求六字真言：“空、貢、衝、捧、恐、送”。此六字俱是仄聲，其意義如下：

1．空

即空閒之意，分兩種：一指事務而言，求的人，定要把一切事放下，不工不商，不農不賈，書也不讀，學也不教，一心一意，專門求。二指時間而言，求的人要有耐心，不能著急，今日不生效，明日又來，今年不生效，明年又來。

2．貢

這個字是借用的，是四川的俗語，其意義等於鑽營的鑽字，“鑽進鑽出”，可以說“貢進貢出”。求要鑽營，這是衆人知道的，但是定義很不容易下。有人說：“貢字的定義，是有孔必鑽。”我說：“錯了！只說得一半，有孔才鑽，無孔者其奈之何？”我下的定義是：“有孔必鑽，無孔也要。”有孔者擴而大之；無孔者，取出鑽子，新開一孔。

3．衝

普通所謂之“吹牛”，四川話是“衝帽殼子”。衝的工夫有兩種：一是口頭上，二是文字上的。口頭上又分普通場所及上峰的面前兩種；文字上又分報章雜誌及說帖條陳兩種。

4．捧

就是捧場的捧字。戲臺上魏公出來了，那華歆的舉，是絕好的模範的人。

5．恐

是恐嚇的意思，是及詞。這個字的道理很深，我不妨多說幾句。之爲，何等寶貴，豈能輕易給人？有人把捧字做到十二萬分，還不生效，這就是了恐字的工夫；凡是當軸諸公，都有，只要尋著他的要害，輕輕點他一下，他就會惶然大嚇，立刻把兒送來。學者須知，恐字與捧字，是互相爲用的，善恐者捧之中有恐，旁觀的人，看他在上峰面前說的話，句句是阿諛逢迎，其實是暗擊要害，上峰聽了，汗流浹背。善捧者恐之中有捧，旁觀的人，看他傲骨棱棱，句句話責備上峰，其實之者滿心歡喜，骨節皆。“神而明之，存乎其人”，“大匠能與人規矩，不能使人巧”，是在求的人細心會。最要的，用恐字的時候，要有分寸，如用過度了，大人們老怒，作起對來，豈不就與求的宗旨大相違背？這又何苦乃爾？非到無可奈何的時候，恐字不能輕用。

6．送

即是送東西，分大小二種：大送，把銀元鈔票一包一包的拿去送；小送，如春茶、火肘及請吃館子之類。所送的人分兩種，一是用舍之權者，二是未用舍之權而能予我以助力者。

這六字做到了，包管字字發生奇效，那大人先生，獨居深念，自言自語說：某人想做，已經說了許多（這是空字的效用），他和我有某種關係（這是貢字的效用），其人很有點才（這是衝字的效用），對於我很好（這是捧字的效用）。但此人有點壞才，如不安置，未必不搗（這是恐字的效用），想到這裡，回頭看見桌上黑的，或者白亮亮的堆了一大堆（這是送字的效用），也就無話可說，掛出牌來，某缺著某人署理。求到此，可謂功行圓滿了。於是走馬上任，實行做六字真言。