那麼，荀攸是如何世安的呢？曹有一段話很形象也很闢地反映了荀攸的這一特別的謀略：“公達外愚智，外怯勇，外弱強，不伐善，無施勞，智可及，愚不可及，雖子、寧武不能過也。”

建安十九年，荀攸在從徵孫權的途中善終而死。曹知道後痛哭流涕，對他的品行推崇備至，荀攸被曹讚譽爲謙虛的君子和完的賢人，這都是他以智謀而明哲保的結果。

所以，做人不必過於暴鋒芒，要善於守拙。以守爲攻，以退爲進，同樣能夠把主權掌握在手中，勝券在握。以愚示人，守拙世，纔是真正的大智慧。

藏巧於拙鋒芒不，韜養晦

《符經》說：“有巧拙，可以伏藏。”它告訴我們，善於伏藏是智者制勝的關鍵。一個不懂得伏藏的人，即使能力再強、智商再高也難以戰勝對手，甚至還會招來殺之禍。

一個人在世上，氣焰是不能過於張揚的。三國時期的名士禰衡，年輕狂，自詡天下名士，自以爲懷才不遇，自認爲懷有治國安邦之策，是經天緯地之才。但他骨子裡更多地是鄙視他人，孤高自傲。

禰衡先是大罵曹，後又對被視爲上賓、待之大禮的黃祖出言不遜，惡語相傷。而當時羣雄逐鹿，龍爭虎鬥大浪淘沙，正值用人之際，以禰衡之才，而不被見用於曹、劉表，反而死名喪，這就是因爲他不懂得收斂鋒芒。做人切忌恃才狂放，恃才自傲，不知饒人。鋒芒太容易遭人嫉恨，更容易樹敵。功高震主不知給多人招來殺大禍。

常言“滿瓶水不響、半瓶水響叮噹”，一個有真才實學的人絕不會自詡誇耀，一個有才華的人，最好是能保持深藏不的態度。

中國舊時的店鋪，在店面上是不陳列貴重貨的，店主總是把它們收藏起來。只有遇到有錢又識貨的人，才告訴他們好東西在裡面。倘若隨便將上等商品擺放在明面上，豈有賊不惦記之理？不僅是商品，人的才能也是如此。俗話說“滿招損，謙益”，才華出衆而又喜歡自我炫耀的人，必然會招致別人的反，吃大虧而不自知。所以，無論纔能有多高，都要善於匿，即達到“似無實有”的境界。

李白有一句耐人尋味的詩，“大賢虎變愚不測，當年頗似尋常人”，揭示了另一種意義上的保藏用晦的世法。這是指在一些特殊的場合，人要有猛虎伏林、蛟龍沉潭那樣的屈變化之懷，讓他人難以預測，而自己則可在此期間從容行事。生活中常見到這種深藏不者，他們對任何事都不會做出明確的表示，對任何人的態度都是大致相同的，這就做有城府。城府深的人不願意別人知道自己的心思，並且善於通過各種各樣的方式來保護自己，人們管這種人做深藏不的人。

洪應明《菜譚》：“藏巧於拙，用晦而明，寓清於濁，以屈爲，真涉世之一壺，藏之三窟也。”

一個人要想擁有足以藏的三窟，作爲自己世的安全之道，第一除了要藏巧於拙鋒芒不之外，第二還要有韜養晦不使人知道自己才華的修養功夫。善於在心靈深修煉之人都會嚴格要求自己提高心，說話做事皆合乎道與義，不自誇其智，不其才，不妄加評論他人之長短，凡事忍讓，不驕不餒，這是一種遠遠高出世人的世境界。

在暗中修煉自己的心理戰

在一個羣或團隊中，人人都希自己首先“邁出衆人行列”，爲穎而出的佼佼者。但社會競爭又暗藏著一個法則：如果一個羽翼未的人積貯的能量尚不夠，是萬不可輕易嶄頭角、過早捲殘酷的社會競爭的。在這種時候，做事不需要盡在明用勁，需要“暗功夫”。

社會越是發展，競爭就越是激烈。而競爭一方面靠本事，一方面也靠做人的姿態；沒本事固然難以在競爭中取勝，但有本事而沒有合適的姿態，也可能導致“出師未捷先死”的悲劇。

不妨看看許多功者，功前默默鬥了幾十年，他們的訣是：在暗中修煉自己，做人不張揚。不張揚做人，往往無人打攪你，你儘可以靜心地做你想做的事。

是從一個不被關注的職位上長起來的，二十年前的工作是洗廁所。有人認爲馬桶髒，馬桶中的水是不可以喝的；但認爲馬桶不髒，只要仔細清洗，馬桶裡的水照樣可以喝，也就是說，只有馬桶中的水達到可以喝的潔淨程度，纔算是把馬桶抹洗得“潔如新”了。

“就算一生洗廁所，也要做一名最出的洗廁人！”

這是的誓言，正是由於這樣的信念，的工作質量也達到了前所未有的高水平，當然也多次喝過廁水。從此，很漂亮地邁好了人生第一步；從此，踏了功之路，開始了不斷走向功的人生歷程。

幾十年一瞬而過，如今已是日本一家著名商社的董事長。的名字家田惠子。

在這裡，到了鍛鍊，也經了考驗，正是在這個卑微的位置上，長了參天大樹。

在不被人關注的崗位上工作，很與別人發生矛盾，你的也不容易被人知曉，你可以節省許多寶貴的時間——用來應付不必要的煩惱的時間，來靜心地做自己的事，而不會有人來妨礙你。

有些大作家、大學者怕的就是經常有人來打擾自己，有時不得不掛上“謝絕來訪”的牌子，才能免去那些被擾的煩惱。

歷史上的蘇秦、張良、諸葛亮大都是在這樣的環境中修煉曠世之才的。所以我們要幹一項事業，在實力和規模還不足以搏擊長空的時候，就不能與人家拼，而應該在不顯山不水中悄然發展。

因此，無論我們是在職場，還是商場，有時老闆和上司會將我們安排到不被人關注的地方，千萬不要認爲這是對自己的貶謫或懲罰，殊不知這恰好爲我們提供了一個打造意志、養蓄銳的契機，誰說這不是一種福分呢？

利用沉默讓對手畏懼

大多數時候，話說得多了，人就會智窮辭窮，莫不如守住心中的想法什麼也不說更有力量，因爲沉默能讓人覺得充滿暗示。

《紅樓夢》中的主角之一薛寶釵，的沉默就讓博得了賈府上上下下一致的喜，人多謂黛玉所不及，而且寶釵行爲豁達，隨份從時，不比黛玉孤高自許，目無下塵，故比黛玉大得下人之心。便是那些小丫頭們，亦多喜與寶釵去玩。在最後爲寶玉選妻的時候，這一點也爲兩人分高下、論條件的一個容。

沉默可以讓人進退自如。因爲沉默能夠全面正確地觀察和悉周圍的一切；能夠遠離你死我活的龍爭虎鬥；能夠不得罪任何人，不給自己樹敵；能夠修煉自己的心，就人生德；能夠讓對手不清自己的實力；能夠在主出擊時讓敵人措手不及……

沉默爲金。只有懂得沉默，適時地保持沉默，才能平安地在詭譎的社會中生存下去。

綜觀歷史長河，我們會發現，那厚重的史書是用鮮寫就的。沉默的反面——多言的結果往往就是一個字“死”。通常一個人把別人說贏了，並沒有什麼巨大的意義，卻會把對方急了，做出暴力行爲。很多人講話滔滔不絕，好像天下公理都被他們說盡了，殊不知他們在最得意的時候往往會遭到迎頭一擊。

三國時期的著名才子楊修，思維敏捷，才華過人。但是有一個最大的病——恃才狂放，不懂得沉默是福、寡言保的道理，最終招致殺之禍。

在曹劉兩軍在漢水一帶對峙，曹進退兩難的時候，適逢庖送來湯。看到碗底有肋，曹有於懷，正在沉間，夏侯惇帳詢問夜間號令。

曹隨口說：“肋！肋！”

時任行軍主簿的楊修聽到口令後，就隨行軍士收拾行裝，準備歸程。夏侯惇大驚忙前去詢問。楊修解釋說：“肋者，食之無，棄之有味，今進不能勝，退恐人笑，在此無益，來日魏王必班師矣。”

夏侯惇很是信服，於是營中諸將紛紛打點行李。曹知道後，然大怒以擾軍心之罪，把楊修斬了。

當然，楊修的死不僅僅是因爲這一件事，他屢次猜中曹的心思，犯了人臣之大忌。楊修之死，給後人留下了重要的啓示。那就是越有才華就越要沉默守拙，尤其是面對領導時，就更要小心翼翼，永遠不要讓領導覺得你在他之上，他不如你。當然，還有一點啓示，即無論在什麼場合，只有你一個人看明白的事，最好不要點破。有很多事都是知道得越越好。

在大智者看來，楊修其實只是小聰明。大智者雖心裡明白而不隨便表出來，絕不是表現得比別人聰明。

自古以來，無智者無罪，很多時候，正是因爲知道得太多，又不懂得藏拙，才招致禍患的。

我們都知道沉默是金，但是很多人卻往往做不到這一點，而釀無法彌補的錯誤。老子說“多言數窮”，一個“窮”字道出了話多之人的窘迫——話越多，就越窘迫。那又何必自己窘迫呢？所以大多數時候多言是不必要的，多言必多心，多言必多事，多言必多禍。