約束佛教的條款因為得到了李世民這位皇帝的重視，在第一時間頒布下去。各地州府，紛紛展開了對於佛教的管理。

歷史上的滅佛行，引起了天下所有佛信徒的不滿，他們雖然不敢掀起什麼風浪，但卻能使一個王朝離心離德。而杜荷總結的這些條規條款，卻讓天下的佛信徒支持。

只因佛家講究超然，超一切生死。雖然釋迦尼說上天下地，唯我獨尊，表示人人都是世界的主宰，可以主宰自己的命運，但那些迴因果的理念，神乎其神，給人一種自我安的心靈寄託。

這一點是道教不備的，也因如此，便是道教在如何發展，也比不及佛教這個外來教派。

在大多佛信徒眼中，高僧都是超然的，他們有著無上的佛法，有著無與倫比的禪心，有著悲天憫人的懷，有著吃苦耐勞的神。就如達一樣，是能夠面壁九年，不吃不喝的主。

面對這種高僧，杜荷所提的那些條件，本就不算什麼了。

佛信徒還是很支持的，不過在云云僧人中，卻引起了不小的轟。

佛家為了廣收門徒，打著普渡眾生的旗號，表示放下屠刀，立地佛。只要有悔悟之心，任何錯都可以原諒。這種荒謬的思想，早已為了那些好吃懶做的地流氓的福音。

當和尚多好，不用納稅，有飯吃，出自由，可以打著和尚的旗號，行遍天下。想要家立業了，一句還俗，就能擺份，這種好事，哪裡去找。

而杜荷的約束佛教的條款無疑給他們帶了一個孫悟空的箍咒，任憑孫猴子在如何的神通廣大，也奈何不得手無縛之力的唐玄奘。

在律法面前，一個個和尚強行還俗。

對著這野蠻的做法，天下的百姓信佛的信徒，卻沒有一個有持有反對意見。

不會佛法、吃不了苦、不了累、做不到四大皆空的人，又有什麼資格當和尚？

政策實行了一個半月，初步統計，被強行還俗的僧人高達二十萬餘，其中絕大多數都是壯男。

需知這天下方定不足二十年，正是百廢待興，正是需要勞力的時候，二十萬的勞力在後世也許算不上什麼，但在經過隋末大的唐朝，那是一筆無比巨大的財富。

從這幾日李世民臉上帶著的笑容，即可看出。

這位大唐帝國的皇帝，心底是如何的高興。

有如此果，滿朝文武都意料不到，不明所以。

其實這正是歪打正著，佛教繁衍與五代達，盛行於隋唐。隋朝的開國皇帝楊堅為鞏固自己的統治，在採取各種政治措施的同時，提倡佛教，把佛教作為重要的工。

他即位之後，詔令在全國範圍恢復佛教：「聽任出家，仍令計口出錢，營造經像。而京師及并州、相州、州等諸大都邑之，並寫一切經，置於寺，而又別寫藏於閣。」一條命令致使天下之人從風而靡，競相景慕。民間佛經，多於儒家六經數十百倍。

史書記載，楊堅在位二十年間，共度僧尼二十三萬人，立寺三千七百九十二所，寫經四十六藏，一十三萬二千八十六卷，治故經三千八百五十三部，造像十萬六千五百六十座。

楊廣在歷史上以暴君著稱，但為了掩蓋他兇殘暴逆的真實面目，也對佛教採取扶持利用的態度。佛教也是萬金油，屈服於王權，得到了楊廣的重。

楊廣晚年橫徵暴斂，散發高麗，強修運河，致使引發隋末。那時人口流失極其嚴重，百姓為了躲避徭役戰禍，紛紛出逃，他們有的藏於深山，有的乾脆當了和尚，以和尚的份避難。前不久，大唐清點黑戶，從山林中請出了那些為了躲避避徭役戰禍的百姓，卻忽視了那些藏於佛教的百姓。

如今這一搜查，盡得二十萬勞力。

大唐如今缺的正式勞力，在各地府衙的安排下，二十萬勞力先後分配到自己的崗位上，利用自己的雙手，養活自己之餘，給唐朝帶來財富。

這日，得浮生半日閑。

李世民找來了同樣空閑的杜荷，與他一起研究書法。

當然這「研究」不過是李世民好面子的舉，說白了就是請教。

李世民是一個全才皇帝，他不像劉邦、朱元璋一樣，平民出，渾都是草莽之氣。他有著極高的文化修養，是那種琴棋書畫、騎馬箭，領兵治國，樣樣通的貴族公子。他興趣廣泛，最的便是書法，尤喜行書與杜字，閑來無事，都會練上幾筆，充實一下生活。

杜字融合了真卿與蘇軾兩大書法家的髓，又有杜荷個人的風格，非常難寫，但李世民卻是當世有的能夠寫好杜字的人，已得筆法三味。最近他在抄寫一本漢朝流傳下來的古籍時，遇到了一個生僻字，筆畫很多，非常難寫，怎麼寫也寫不好。自知功底不夠，便想到了杜荷。

李世民好面子，想要向杜荷請教，但開不了口，靈機一，就隨便找了一個借口，以研究書法為由，不聲的讓杜荷指點他一二。

「婿啊，朕今日隨意翻了翻《戰國策》，對於這本書，你可有看法……」李世民若有所指的問道。

杜荷頓了頓，答道：「是縱橫學的名著吧，記得是漢朝的劉向編寫的，有三十三篇，是一部國別史書，原有《國策》、《國事》、《短長》、《事語》、《長書》、《修書》等名稱。劉向校錄群書時在皇家藏書中發現了六種記錄縱橫家的寫本，但是容混，文字殘缺。於是劉向按照國別編訂了《戰國策》。這本部是我古代記載戰國時期政治鬥爭的一部最完整的著作，是當時縱橫家遊說之辭的彙編。記載的都是戰國時期七國的風雲變幻，合縱連橫，戰爭綿延，政權更迭，有謀士獻策、智士論辯等等事例，非常的有研讀價值。」

他整理了腦中的些許資料，一一道來。

杜荷有今日，與長樂的督促分不開的。

長樂以作則，每日鳴時，起床讀書。杜荷作為丈夫，自然不好意思懶，跟著起。這種況已經兩年多了，兩年時，足以讓他閱書千卷，累積了富的知識學問，能夠在這一刻與李世民對答如流。

《戰國策》確實是一部奇書，文辭優，語言生，富於雄辯與運籌的機智，描寫人繪聲繪，常用寓言闡述道理，著名的寓言就有「畫蛇添足」、「亡羊補牢」、「狡兔三窟」、「狐假虎威」、「南轅北轍」等，這些寓言包含了軍事、政治、生活等等，有著極高的研讀價值。

這些年，杜荷也翻了幾遍，記憶猶新。

「嗯！」李世民滿意的點著頭道：「那朕在考考你，《戰國策。燕策二》里說的是什麼？」

「呃……」杜荷傻眼了，《戰國策》三十三篇，共分東周、西周、秦、趙、魏、燕、韓、齊等國，一篇一策，哪記得那麼多，更何況杜荷讀書，只求甚解，從不死記背，哪裡記得下來，自能道：「小婿愚昧，記不住了……」

李世民洋洋得意得道：「那朕給你提個醒，《燕策二》有段記載，『趙且伐燕，蘇代為燕謂惠王曰：今者臣來，過易水，蚌方出曝，而鷸啄其……』」

杜荷經此一點，恍然道：「說的是鷸蚌相爭漁翁得利……講的是當趙國將要攻打燕國，蘇代勸諫趙惠王，讓他審時度勢，縱觀戰國風雲，權衡利弊得失，三思而行。面對雄心意伐燕的趙惠王，蘇代不是直陳趙國攻打燕國的是非對錯，而是婉轉的讓趙惠王自己認識到錯了。正是縱橫家所備的最高超的語言藝。」

李世民眼睛一橫道：「這經典的例證，你都不記得，該罰，該罰，朕罰你抄寫這一段三遍，不得有誤……」鷸蚌相爭的鷸字，正是李世民怎麼寫也寫不好的一個字。

杜荷眨了眨眼睛，苦著臉心道：「我……我這是招誰惹誰了……」

沒法子，天大地大，皇帝老子最大，杜荷被罰的一頭霧水，但也只能著頭皮抄寫。而李世民則閑庭信步的來到杜荷的後，瞪大著眼睛，當杜荷寫到「鷸」字的時候，看的格外仔細。

書法不但講究筆法，還要講究整的結構，比如說「一」字與「鷸」字。「一」字只有一劃，而「鷸」卻整整十七劃，且筆畫集在一，兩者放在一起，筆畫佔地面積不一樣，會導致上下不相配，會破壞書法的整覺。就如侏儒與姚明走在一起一樣，讓人看了不舒服礙眼。

李世民不是寫不來這個「鷸」字，而是因為「鷸」字筆畫太多，他把握不住上下的整結構，導致破壞書法的。

在這一點上，杜荷卻要勝過李世民一籌，他寫的「鷸」字，結構滿，與上下字融為一，遍是與「一」字放在一起，也不影響字的觀。

「原來可以這樣寫……」李世民恍然大悟，輕聲嘀咕。

杜荷兩眼一翻，總算明白了李世民的用意了，心底苦笑：「寫不來，直說嘛……」(未完待續。如果您喜歡這部作品，歡迎您來起點（qidian.com）投推薦票、月票，您的支持，就是我最大的力。)