15.生命的價值由自己決定

學生忙碌於學習，上班族忙碌於工作，主婦忙碌於家庭，男人忙碌於事業……他們真的知道自己爲什麼而忙嗎？考試？薪資？生活？名利？人生的高度是要自己用心去鍛造的。我們不是爲了把自己打造一把刀鞘，更不是刀飾，而是一把寶劍！

我們的價值就是由自己決定的，但一般人往往認識不到這一點，人們往往把眼盯在外，而忽略了自的價值。

在一次演講會上，一位著名的演說家手裡高舉著一張10元的鈔票，講了一句開場白。面對大廳的聽衆，他問：“誰要這10元?”

一隻隻手舉了起來。

“我打算把這10元送給你們中的一位，但在這之前，請準許我做一件事。”他說著將鈔票一團，然後問：“誰還要?”

仍有人舉起手來。

“那麼，假如我這樣做又會怎麼樣呢?”他接著把鈔票扔到地上，又踏上一隻腳，並且用腳碾它。當鈔票已變得又髒又皺的時候，他才撿起來。

“現在誰還要?”

還是有人舉起手來。

“朋友們，你們已經上了一堂很有意義的課。無論我如何對待那張鈔票，你們還是想要它，它並沒貶值，它依舊值10元。在人生路上，我們會無數次被自己的決定或到的逆境擊倒、欺凌甚至被碾得碎骨。我們會覺得自己似乎一文不值。但無論發生什麼，或將要發生什麼，在上帝的眼中，我們是永遠不會喪失價值的。無論骯髒或潔淨，著齊整或不齊整，每一個人依然是無價之寶。”

每個人都有自己獨一無二的價值。我們的價值不是取決於別人對我們的態度，也不會因爲我們遭挫敗而貶值，無論別人怎麼侮辱你、詆譭你、踐踏你，你的價值依然存在。

《世界上最偉大的推銷員》一書的作者奧格·曼狄諾認爲，在這個世界上，每個人都有自己獨一無二的價值，每個人的出生都是一個偉大的奇蹟，他在書中這樣寫道：

“我是自然界最偉大的奇蹟。

自從上帝創造了天地萬以來，沒有一個人和我一樣，我的頭腦、心靈、眼睛、耳朵、雙手、頭髮、脣都是與衆不同的。言談舉止和我完全一樣的人以前沒有，現在沒有，以後也不會有。雖然四海之皆兄弟，然而人人各異。我是獨一無二的造化。

我是自然界最偉大的奇蹟。

我不可能像一樣容易滿足，我心中燃燒著代代相傳的火焰，它激勵我超越自己，我要使這團火燃得更旺，向世界宣佈我的出類拔萃。

沒有人能模仿我的筆跡，我的商標，我的果，我的推銷能力。從今往後，我要使自己的個充分發展，因爲這是我得以功的一大資本。

我是自然界最偉大的奇蹟。

我不再徒勞地模仿別人，而要展示自己的個。我不但要宣揚它，還要推銷它。我要學會求同存異，強調自己與衆不同之，迴避人所共有的通，並且要把這種原則運用到商品上。推銷員和貨，兩者皆獨樹一幟，我爲此而自豪。

我是獨一無二的奇蹟。

以稀爲貴。我獨行特立，因而價百倍。我是千萬年進化的終端產，頭腦和都超過以往的帝王與智者。

但是，我的技藝，我的頭腦，我的心靈，我的，若不善加利用，都將隨著時間的流逝而遲鈍、腐朽，甚至死亡。我的潛力無窮無盡，腦力、能稍加開發，就能超過以往的任何就。從今天開始，我就要開發潛力。”

每個人都有自獨特的價值，都是獨一無二的奇蹟，在忙忙碌碌的生活中，當我們自卑或者失落的時候，不妨看看上面的話，就能夠重拾自尊和自信。發現並嘗試鍛造自己的人，將決定自己生命的價值。

16.有價值的人生源自正確的信仰

拜金主義忙著信仰金錢，浪漫主義忙著信仰夢幻，達達主義忙著信仰另類……太多的信仰，我們應如何取捨？

我們對一件事的信仰，應當有助於發掘和解放我們的在心靈。可以說實現自己的本本就在我們的信仰中。印度著名的思想家，被譽爲20世紀最卓越、最偉大的靈導師克利希那穆提，在談到對神的崇拜時說，“我們並不神，如果我們真的上帝，就本不會有崇拜這件事，我們崇拜神是因爲我們懼怕它，我們的心中只有懼怕而沒有．廟宇、祭供、念珠，這些都不是神。是出於人類的虛榮及恐懼的產。只有那些不快樂、充滿恐懼的人才崇拜神。”這句話指出了我們大多數人對神的一些誤解。很多人對神充滿了依賴和恐懼，這樣對神的崇拜和信仰反倒了一種束縛。真正的信仰應當有助於實現我們的本。泰戈爾在《人生的親證》中說，宗教的職能不是去消滅我們的本，而是去實現它。梵文Dbarma（音譯“達磨”，意譯“法”），在英文中通常譯爲“宗教”，而在印度的語言中卻有更深刻的含義。“法”是萬最在的本，即本質，絕對的真理。“法”是我們行的最終目標。這就好比說，種子的本是包在殼裡，只有通過某些特殊的奇蹟，它才能長樹。種子的外觀並不是種子的本。它的本是爲一棵樹。

我們的生命就好像是一粒種子，真正的信仰應當有助於我們實現自己的本，長爲一棵樹，“衝破它的外殼，使其本轉化爲朝氣蓬的心靈上的芽。在和空氣的哺育下，向四面八方出枝杈”，而不是將生命錮在種子的外殼之中。

在《人生的親證》一書中，泰戈爾引用了《廣林奧義書》的一首詩：“一個將最高神尊崇爲存在於自之外的神的人並不瞭解自己，他就像從屬於衆神的一隻。”泰戈爾認爲，“人在神上比他自己的外表更偉大，即他生活在無限的充裕中，這種充裕就是人的全部最崇高的東西，他的純真，他的真理”。真正的信仰，當使人們意識到自的偉大，長和實現自我，而不是躲在神像之下需求庇護和藉。

周國平先生認爲，“一切外在的信仰只是橋樑和餌，其價值就在於把人引向心，過一種在的神生活。神並非居住在宇宙間的某個地方，對於我們來說，它的唯一可能的存在方式是我們在心中悟到它。一個人的信仰之真假，分界也在於有沒有這種在的神生活。偉大的信徒是那些有著偉大的心世界的人，相反，一個全心全意相信天國或者來世的人，如果他沒有心生活，你就不能說他有真實的信仰。”

真正的信仰，不在於標榜，也不在於拜神像，而是將自己引向心，在一種虔誠的心境中，不斷追求品德的完善，不斷富自己的神世界。

17.我們不是爲了索取而活著

奧斯說過，我們活在世上不是爲自己的生活索取什麼，而是試圖使別人生活得更幸福。

當一個人這輩子就是爲了自己忙，爲了自己的利益，爲了自己的生活，爲了自己的人生，那麼，他死後，還有誰能記得？孤獨地忙碌，沒有人爲他悲傷，沒有人爲他慶賀，沒有人他的喜怒哀樂。一個人寂寞地生，乃至寂寞地死。

人生的彩不在於你做什麼，而在於你是否能夠爲一個有用的人，併爲自己的存在而驕傲。被人們認爲迄今爲止最有智慧的人的傑出代表——因斯坦，曾告訴我們：“不要努力去做一個功的人，而是要努力去做一個有價值的人。”而一個人的價值，只有在羣裡才能夠存活。

傳說老子當年曾經騎著青牛路過函谷關，並在函谷府衙寫下了著名的《道德經》。當時，有一位年逾百歲、鶴髮的老翁聽說老子在這裡，就到府衙去找他，希能跟他討教人生的哲學。老翁對老子略略施了個禮說：“聽說先生博學多才，老朽願向您討教個問題。”

老子一見，也趕還禮。

老翁得意地說：“我今年已經106歲了。說實在話，我從年時一直到現在，都是遊手好閒地輕鬆度日。與我同齡的人都紛紛作古，他們開墾百畝沃田卻沒有一席之地，建了樓舍屋宇卻只能安在荒野郊外的孤墳。而我不同，雖然一生不種莊稼不耕田，但還是吃著五穀；雖沒有接過磚塊瓦片，卻仍然居住在避風擋雨的房舍中。先生，是不是我現在可以嘲笑他們忙忙碌碌勞作一生，只是給自己換來一個早逝的因果報應呢?”

老子聽後，微微一笑，吩咐府尹說：“請找一塊磚頭和一塊石頭來。”

不大一會兒，府尹就將磚頭和石頭拿了過來。老子將磚頭和石頭放在老翁面前說：“如果只能選擇其中一件，仙翁您是要磚頭還是要石頭?”

老翁得意地將磚頭取來放在自己的面前說：“我當然擇取磚頭。”

老子捋著鬍鬚笑著問老翁：“爲什麼呢?”

老翁指著石頭說：“這石頭沒棱沒角，要它有何用?而磚頭卻可以用得著。”

老子又招呼圍觀的衆人問：“大家要石頭還是要磚頭?”衆人都說要磚頭不要石頭。

老子又回過頭來問老翁：“是石頭壽命長呢，還是磚頭壽命長?”老翁說：“當然是石頭了。”

老子釋然而笑，說：“石頭壽命長，人們卻不選擇它；磚頭壽命短，人們卻選擇它，不過是有用和沒用罷了。天地萬莫不如此。壽命雖短，但對人對天都有益，天和人都選擇它，都會記著它的好，短也可以說不短；壽命雖長，但對人對天都無用，天和人都會摒棄它，並且把它忘，長也可以說是短的啊。”

老翁到非常慚愧，立刻低下了頭，以後再也沒有取笑過別人。

生命的價值不在於索取，而在於無私地奉獻。只有通過勞爲社會創造出財富，纔是一個有價值的人，才能夠得到他人和社會的尊重和認可。一個對社會有價值的人會把自己的生命用在創造價值上，用在對社會對別人作出貢獻上，而不是將生命忙在吃喝樂上，他們的生命也將在不斷爲別人創造價值的過程中得到昇華。

18.在慷慨的付出中獲得尊嚴

現代社會，太多的競爭和力，人人都爲了機遇和更好的生活而絞盡腦地讓自己超越別人，有些甚至是踩著他人往上走。有時候，忙到疲倦的人是否會想一想，當踩著他人的脆弱爬到高時，摔下來後將是怎樣一種慘狀？

在生活中，如果你不給別人機會，可能會自斷生路，不會有長遠的發展。那些看不得別人進步、千方百計拖人後的人，是不明智不可取的。當你換一種方式來面對生活時，你慷慨地付出你的心，你就能夠聆聽到別人也以真摯的來對待你，那麼徜徉在你周圍的就不再是無休止的紛爭，而是溫馨、幸福的之花。

小區裡有一個收廢品的中年人，他來自貧窮落後的山區，獨自一人在北京闖。其實，所謂的闖也就駐紮在小區裡收廢品。在高樓林立的小區裡，人們標準的普通話、時尚個的著、豪華高檔的裝修都與他顯得格格不。年輕人喝完飲料，離著老遠就把瓶子扔過來，頭也不回就揚長而去，既不要那一錢也不願離他近半步。很多人連自己的垃圾拿下樓的力氣都不願使，招呼他一下，說：“收垃圾的，跟我把我家的垃圾拿走！”他就趕跟著人家去收了。有時，小區裡大人領著蹣跚學步的孩子散步，孩子摔倒了，哇哇大哭，他趕忙過去扶，家長一見就驚慌失措地喊：“收垃圾的，不用你管，你別去扶！”時間長了，他也覺得無所謂，照樣天天樂呵呵的。

一天晚上，小區裡的保安喝酒醉了，盜賊趁機潛小區。夜深人靜的時候，盜賊順著一戶人家衛生間的窗戶爬了進去東西。不料，驚醒了睡的母倆。母親打開燈，一見小就大喊：“救命！”接著，整個大樓的燈全都開了，大家都驚醒了。小見無法逃跑，就劫持了小孩。孩子嚇得哇哇大哭，母親驚慌失措。這時，鄰居有人趕報警。小也在爭分奪秒地劫持著小孩一步步下樓，準備伺機逃跑。整個大樓的住戶都跑了下來，看著盜賊手裡的尖利的刀架在孩子的脖子上，心裡也都在咚咚直跳，誰也不敢上前。警車由遠到近了，盜賊兇相畢開始用力地劃孩子的脖子，母親撕心裂肺地求人相救。但大家都在後退。這時，人們看到收廢品的這個人從盜賊的背後抄起了一木步步近盜賊。只能一聲悶響，盜賊應聲倒地，收廢品的用力擊中了他的頭部。小孩抖著走向母親，大家都鬆了一口氣。收廢品的則還是平時那樣憨憨在笑。衆人雷鳴般的掌聲給了這位平日裡大家都看不起的人。

把我們的真誠、心平等地給予每個人，即使這個人是毫不起眼的、沒有顯赫的權力和地位，我們會發現在尊重他人、奉獻心的時候，我們的付出會讓自己驗到對方的真誠與善意。在忙碌並疲憊於汲汲追求、競爭、獲取的現實社會，一顆仁慈的奉獻的心會讓我們自己到更強烈的溫暖和就。

19.德行凝聚強大的氣場

我們從小就被要求學習，學習書本知識，學習生存技能。然而這些東西只要挑燈夜讀，埋頭苦幹，短期都是可以取得效的。然而，品德的培養則是一個人一生的事業。所以，不要忙著讓自己的皮相看上去更好，而忽略了最本質的東西。當你還在爲自己的髮型、材悶悶不樂時，就應該明白皮相終究會消亡，永恆的是人的德和智慧。