提彬的「書房」跟索菲曾見過的其他書房不一樣。這位爵士的書房比最豪華的辦公室還要大六七倍，是個由試驗室、檔案館和跳蚤市場組合而的混合。天花板上垂下的三個樹枝形吊燈照耀著房間，瓷磚地板上擺放著巨大的工作臺。工作臺的上面堆著許多書籍、藝品、仿製品和多得讓人吃驚的電子設備：電腦、投影儀、顯微鏡、複印機和附帶著平面印刷機的掃描儀，真是樣樣俱備。

提彬快步走了進去，有些怯地說：「這是由舞廳改造的，因為我很跳舞。」

索菲覺得整個夜晚都在神奇世界中漫遊，一切都是那麼新鮮。「這些都是您用來工作的嗎?」

提彬說道：「探索真理是我的最，而聖杯則是我最的人。」

笆ケ是名。」索菲的腦海里閃過那些相互織的概念。「您說您有一幅聖杯的畫?」

叭滌幸環。但不是我把稱為聖杯的，是耶穌自己這麼稱呼的。」

索菲掃視著牆壁，問道：「是哪一幅啊?」

班擰…」提彬作出一副好像忘記了的樣子。「聖杯，耶穌在最後的晚餐上用的杯子，聖餐杯。」他突然轉過，指向遠的一面牆。那是一張八英尺長的《最後的晚餐》的放大照片，跟索菲剛才看過的那幅一模一樣。「在那兒!」

索菲肯定剛才錯過了什麼。「這就是您剛才給我看的那一幅啊。」

提彬調皮地眨眨眼：「我知道，不過，這幅放大的照片看起來更加讓人激。難道不是嗎?」

索菲轉過，向蘭登求助道：「我糊塗了。」

蘭登微笑著說：「沒錯，聖杯確實出現在《最後的晚餐》上。達·芬奇把放在了顯著的位置上。」

索菲說：「等一下。您說聖杯是個的，可《最後的晚餐》畫的是十二個男人呀。」

提彬面帶疑地問道：「是嗎?你再仔細地看一下。」

索菲有些吃不準了，走到那幅畫跟前，逐個端詳那十三個人：耶穌基督在中間，六個門徒在左邊，其餘六個在右邊。「都是男的。」索菲肯定地說。

芭?」提彬說道，「站在顯要位置的那個人呢?就是耶穌右手邊上的那個。」

索菲仔細地觀察著耶穌右手邊上的那個人。審視著那個人的臉型和材，不由得驚詫萬分。那人長著一頭飄逸的紅髮，兩隻手纖細白皙，房的廓約可見。沒錯，那是個人。

索菲道：「那是個人!」

提彬放聲大笑起來：「太吃驚了，太吃驚了。相信我，沒錯的。達·芬奇非常善於刻畫男的差異。」

索菲簡直無法再把視線從那個人上移開。《最後的晚餐》理應畫的是十三個男人!這個人是誰?雖然索菲曾多次看過這幅畫，可從未注意到這麼明顯的異常之。

提彬說道：「沒有人能注意到。我們多年來形的對這幅畫的認識已經深固，它蒙蔽了我們的雙眼，使得我們忽視了這些異常之。」

蘭登補充道：「我們對很多事都司空見慣，大腦有時是憑印象來工作的。」

提彬說道：「你忽視了這個人的另外一個原因是，許多藝書籍上的照片都是1954年之前拍的。那時這些細微之被層層的污垢掩蓋著，而且大量的修復工作都是由18世紀的一些笨拙的工匠完的。現在．這幅壁畫終於被清理得跟原作一模一樣了。」他指著那張照片說道：「就是。」

索菲走近那張大照片。耶穌邊上的那個人看上去很年輕，滿臉度誠。態端莊，滿頭漂亮的紅髮，正安詳地握著雙手。這就是那個能喬手空拳碎羅馬教廷的人?

索菲問道：「是誰?」

提彬答道：「親的，那就是抹大拉的瑪利亞。」

索菲轉問道：「那個?」

提彬倒吸了一口氣，好像被這句話刺痛了。「不是。這個不幸的誤解是早年羅馬教廷發的那場戰爭留下的。羅馬教廷不得不詆毀瑪利亞，以此掩蓋所攜帶的危險，掩蓋作為聖杯的角。」

八的角?」

提彬說道：「正如我剛才所說的，早年的羅馬教廷告訴世人生活在塵世間的耶穌是個神。因此，任何描述耶穌凡人生活的福音都必須從《聖經》中刪除。然而不幸的是，那些早期的編寫者發現福音中有個反覆出現的主題，這一主題描繪了耶穌的塵世生活，令他們到非常棘手。那就是有關抹大拉的瑪利亞的福音。」他停頓了一下，接著說：「更確切地說，是關於和耶穌的婚姻的主題。」

澳說什麼?」索菲轉過臉去看了看蘭登，又看了看提彬。

提彬說：「這是有歷史紀錄的。達·芬奇肯定知道這一事實。《最後的晚餐》實際上就在向人們宣告『耶穌和抹大拉的瑪利亞是一對』。」

索菲回頭看著那幅壁畫。

提彬指著壁畫中間的兩個人，對索菲說：「看，耶穌和穿的服正好對應。」

索菲一看，驚得目瞪口呆。確實，他們服的是對應的。耶穌穿著一件紅罩，披著一件藍斗篷；瑪利亞·抹大拉則穿著一件藍罩，披著一件紅斗篷。一一。

提彬說：「還有更奇妙的。看這裡，耶穌的部和的部靠在一起，而且正準備分開來為他們之間這個明顯的實留出空間。」

還沒等提彬指明，索菲已經注意到那幅畫的焦點上有一個明顯的V形——和那個代表聖杯和子宮的圖示一模一樣。

白詈螅」提彬說道，「如果你不把耶穌和抹大拉看作是人，而只看作是構圖的要素的話，你就會注意到一個明顯的廓。」他停頓了一下，接著說：「一個字母的廓。」

索菲馬上就辨認了出來。而且，與其說看出了那個字母，倒不如說突然之間，的眼中只有那個字母的廓了。毫無疑問，在這幅畫的正中間有個巨大而完的「M」的廓。

提彬問道：「這太完了，絕對不是巧合。你說呢?」

索菲驚呆了。「為什麼會這樣?」

提彬聳聳肩說道：「理論家們會說那代表著『婚姻』(Matrimonio)或『瑪利亞·抹大拉』(MaryMagdalene)。但說實話，沒人能肯定。唯一能確定的就是畫上確實藏著一個『M』。許多跟聖杯有關的事都包含著形的M，不管是水印，還是底層或構圖暗示。當然了，最耀眼的『M』要算倫敦『我們的黎士』聖壇上的那個了。那是由修會的前任掌門紀恩·考克圖設計的。」

索菲想了想，說道：「我得承認，形M的故事確實很引人人勝。但我認為，沒人有足夠的證據來證明耶穌跟抹大拉的婚姻。」

安弧！碧岜蟣咚當咦叩揭徽哦崖了書的桌子旁。「正如我剛才說過的，耶穌和抹大拉的婚姻是有歷史記載的。」他開始在藏書里費力地尋找著。「而且，說耶穌是個已婚男人，比《聖經》里說他是個單漢的觀點更站得住腳。」

索菲問道：「為什麼呢?」

提彬忙著找書，蘭登接過話茬。「耶穌是個猶太人，而按照當時的傳統，猶太男人是必須結婚的。據猶太人的習俗，獨是要到譴責的，一位猶太父親有義務為他兒子找一個合適的妻子。如果耶穌沒結婚，至《聖經》中會有福音提到這件事，並為耶穌的獨作些解釋。」

提彬找到一本大書，把它拽到跟前。那本皮革封面的書有海報那麼大，像一本大地圖。書的封面上寫著：《諾斯替教徒福音書》。提彬打開書，蘭登和索菲走了過去。索菲發現書中是一些古代文件的放大照片，那些文件是寫在破爛的草質紙張上的。索菲看不懂那些古代文字，但每頁的邊緣都印有譯文。

提彬說：「這些是我剛剛提到的《科普特教徒古卷》和《死海古卷》的照片，都是基督教最早的文件。讓人頭疼的是，它們跟《聖經》上的福音不一致。」提彬把書翻到中間，指著一篇文章說道：「最好從《菲利普福音》開始。」

索菲讀著那段文字：

救世主的同伴是瑪利亞·抹大拉。耶穌經常親吻，勝過其他門徒。其他的門徒很氣惱，表達了他們的不滿。他們問耶穌：「你為什麼勝過我們所有人呢?」

這段話讓索菲很吃驚，但它也沒說明什麼。「這上面沒提到婚姻呀。」

提彬指著第一行，微笑著說道：「恰恰相反，任何一位亞拉姆語的學者都會告訴你，在那個時候『同伴』實際上是指『配偶』。」

蘭登點頭表示同意。

索菲又把第一行讀了一遍。救世主的配偶是瑪利亞·抹大拉。

提彬翻著書頁，把另外幾篇文章指給索菲看。文章都明白無誤地記載了抹大拉和耶穌的浪漫關係。對此，索菲驚訝萬分。讀著這些文章，突然回憶起了兒時發生的一件事。

那天，一個怒氣沖沖的教士拚命地砸家的大門。小索菲打開門后，那個教士低頭憤怒地盯著，大聲問道：「這是雅克·索尼埃家嗎?我要跟他討論一下他寫的這篇文章。」教士舉起手裡的一份報紙。

索菲來祖父，祖父帶著那個人走進書房，關上了門。「祖父在報紙上寫了些什麼呀?」索菲立刻跑進廚房，迅速地翻閱著早上來的報紙。在第二頁上找到了祖父寫的那篇文章，讀了起來。索菲並不完全明白文章的容，只是大約地知道好像當時法國政府迫於教士們的力，查封了一部做《耶穌最後的》的國電影，那部電影講述的是耶穌和一位名為瑪利亞·抹大拉的士發生關係的故事。而祖父評論說羅馬教廷太自大了，不應該查封這部電影。

索菲想道，怪不得那個教士當時那麼激。

罷饈巧!是神!」教士從書房裡出來，沖向前門。「你怎麼能認可這種事!這個馬丁·司高斯的國人是個神者，教會絕對不會允許他在法國宣傳這種東西的!」教士沖了出去，「嘭」的一聲關上了門。

祖父走進廚房時，發現索菲在看報紙，皺著眉頭說道：「你的作還快。」

索菲問道：「是因為您認為耶穌有朋友嗎?」

安唬親的。我是說教會不應該對我們指手畫腳，告訴我們什麼應該信，什麼不應該信。」

澳敲矗耶穌有朋友嗎?」

祖父沉默了片刻，說道：「如果有，會很糟嗎?」

索菲想了一會兒，聳聳肩說道：「我不在乎。」

雷·提彬爵士繼續說道：「我不想再多談耶穌和抹大拉的婚姻，那已經被當代歷史學家研究爛了。相反，我要告訴你這個。」他指著另一篇文章說道，「這是從《瑪利亞·抹大拉福音》上摘抄下來的。」

索菲還從未聽說過有關於抹大拉的福音。讀著那段文字：

彼得說道，「救世主真的背著我們跟一個人講話了嗎?我們需要掉轉方向，都聽的嗎?比起我們來，他是不是更喜歡啊?」

萊維回答：「彼得，你的脾氣總是這麼暴躁。現在，我發現你正在跟那個人鬥爭，簡直把視作敵人。如果主認為值得，你又有什麼資格來反對呢?主當然了解了。那也是他勝過我們的原因。」

提彬解釋道：「他們說的那個人就是瑪利亞，抹大拉。」

熬鴕蛭耶穌更喜歡瑪利亞嗎?」

安喚鋈緔恕３了喜還有其他的利害關係。福音指出，耶穌懷疑他將會被捕並被釘上十字架。因此，他就告訴瑪利亞·抹大拉應該怎樣在他死後繼續掌管他的教堂。結果，彼得對聽從一個人的命令非常不滿。我敢說他是一個男至上主義者。」

索菲辯解說：「那可是聖彼得!耶穌依靠他才建立起了教堂呀。」

懊淮懟５據這些未經篡改的福音，耶穌沒有命令彼得去建立基督教堂，而是讓瑪利亞·抹大拉去做。」

索菲驚異地看著他，說道：「您是說基督教堂是由一個人建立的嗎?」

霸計劃是這樣的。耶穌實際上是一個權主義者。他想讓瑪利亞·抹大拉來掌管他的教堂。」

蘭登指著《最後的晚餐》說道：「彼得對此很不滿。他在這裡。你可以看出達·芬奇完全意識到了彼得對瑪利亞·抹大拉的憎恨。」

索菲又一次無言以對。畫上的彼得惡狠狠地斜靠著瑪利亞，他的手像刀刃一樣橫在的脖子上。跟《巖間聖母》上的那個威脅的姿勢一模一樣。

蘭登指著彼得旁邊的幾個門徒，說道：「看這裡，有些不吉利，是吧?」

索菲瞇起眼，看到有一隻手從那群門徒中間了出來。「這就是那隻握著匕首的手嗎?」

笆塹摹；褂懈奇怪的。如果你數一下他們的胳膊，就會發現這隻於屬於……它不屬於任何人。一隻無名之手。」

索菲不知所措。「對不起。我還是不明白，所有這些是怎樣使瑪利亞·抹大拉為聖杯的。」

提彬又一次道：「啊!原來如此!」他轉向桌子，拽過一張大圖紙，鋪在索菲面前。那是一張心製作的家譜。「很有人知道，瑪利亞不僅是耶穌的左右手，而且早就是一個很有權勢的人了。」

索菲看到了那本族譜的名稱。

侗窘苊骷易濉

提彬指著家譜的頂端，說道：「瑪利亞·抹大拉在這裡。」

索菲大吃一驚。「竟然是本傑明家族的人?」

懊淮恚」提彬說道，「瑪利亞·抹大拉是王室的後代。」

翱墑俏易芤暈抹大拉很窮。」

提彬搖搖頭：「把瑪利亞·抹大拉說，就是要掩蓋跟那權傾朝野的家族的關係。」

索菲轉頭看著蘭登，蘭登點點頭。看著提彬，問道：「為什麼早年的羅馬教廷會在乎抹大拉是否有皇家統呢?」

提彬微笑著說道：「親的孩子，與其說羅馬教廷關心瑪利亞是否有皇家統，還不如說他們更關心跟同樣有著皇家統的耶穌的夫妻關係。正如你所知道的，據《馬太福音》，耶穌屬於大衛王家族，是猶太王所羅門的後代。跟權勢極大的本傑明家族聯姻后，耶穌就把兩個家族聯合了起來，從而結了有效的政治聯盟。這樣，他就有可能合法地要求繼承王位，恢復所羅門王的皇族。」

索菲到他終於要切人正題了。

提彬看上去很興。「關於聖杯的傳說實際上是關於王室統的傳說。聖杯傳說中提到的『盛著耶穌鮮的杯子』……實際上說的是瑪利亞·抹大拉——傳承耶穌王室統的。」

這話好像穿越了整個書房，又傳了回來，最後才完全進索菲耳中。瑪利亞·抹大拉傳承耶穌的王室統?「但是，耶穌怎麼可能有後代呢?除非……」突然停了下來，看著蘭登。

蘭登溫地笑著：「除非他們有孩子。」

索菲愣住了。

暗紉壞齲」提彬宣佈道，「下面要揭開的就是人類歷史上最大的。耶基督不僅結了婚，他還當了父親。親的，瑪利亞·抹大拉就是聖杯。是生下了耶穌基督王室後代的聖杯。是傳承耶穌王室統的，是孕育神聖果實的那條蔓藤。」

索菲覺得渾的汗都豎了起來。「可是，那麼重大的怎麼可能被默默地保守這麼多年呢?」

提彬道：「天啊!這個從未被『默默地』保守過!經久不衰的聖杯傳說一直圍繞著耶穌基督的王室後代。抹大拉的故事也被用形形的比喻和各種各樣的語言公開宣傳了幾百年。只要你注意看，有關的傳說到都有。」

索菲說道：「那麼，那些有關聖杯的文件呢?據說那裡面藏著耶穌有後代的證據，是嗎?」

笆塹摹！

澳敲矗聖杯傳說都是關於王室統的了?」

提彬說道：「確實如此。聖杯這個詞來自於『SanGreal』。最早的時候，『Sangreal'是在不同的地方斷詞的。」提彬在一張小紙條上寫了兩個字，然後遞給。

索菲看著紙條。

SangReal

立刻明白了它的含義。

癝angReal」的字面意義是「RoyalBlood"(王室統)。