《達芬奇碼》第五章(2)
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索菲公主。
索菲聽著提彬的拐杖聲消失在走廊的盡頭,到一陣空虛。悵然若失地轉著蘭登。蘭登搖搖頭,好像猜到了的想法。
笆塹模索菲,」他輕聲說,目異常堅定。「當我意識到你祖父是修會的員時,我也有同樣的想法。你說他要告訴你一個關於你家庭的。」蘭登停頓了一下。「索尼埃不是梅羅文加王朝的姓氏。」
索菲不知自己是欣還是失。早先,蘭登曾很突兀地詢問母親的名字。現在,這個問題變得很有意義了。「肖維爾。可能是梅羅文加王朝的後代嗎?」焦急地問。
他又搖了搖頭。「對不起,我不能確定。梅羅文加王朝的子嗣只有兩個家族姓氏——普蘭塔得和聖·卡萊爾。後人都躲藏了起來,也許是被修會保護了起來。」
索菲默念著那幾個名字,搖了搖頭。家裡沒人姓普蘭塔得或聖,卡萊爾。到疲憊,覺得更加困了,更加不明白祖父要告訴些什麼。索菲真希祖父沒有提及家庭。他撕開了舊傷口,那傷口依舊疼痛。他們死了,索菲。他們不會回來了。回想起了媽媽唱歌哄睡的景;回想起了騎在爸爸肩上玩耍的時;回想起了祖母和弟弟用綠的眼睛看著,沖微笑的樣子。這一切都被走了。只擁有祖父了。
而現在祖父也離開了。只有我一個人了!
索菲默默地轉過,看著牆上的那幅《最後的晚餐》,凝視著抹大拉那火紅的長發和安詳的眼睛。索菲能覺到抹大拉的眼裡有種失去人的茫然。
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奧薏特?」輕聲說。
蘭登走了過來。
八淙喚褳砦業諞淮翁到聖杯的故事,但我覺得它跟我的家庭有關。」
蘭登想把手放到索菲肩上,安一下,可最終還是沒有那樣做。他說道:「索菲,你應該聽說過抹大拉的故事。那樣的故事廣為流傳,只是我們沒有意識到它們的存在而已。」
拔也幻靼住!
笆ケ的故事無不在,只不過被藏了起來,不易被發現罷了。羅馬教廷不許人們公開談論逃亡的瑪利亞,於是人們便以的方法記錄的故事。這些方法包括比喻和象徵等。」
暗比渙耍是通過藝作品。」
蘭登指著牆上的《最後的晚餐》,說道:「這就是一個完的例子。許多不朽的文學、音樂作品中都暗含著瑪利亞·抹大拉和耶穌的故事。」
蘭登簡要地向索菲介紹了達·芬奇、波提切利、莫扎特和維克多·雨果的一些作品。那些作品都以的方法表達了恢復聖瑪利亞地位的希。那些麗的傳說——如圓桌騎士、亞瑟王和睡人等——都源於聖杯的故事。維克多·雨果的《黎聖母院》和莫扎特的《魔笛》都運用了象徵手法來將聖杯的故事暗含其中。
耙壞┠閼隹眼睛尋找聖杯,」蘭登說道,「你就會發現無不在。繪畫、音樂、書籍,甚至是卡通片、主題公園和賣座的電影里都有的影。」
蘭頓舉起手腕上的米奇手錶,告訴索菲:「沃爾特·迪斯尼一生都在默默地致力於聖杯故事的保存和宣揚。他被人們譽為『當代的列昂納多·達·芬奇』。」
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這兩個人都是時代的先鋒,都是舉世無雙的天才藝家,都是修會員,而且都以喜歡惡作劇而聞名。像達·芬奇一樣,沃爾特·迪斯尼也喜歡運用象徵手法並在其作品中藏人。對於一個訓練有素的符號學家來說,觀看迪斯尼早期的電影就像是在觀看欣賞無數的暗示和比喻。
迪斯尼的大部分電影里都有異教傳說、聖杯故事的影子。迪斯尼公司將「灰姑娘」、「睡人』』和「白雪公主』』的故事搬上銀幕,就是因為它們描述的都是遭迫害的神聖的故事。人們無需象徵學的知識就能明白,那裡公主吃了毒蘋果變醜八怪的節明顯地影了夏娃的墮落。人們也很容易看出,人稱「玫瑰」的奧羅拉公主和躲避追殺的「睡人」的故事,實際上就是兒版的聖杯故事。
迪斯尼公司的工作人員常常會在電影製作中摻進一些含的象徵意義。蘭登還記得,有一次,一個學生帶來了一盤《獅子王》DVD。在播放碟片時,那個學生突然按了暫停鍵,給大家看了一個定格畫面。畫面上,飄浮在「辛」頭上的塵土組了「SEX」()的字樣。在蘭登看來,這與其說這是製作者對生活的暗示,倒不如說是他們的惡作劇。蘭登還發現迪斯尼對象徵手法的運用能力不可低估。電影《人魚》中的多彩畫面包含了大量象徵元素,這些象徵大多都跟神有關,這絕對不可能是巧合。
蘭登第一次看到《人魚》時,大吃一驚。他發現電影中「水下住宅」的樣子跟十七世紀畫家喬治·德拉·圖爾所畫的《悔過的抹大拉》上的建築一模一樣。那幅畫是為被驅逐的瑪利亞·抹大拉而作的,只不過與原作相比,電影中的畫面有些艷麗。小人魚的名字——阿日耳——跟神聖的也有的聯繫,它在《伊沙梅爾的書》中表示「被圍困的聖城」。當然了,小人魚那一頭飄的紅髮也有獨特的象徵意義。
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這時,提彬的拐杖聲從走廊里傳來。他的步伐聽起來特別快。他面鐵青地走進書房,冷漠地說道:「羅伯特,你最好作一下解釋。你一直沒跟我說實話。」
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