葉杉又和孩兒說了一陣，不過看那孩兒完全沒有離開的意思，這一點倒是讓葉杉有些頭疼。後邊的人越來越多，距離近的一些華夏人紛紛指責孩兒不道德行為，再後邊一點兒的人紛紛應和，不明況的人直接一次又一次的問著孩兒本人以及的父母。楊紫瓊見狀，趕走了上來，幾個人和孩兒一陣糾紛，孩兒十分不滿，揚了揚拳頭，警告著葉杉等人，說自己一定要用法律的武來維護自的權利。雖然葉杉不是很清楚法律和拳頭有什麼關系，但是見著孩兒離開的時候總算是松了一口氣。

等孩兒走後，葉杉繼續替華夏人治療。

“曠世神醫”坐診唐人街，不收取一分錢的消息在整個紐約傳得十分快，而且葉杉的醫、針法都十分獨特，還沒有一個病人在葉杉這兒沒有被治好，所以但凡前來救治的華夏人都是一傳十、十傳百。而且傳言越來越離譜，有人說，葉杉能夠隔空把脈，救人于無形；有人說別人是曠世神醫，只要用手指輕輕一點，保證百病全消；有人說曠世神醫在治療男和的時候是不一樣的，尤其是治療許多西醫毫無辦法的婦科病，必須使用曠世神醫的那玩意兒，不過說也奇怪，一旦，婦科病立馬就好了——總之，傳言很多，眾說紛紜。

不過，讓紐約華人大快人心的還是本次中醫只給華人治療，不給任何一個其他國家、其他民族的人治療，這一點，讓無數的華人在心深騰升起強烈的國家歸屬和民族自豪。以前華人在進許多行業自我介紹的時候都會四瞄一瞄，見著屋子沒有日本人存在的時候便自豪的說自己是日本人，以便于爭取一些虛榮心。不得不承認，日本自明治維新之後，以往的那個東洋小國便逐漸稱雄亞洲，雖然有了第二次世界大戰的失敗，但是日本很快又崛起，在世界舞臺上有著極高的國際地位。所以，以前的華夏人一直喜歡說自己是日本人。但是自從葉杉出現之後，很多華夏人便敢自豪的說自己是華夏人。

當天下午，《紐約時報》一條消息披出來，引起了整個紐約乃至國的震︰“曠世神醫坐診，只醫華夏人！”

整篇文章以犀利的言辭，優的文筆，極為富有煽的敘述，還陪襯著許多畫面，以一個記者假扮“病人”對曠世神醫進行暗訪，記者陳述，前幾天接到一起投訴，投訴者稱在唐人街上，有號稱“曠世神醫”的華夏醫生免費坐診，這本來應該是一件好事兒，但是奇怪的是，這位曠世神醫只替華夏人治療，其它任何一個國家、任何一個民族的患者都不予理睬。這一種狀況在一直倡導世界和平，世界民主，世界友的國是極端不能夠被接的。記者當即覺到，這是一條炙手可熱的新聞，一經報道，將會引起整個社會的震以及整個紐約乃至國除華人以外的其它種族共鳴。

所以，為了進一步了解況，記者很早就起來，喬裝患者排在長長的隊伍前邊，一早準備好的針孔攝像機以及錄音筆，第一時間“拍”、“錄”了“曠世神醫”拒絕其他人民族、國家人治療的行為。里面還大量引用了葉杉的原話，而且，該記者還將不予給外國人治療的標語在文章說寫“國人與狗不得靠近”之類的話題，幾乎所有國人看到這一篇報道之後，都十分憤怒。

國主流“cnn”則報道說，“國人與狗不得靠近”這是發展壯大中的華夏人公然挑釁國的做法，呼吁全國人一起反對、抵制這一種行徑，同時也警示華夏人盡快拋棄民族保護主義的面紗，無論是對待華夏人還是國人，都要切實做到公平公正，一視同仁。《華爾街日報》以及《基督教科學箴言報》紛紛發表評論文章指出︰華夏人的這一種做法，無疑是實施民族保護主義，宣揚極端狹隘的民族思想，他們建議國政府針對華夏人的做法采取強的態度，立即召開相關會議，召見華夏駐大使，商討應對策略。與此同時，國的話語諸如《凰洲臺》、《世界日報》則是站在另一個方面看待此番事件，里面一些文章引人思考。

不管通過哪一種方式，唐人街“曠世神醫”義診的事兒，已經傳遍整個洲。同時，正在輻歐洲以及亞非其它地區。報道已經刊出過後，當天下午整個唐人街口便聚集了許多國人、法國人、德國人以及委瑞拉、瑞典、哥、帕勞等國的在工人、留學生、旅行者。他們紛紛要求中醫一視同仁，平等對待，撤銷那一副“國人與狗不得靠近”的標語，當然，這兒的國人即包括除開華夏人以外的所有人。

“杉哥哥，現在怎麼辦？”楊紫瓊見著這麼浩大的隊伍，有些擔憂的問道，原本是想要一些噱頭，卻沒有想到國的民主已經發展到這種程度，說游行就游行。葉杉見著楊紫瓊的樣子，只是笑了笑，說這才是一個開端，然後毫不加理會那一幫游行的2b青年，繼續替華夏人治病。

第一天！

第二天！

……

第六天！

無數的報道紛紛席卷整個北大陸，國《時代》雜志頭條指出︰“華夏節，何時為止”，文章用簡短的文字敘述了本次華夏自我保護主義存在的現象，極大的破壞了中兩國的友誼，極大的傷害了國人的民族自尊心和自信心，要求國政府采取強的態度，在貿易、技、航空、航海等方面對華夏國進行全面限制。《時代》一經刊出後，天花墜的報道，五花八門，層出不窮。

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