《道法致勝》第五十六章 救死扶傷
六村村老雙手拄杖,在田頭舉目眺,不遠的荒地,在流民們齊心合力下,已經恢複過往的七八分模樣。都是耕耘多年的田,稍微整治一番,引水灌溉後,就出現令人心喜的一幕。
“下雨了!春雨貴如油啊!”
村老忽然覺額頭微,抬起頭仰天空,看見牛細雨不斷灑落,忍不住歎了口氣,對於這些外人的種種逾矩行為,他有責任上報。不過連年戰和災荒,悉的面目都了許多,即便將民報上去,估計也沒有人理會。這又何必呢!
看在同是大漢帝國子民的份上,村老選擇寬容地對待,甚至準備將此事瞞下來,畢竟朝廷的員都忙於政爭,早已忽略帝國底層鄉村的聲音。
冬去春來,沉寂幾個月的蛇蟲鼠蟻陸續蘇醒,六村的村民下田翻耕時,掘開蛇驚裡面的毒蛇,不巧被咬了一口,毒氣立即發作,此人當場倒在地上,臉面迅速蒙上一層死亡的灰霾。
村裡自然備著拔毒的蛇藥,可是不知道為何,藥草竟然沒有發揮出多大的效果,只是令傷者勢稍微好轉。
此人的家屬忍不住嚎啕大哭,為家庭失去頂梁柱而傷悲不已,周圍的村民也是面有戚,顯然是同。
就在附近的葉知秋得知此事後,立即發現這是一個顯示自己的存在,在六村村民心目中刷好的機會,立即手招呼兩個甲士過來,由他們在前面開路,逕自往聚攏堆的村民走去。
“麻煩讓一讓!我有祛毒療傷的方!”
葉知秋的話引起村民的,不過看在甲士開道的份上,還有為傷者考慮,他們還是往兩邊走,讓出一條彎彎曲曲的小路。
雙手拄杖的村老也來到附近,看見氣度不凡的葉知秋走進人群裡,忍不住有些好奇,也跟著走過去。
其他人看見村裡碩果僅存的三老近前,忙不迭地讓路,顯而易見,這位村老的確德高重,深村民的敬仰擁護,順利地到圈最裡層。
此時,葉知秋來到被毒蛇咬傷的村民面前,看到腫漲兩圈的小,青黑的傷口,不斷流出明的膿水,周圍還有使用草藥的痕跡,其中不乏巫藥的分。
“還好,還好!毒氣沒有攻心,還可以救回來,再晚片刻,我也束手無策了。”
這句話,落在傷者的家屬耳朵裡,風韻猶存的村婦立即睜開模糊的淚眼,不敢置信地看著甲士護住左右的“軍候”,哭聲立即小了許多。
周圍的村民,臉卻各不相同,葉知秋眼角餘略微掃過,看到不信居多,臉上浮現出猶疑、嘲笑、譏諷神者,為數也不,願意相信的人只有寥寥無幾,包括一位雙手拄杖的老人。
葉知秋將所有人的反應盡收眼底,也不多話,深吸一口氣,右手握拳猛地敲打膛,連著三下出了三口氣,至最後的氣息都出去後,一顆黃豆大小,五斑斕的珠子,被他吐了出來。
這就是按照《五毒真經》的法,煉而的“五毒珠”,葉知秋以食中二指住,放在傷者的創口,緩慢地在四個牙印傷口來回滾。
流遍村民全的毒素,仿佛被無形的吸力攝住,飛快地逆流而來,源源不斷地鑽進五毒珠裡。葉知秋注意到,五毒珠的澤,不僅進一步加深許多,而且外觀也變得油閃,顯然是得到劇毒的“滋補”。
“果然如此,得五毒道脈,還是要救死扶傷,方才符合道脈傳承的真意。練五毒法,以此逞強鬥狠,並不是正經的道業進之途。某人得了傳承,還死在我的手裡,都是天數啊!”
被毒蛇咬傷,差點死去的村民,在葉知秋的五毒珠持續發揮靈效下,勢大為好轉,灰敗的臉,仿佛被水沖洗過,出失過多的蒼白底,原本充盈青黑淤的壯小,只有傷口附近還有餘毒,其餘部分都漸漸恢複正常的。
聚攏裡三層外三層的六村人,不敢置信地看著葉知秋,不知道該說什麼才好,慶幸、暗喜、愧疚神的人,為數著實不。
兩位甲士也是第一次看見“葉師”拔毒祛傷的手段,兩人互相對視,默契地輕輕點頭,準備稍後將此事告訴其他兄弟,包括暗中記錄“葉師”一舉一,向遠方的主公定期回報的什長。
葉知秋對此若有所覺,卻沒有當作一回事,秉著救人就倒底的想法,依舊催著心相系的“五毒珠”,直至將傷者的餘毒盡數吸取拔除為止,才住手站起。
“咬傷人的毒蛇何在?”
周圍的村民左右顧盼,很快就會人會意過來,撿起斷兩截的蛇,小心翼翼地用雙手捧著,走到葉知秋的邊。
“烈火蛇!很見的毒蛇,毒偏向於火屬,就算毒氣拔除殆盡,傷口的灼痛,還會持續一段時間。依我看,傷者必須安心靜養,旬月之不能下地,否則這條就會廢了。當然了,也不是沒有好,烈火蛇的毒流轉全,徹底痊愈後,你會比常人更耐寒。”
說到這裡,葉知秋突然有所領悟,對於五毒道兵的訓練,似乎有了新的突破方向,不過他什麼也沒說,只是把藏在心底。
聽說被蛇咬了會變得耐寒,圍觀的村民有很多人是不信的,不過看在葉知秋拔毒祛傷如此輕易的份上,就開始將信將疑起來。
最後還是村老看不過去,親自出面,開口喚來傷者的幾個鄰居,合力將他抬走,送回自家的屋裡養著,至於其它後續瑣事,自然會有人理。
葉知秋見識過村老的權威,深村民的信任,立即明白以後的相當長一段時間,將會和此人打道,看到他的目轉過來,不慌不忙地額首微笑致意,隨即揮手作別,也不多攙和六村的村務中。
葉知秋將一位被毒蛇咬中,差點死去的村民救了回來,引起的震遠超他的想象。這件看似不起眼的小事,間接促進六村村民放下心防,逐漸與他麾下的流民融洽相。
畢竟,村外拋荒的土地太多了,與其閑置長滿雜草,不如由其他人開發,深植於漢人心中對土地的熱,讓雙方默契地走到一起。
過了三天,在道兵和其家屬的努力下,男老齊上陣,終於將幾千畝荒地恢複農田。葉知秋重新規劃後,按照各個道兵家庭的人頭多寡,舉行一場別開生面的分田儀式。
二十位甲士也沒有落空,都分到上等的田,自然是人人滿意,不過知道五毒道兵,負責暗中記錄的“什長”,對於葉知秋的舉卻很是不解,於是抓住機會向他進言。
葉知秋對此心知肚明,對他的份也約清楚,不為了別人,完全是看在站在他後的玄德公劉備的份上,耐心地開口解釋。
“人恒產無恒心!這些人都是我預定的道兵,想要讓他們心,自然是老有所依,有所教,壯有所用,讓他們看見希才行。人人有屋住,人人有田耕,這條命就算不肯賣給我,他們的家人也不會答應。”
“再則,五毒道兵早已初雛形,其中的法極為關鍵,不足為外人道,你也就別多問了。只需要記住一點,這些人負道種,按照我教的方法呼吸吐納,就等於一百多人為我修煉,道業自然勇猛進。”
“這就是單人獨行的煉氣士,與我等道脈傳承截然不同的地方。”
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8 107875劍來
作品設定 世界觀 | 浩然天下【儒家】 | 四座天下之一、“正氣天下”的廟堂正統,把持了大半世俗王朝的權柄,以扶龍術或屠龍術、輔佐(操控)各朝君主,幫助帝王凝聚以及鎮壓一國氣運。世間九大王朝,有五個皇帝的帝師,都是儒教聖人。在這座“正氣天下”中,佔據絕對統治地位,擁有三大學宮和七十二座學院,遍佈天下。儒士能夠與天地共鳴,從而孕育“充沛心胸”的那股浩然正氣,便可如皇帝君王那般口含天憲,定人生死,避退鬼神。有飛昇臺螃蟹坊。 | | 蓮花天下【佛家】 | 四方佛陀坐鎮的蓮花天下,幾乎人人皆是僧侶信徒。這座天下的存在,能夠鎮壓那座不斷擡升的“陰間冥府”。佛門有這個天下有一八零八座淨土佛國。有僧人畫地爲牢,以求立地成佛;有僧人乞遊千萬裡,只爲落下心中那朵蓮花;有僧人講法,天女散花,頑石點頭;有年輕僧人被譽爲肉身菩薩,吃之得長生。 | | 青冥天下【道家】 | 道教祖師坐鎮的天下,也叫“青冥天下”,人人都是信道之人,是爲了抵禦“化外天魔”的滲透入侵,後者也是修士身陷魔障、根骨俱壞的根源。道教有三十六洞天,和七十二福地。 | | 蠻荒天下【妖族】 | 億萬妖族佔據的大荒天下,幾乎沒有人類的存在,元氣稀薄,所以一直覬覦中土世界的豐富資源、充沛靈氣。只是因爲有那一堵綿延千萬裡的“劍氣長城”所阻隔,一直無法越過邊境。有損壞的飛昇臺託月山。 | 洞天福地 三十六洞天,七十二福地,道教佔據多數;朝廷佔據二三,封禪,敕封正神坐鎮;餘下五分之一,半數被數座一 流門派共同佔領,半數荒廢,淪爲遺址、秘境,殘留陣法,然後其中一部分又僥倖成爲“三十六小洞天”。山下、尤其是洞天福地之外的山下,對修士而言,皆是污穢之地,這是一條修行的鐵律。山上人,是仙字,即在山上成仙,其實已經道破天機。下山之後,如逆水行舟。穢氣、煞氣、陰氣,如大軍叩關,連綿不絕。根基不穩,便如通城池低矮,兵力稀少,瞬間告破,守城失敗,修行,不進反退。到了陸地神仙境界,才能全然無視。 人間神祇 水神這類能夠光明正大享受百姓香火的神道神祗、神靈,來歷駁雜,可能是投水而死的前朝忠烈名臣,可能是成精化形、然後被王朝招安的水族精怪,或是尚未化龍的諸多龍屬種族。敕封文書,規格爲“金字玉冊”、“朱字金冊”以及更次一等的“朱漆銀冊”。 城隍爺類似人類官場的縣令,牧守一方,位卑卻權重。 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【重器】世俗高手眼中“削鐵如泥”、“吹毛斷髮”的神兵利器,隸屬此類。材質較好,精心鑄造。一般修行中人,尤其是無根浮萍的野修、散仙、“門外漢”“山腰人”,只能擁有這個程度的物品。 【靈兵】天地所鍾情,孕育出靈氣,讓修行之人操控起來,事半功倍。關鍵時刻,還能以毀壞根基的代價、反哺主人。 【法寶】蘊含天地運行規律的大道法則。 【仙器】往往需要放置在洞天福地之中。 【功德神物】造化功德,自行演化,蘊育有神靈。 符紙 道教符籙派的根本之一。世間最普遍的黃紙,比普通黃紙要高出一階的硬黃紙“黃璽”,還有類似“雨過天青”美譽的青色符紙。許多是天子人家專用的諭旨御製之物,往往用以節慶時分封賞文武大臣,尋常富貴門戶,有錢也買不著。符紙一般都是爲道教畫符所用,道教符籙是世間符籙之正宗、根本,被譽爲衆多符籙脈絡的祖脈。不過符紙未必拘泥於黃紙這類紙張,道教真人和陸地神仙就無需實質符紙,就能夠憑空畫符,成就一張靈符。而兵家也有殺、鎮字符,儒家也有經籍內容,相較兵家,稍稍複雜,且字體多是正楷,楷體又分七八位書法宗師的字體,佛家以結印見長,符籙雖然也有,相對較爲少見。金粉、硃砂,皆是畫符材料之一。有些上等玄奇的金粉,可能夾雜一位金身羅漢的鮮血,得道高僧差點就修成了菩薩果位,因此鮮血澆注在金粉之中,隨便書寫一小段佛門經文,即可化爲無上金符,庇護一方,三載不消。有些“老粉”,刮於許多匾額之上,例如“進士及第”等,專門用以書寫儒家經義內容。至於兩罐硃砂丹漆,並不限制符籙內容。 紙鶴、紙鳶傳遞書信。 紙人大致分爲三種,一指高度、一掌高度、一臂高度,栩栩如生,能夠打掃庭院、養花養鳥、幫忙搬書曬書等等。紙人在世間、尤其是富裕門庭頗爲流行,它也分等級品次,畫符之人的道行、名望、流派,很大程度上決定了紙人的價格,紙張的質地也有關係。有專門製造紙人的宗門和名下商號,利潤極高。 諸子百家 【儒家】浩然天下”的廟堂正統,把持了大半世俗王朝的權柄,以扶龍術或屠龍術、輔佐(操控)各朝君主,幫助帝王凝聚以及鎮壓一國氣運。有士子,賢人,君子,亞聖,聖人,至聖先師這六種稱謂。 【道家】道教祖師坐鎮的三清天下,也叫“青冥天下”,人人都是信道之人。分道童,道士,真人,真君,天君,天尊,金仙七個階層。 【佛家】四方佛陀坐鎮的蓮花天下,幾乎人人皆是僧侶信徒。分沙彌,僧人,羅漢,菩薩,佛陀五個階層。 【墨家】能工巧匠,十出七八。包括矩子、大作、巨匠、巧匠、匠人在內五個階層。 【農家】多依附朝廷官府,在戶部任職。 【小說家】傳聞最頂尖的小說家,以某人作爲書本角色之後,就能夠改變那些人物的命運。代表地爲“白紙福地”。 【兵家】一直在與儒家爭奪扶龍地位的兵家,勢力就極其龐大。兵家修士,成就大家境界者,無一不是戰場萬人敵,尤其是在沙場遺址、古戰場這些地方,戰力尤其強大,幾乎無敵。兵家修士能夠兩者兼修,先走武道,煉體圓滿之後,再練氣。義無反顧地瘋狂汲取戰場殺氣、戾氣、死氣,以此來充斥自身體魄竅穴,打造出與練氣士氣象截然不同的氣海,所以兵家修士所塑元嬰,全是陰神。 【陰陽家】分兩種,一種是攀附真龍的附龍系成員,多在欽天監任職,觀察天象、占星占卜、制定曆書等等。還有一種散落在民間,散播各種歌謠讖緯,號稱與朝廷的言官“共掌天下清議”,很大程度能夠決定某位朝廷官員的口碑走勢。出名的有談天鄒(鄒,zou 現已沒落僅餘寥寥幾人,但僅鄒子一人便可對抗整個陸家)和說地陸(老祖爲陸沉) 機構組織 朝廷【崇玄署】與六部衙門相同品秩。 道教兩院三局十二司:法籙局,道牒局,丹鼎局。求真院,羽化院。金科司,玉律司,雷罰司等機構。 佛門主要是四院,三寶院,銀瓶院(銀瓶掣籤機制,負責招安、拉攏邊境佛教流派)等,藏經院,金剛院。 兵部兵家的絕對禁臠。 禮部封禪是頭等大事。輔助皇帝敕封山嶽正神,以鎮國運。皇帝頒佈罪己詔、大赦天下、祈雨(青詞類)等事務。 人物簡介 陳平安 故事主人翁,現文聖關門弟子。出生在三十六小洞天之一的驪珠洞天。父母皆姓陳,陳平安5歲時,有人讓他父親知道了小鎮的秘密,就打碎了陳平安的本命瓷,父母因受反噬而雙雙離世,其父被人(馬婆婆的兒子,馬苦玄的父親)害死,其母病重而死。陳平安本命瓷被打碎後,宛如黑暗中的螢火,小鎮的機緣紛紛向他涌來,但卻留不住。 十四歲時,長生橋被蔡金簡打碎。後因陸沉緣故,照顧受傷的寧姚。劉羨陽因不肯交出祖傳劍經,被正陽山搬山猿打傷垂死,陳平安與寧姚合戰搬山猿,逼使搬山猿在小鎮換了三口氣(約折壽八十載)。 現已是止境武夫,玉璞境劍仙。 齊靜春離世後,小鎮從洞天降格爲福地,小平安在阮邛的幫助下買了五座山頭,最後爲了護送齊靜春的弟子李寶瓶到山崖書院放棄小鎮安逸生活而遠赴大隋。臨行前,老劍條劍靈認主陳平安,並送了三道劍氣給他防身。護送途中結識了阿良、魏檗、文聖、魏晉等人。回程途中,認崔東山爲弟子,並在崔東山幫助下,收取青蛇(陳靈均)火蟒(陳暖樹)爲書童,崔東山則返回山崖書院。 回到小鎮後,遇到崔誠,在其幫助下,打造天下最強三境。應青童天君要求遠離小鎮是非,南下爲寧姚送劍。途中結識張山峰、徐遠霞、宋雨燒等人。 在劍氣長城與寧姑娘互表心意,定下十年之約,後受老大劍仙指點去往桐葉洲藕花福地重造長生橋,在福地裡收裴錢和曹晴朗爲徒。現已出得福地。 途中結識崇拜老秀才的埋河水神,傳授其順序之學,後回寶瓶州,在老龍城煉化水字印爲水本命物後,前往青鸞國。 回到落魄山後,在崔誠的幫助下成功破鏡,後被崔誠告知心境上有問題,所以決定去往俱盧洲磨練心境。已知最強五鏡,在小鎮拿到武運珠子送予裴錢。在北俱蘆洲磨鍊心境已有一定成效,修成武膽,途中結識啞巴湖大水怪周米粒。後於獅子峰成就武道七境金身境。 前往劍氣長城完成十年之約,在劍氣長城重新煉化“金”本命物,登入練氣第五境。和妖族戰爭,代替寧姚打頭陣,斬殺離真(觀照的部分魂魄),後跌落到練氣第二境,煉化火本命物,練出2把本命飛劍,後劍氣長城“隱官”蕭愻(是蠻荒天下大妖周密,也就是前任刑官之徒)叛變蠻荒天下,重傷左右,陳平安成爲新一任
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