在做日浴藝，閒坐此，讓慈溫的心，一地滲我的靈魂，請問你曾想過‘太’嗎？”

不等喬治回答，朋友繼續說道：“太是那樣暖和優雅，悄悄地照耀著大地，它不按電鈴，也不打電話，只是無聲無息地親吻著大地。想想它一小時的工作量，就遠超過你我一生的工作，太實在是太偉大了!花開草盛樹茂，大地一片欣欣向榮，乾旱時降下甘霖滋潤大地，使人間充滿生機與和平。

“我發現每當我沉醉於日浴中，太就會慢慢滲我的的每一部分，平、安定一切，並施與無窮的能量，所以我不住上日浴——老兄，把那郵件的事丟在腦後，在我旁坐一下吧。”

喬治依言坐下了，讓溫馨的太曬暖全，而後回到房間開始理郵件，出人意料的是，他迅速把事完了。

無論你現在從事何種工作，無論什麼位置，遇到的問題可能不同，但所面臨的力其實是一樣的。我們必須學會去適應環境，而不是怨天尤人、沾沾自喜抑或是垂頭喪氣。如果能夠隨時保持一顆平常心，做到寵辱不驚、去留隨意，就能夠簡簡單單地面對自己的生活。

下圍棋的人常說：平常心。所謂“平常心”，指的是無論面對什麼樣的比賽，都應該以平日下棋的心去對待，這樣就能下好。反之，過於興，高度張，把一盤棋看得過重，以至於心理失衡，結果會事與願違，該贏的棋也會輸掉。在奧運會上奪得金牌的冠軍，接採訪時，說得最多的是一句很簡單的話：保持平常的心態。的確，在競技場上保持平常心態，就能使競技者超水平發揮，取得意想不到的績。人生更是如此，忙碌之下，保持平常心，更容易走向功。

一個真正得道的人，在質世界的忙碌當中，會抱著一種超然外、遊戲人間的心理看待人生，即“以出世之神，做世之事業”。遊戲人間不是玩世不恭，而是讓自己的心境輕鬆，守住做人的本分，從俗事中解，不被質所累。這也是一種能於繽紛忙之中心中自得之趣的智慧。

10.先苦後甜，而苦不可過長

生命就像一場旅行，有既定的路線也有路旁麗的風景。有時候，人太在乎目的本，一門心思撲其中，忙碌不止，就會忘記生命中還有許多好的事同樣值得珍惜。等到老去的時候，才驚覺自己只顧著追求和趕路，卻從來沒有輕鬆地過。這難道不是人生的悲哀嗎？忙了一輩子，苦了一輩子，最終發現自己離去時手中無法握有一，這就了一種悲哀。

當下的快樂，就是意味著，任何人的生命都只有一次，任何一秒對於人來說都是彌足珍貴無法再生的。幸福無法“零存整取”，你需要在每分每秒中去會幸福，而不是把所有的幸福“儲存”起來，嚐遍了所有的苦再一次幸福。

生活中真正的樂趣就是旅行。世界上沒有後悔藥，生命過去了就不可能重來。與其後悔，爲什麼不把握好手中現在擁有的東西好好過呢？人應該在眼前生活的每一刻尋找生命本真的樂趣，不因任何顧慮而戰戰兢兢，爲任何流俗而生活抑，這樣在生命的終點，就不會因爲突然覺悟而痛悔不已。

有這樣一則寓言故事：

全世界只有四個人——四個均爲20歲的年輕人去銀行貸款。銀行答應借給他們每人一筆鉅款，條件是他們必須在50年還清本息。

第一個年輕人先揮霍了25年，用生命的最後25年努力工作償還，結果他活到70歲時仍然一事無，死去時負債累累。他的名字“奢侈”。

第二個年輕人用前25年拼命工作，50歲時他還清了所有的欠款，但是那一天他卻累倒了，不久就死了。他的照旁放著一個小牌，上面寫著他的名字“吃苦”。

第三個年輕人在70歲時還清了債務，然後沒過幾天他去世了，他的死亡通知上寫著他的名字“執著”。

第四個年輕人工作了30年，50歲時他還完了所有的債務。生命的最後20年，他了一個冒險家，地球上的多數國家他都去過了。70歲死去的時候，面帶微笑。人們至今都記得他的名字——“智慧”。

這四個年輕人所貸的鉅款就是時間，而當年貸款給他們的那家銀行“生命銀行”。

這則寓言喻了四種人生態度——奢侈、吃苦、執著和智慧，而真正獲得幸福的只有智慧。奢侈與執著自不必說，吃苦不當也不會得到回報。人辛勤工作一輩子，卻過早被“吃苦”所倒。要知道，我們的人生並非只要“苦”，並不是“苦”都可以變甜，人生短暫，應有所爲有所不爲，我們何不學做那個智慧的年輕人，苦樂俱？

不是所有的苦都可以變甜，人應當清楚這一點，不要年紀輕輕就背上沉重的負擔。人的力有限，所做的事也有限，不要把力氣浪費在不必要的“苦”中，讓自己爲“吃苦”的犧牲者，這樣做並不偉大，你的犧牲也沒有價值。

其實，我們不難發現，會人生的人，不在於擁有多的財富，不在於住房大小、薪水多、職位高低，也不在於功或失敗，而在於會計算生活。“不要計算已經失去的東西，多數數現在還剩下的東西。”這種十分簡單的計算法，就是人生的一種智慧。

11.扭轉格局，需先面對問題

生活不是一帆風順的旅行，在忙碌中總會有遇到風浪的時候。假設你上狂風暴雨，這將爲你命懸一線的時刻，你是選擇坐以待斃，還是選擇勇拼搏呢？其實，當面對人生中的困境時，與其忙著找各種理由來逃避在自的重擔和責任，不如前一步去解決它。

當下所有的痛苦，轉瞬即將過去。當下所有的煩惱，我們要解決的第一步就是面對。正式現實，正式當下的問題所在，在這樣的基礎之上，才能解決煩惱，扭轉不利於自己的格局。

一個人的發展往往會到很多因素的影響，這些因素有很多是自己無法把握的，工作不被認同、才能不被重用、職業發展挫、上司待人不公平、別人總用有眼鏡看自己……這時，能夠拯救自己出泥潭的只有自己。比爾·蓋茨曾告誡初社會的年輕人：社會是不公平的，這種不公平遍佈於個人發展的每一個階段。在這一現實面前任何急躁、抱怨都沒有益，只有坦然地接這一現實並忍眼前的痛苦，才能扭轉這種不公平，使自己的事業有進一步發展的可能。