《豔妖婦》第91章 喚醒神的那人
關於“妖『婦』”的故事,梅講述的很詳細,而且很多地方都有據可考。
不像是個瞎編『』造的故事,而像是史書上所記載的真實事件。
地點在韃靼的蒙古高原,額濟納河下遊北岸的荒漠上,蒙語稱之為“哈拉浩特”的地方。
額濟納河,人們習慣稱之為“黑河”。
而哈拉浩特,就是蒙古高原上,最神的古城址所在。
傳說中的“黑城”。
黑城曾是元代河西走廊通往嶺北行省的驛道要站,西夏國曾投厚國力,在此建下無比宏偉的城池,作為西夏國的古都。
後來西夏國衰落,大蒙古國崛起之時,奪下了此城。
可自從元朝覆滅,蒙古人被打回了大漠,退守金山,這座黑城便是無人問津,為了完全寂靜的死城。
但是,在黑城斷壁殘垣的最深,還有一個小村莊的人。
這個小村莊的人,全部都是大蒙古國乞部的族。
從元朝開始,他們便世世代代堅守在這裡,哪怕是到了明朝崇禎年間,也沒有離開。
他們的目的,是為了守護“黑城”的。
而黑城之所以被稱之為黑城,就是因為在城中,有一永夜之地。
黑城的最深,方圓約莫十裡的一地方,永遠都沒有,只有黑夜。
一年到頭的一天二十四個小時,這裡永遠都是手不見五指的漆黑。
也沒有人能解釋,為什麼普照不到這裡,哪怕是用現在的科學眼,也找不出原因,只能歸咎於奇異的自然景象。
而關於“妖『婦』”誕生的源頭,要從現在往回倒溯,約莫四百年。
也正是明朝的崇禎年間,那時,是這守護黑城的乞部族,人丁最興旺的時候。
故事的主線人,名字徹辰。
蒙古語裡,徹辰就是“賢者”的意思。
份一般的男孩子,是不能用“賢者”當自己的名字,徹辰是村子裡地位最高的薩滿巫師的兒子,未來也是這個位置的接班人。
徹辰從生下來,便被父親告知,要誓死守衛黑城裡的。
那個是什麼,徹辰只從村裡長老們的口中,依稀聽過一些零星片語。
在那不被普照的極夜之地之下,封印著一位神靈。
村子世世代代守護在此,就是為了找到解除那位神靈封印的方法,讓那位神靈重見天日,恩澤信仰薩滿教的乞部族。
當時,梅講到這裡的時候,沒有明說“恩澤”的含義是什麼,不過我猜,這群人能堅守這麼多年,最終的目的,怕是想借著那位神靈,完愚蠢荒謬的複國大業。
徹辰和所有的年輕人一樣,覺得祖祖輩輩所信奉的這件事,完全是妄想。
直到徹辰十八歲那年,親眼見到了這神靈的面目,他的想法才徹底改觀。
每年的白節,薩滿巫師便會帶著村子裡剛滿十八周歲的男孩,去拜見那位神靈。
當時,徹辰隨著父親,還有其他村裡的同輩年輕人,一起舉著火把進了那永夜之地。
那是十八年以來,徹辰第一次踏上那片永夜之地。
他當時覺,這片地方,完全就是被神所拋棄的地方,除了他們手中的火把,真的是一亮都沒有。
天空是黑暗的,沒有太,沒有月亮,沒有星星。
徹辰向邊的同伴形容道:“這裡像是母胎,又像是異世。”
薩滿巫師帶著徹辰他們,從一石頭階梯走下去。
徹辰注意到,那石頭階梯的材質很奇異,是半明的黑『』石頭,而且整個通往地下的階梯,該有一千多米長,卻完全沒有一被雕琢壘建的痕跡。
完全就像是……自己生長出來了一樣。
階梯的盡頭,是一地底深穀,周圍全是暗紅『』的山巖,以及層層疊疊的黑『』枯骨,這些枯骨,應該就是往日裡,殉葬祭祀那位神靈留下的。
而在深穀的另一側的崖壁上,有著一扇巨大的黑『』石門。
石門巨大到無法形容,幾乎占了那面崖壁的一半,高度約有五十米,徹辰仰頭看向那扇石門的頂端,只覺自己渺小卑微到了極致,心也是油然而生出一種恐懼。
那不是心理上的恐懼。
而是神經上的本能恐懼。
人類在面對型遠遠比自己要巨大的東西時,才會產生這種本能的恐懼。
那石門也是完全沒有被搭建雕琢的痕跡,整扇門也都是用半明的黑『』石料建,和之前下到深穀時,那道長長的階梯一樣。
崖壁是紅『』的山巖,所以,這扇石門肯定不是就地取材,直接在巖壁上開鑿出來的,而是被造好後,再鑲嵌到崖壁上的。
那如此巨大沉重的工程,又是怎麼完的?
正當徹辰驚愕之際,突然聽見石門的後面,傳來無比沉重的鐵鏈撞聲!
那鐵鏈撞聲響的宛如驚雷,震的整面崖壁都在微微晃。
徹辰的父親呵斥著讓他們趕跪下,神靈要出現了。
徹辰和村裡同輩的年輕人,急忙都是跪在了地上。
徹辰的父親又提醒徹辰他們,馬上面對神靈的時候,要垂著腦袋,低眉順眼的去看,不然就會導致無比可怕的後果。
這時,那面黑『』的巨大石門,也是緩緩的打開了。
徹辰死死的盯著石門打開的那道隙,眼看著石門後面,是完全極致的黑暗,自己手裡火把的火,明明照『』到了那裡,卻是生生的停在了門口,無法照亮黑暗。
“門的後面,就是深淵。”徹辰的父親對他說。
可徹辰卻並不這麼想,他現在有一種無比奇異的覺。
那黑『』石門的後面,本就沒有任何東西。
這時,那扇黑『』石門的隙開的足夠大了,鐵鏈撞的聲音,也戛然而止。
石門的隙中,出現了三個點。
在那一刻,徹辰覺自己連跪都跪不穩了,就算是趴在地上,也無法消除他的恐懼。
那三個點,是無比巨大的三只青『』的眼睛。
每一只眼睛,都是約十米的半徑,三只眼睛呈三角形的排列位置,滿了那扇黑『』石門打開的隙空間。
人的想象力是無窮的,也是人類無限恐懼程度的來源。
徹辰只看見了那巨大的三只眼睛,聯想到這所謂的神靈,頭顱該是多麼的巨大?又該是多麼的巨大?它的形又是怎麼樣的?
徹辰被完全嚇傻了,最後完全癱倒在了地上,其他的年輕人也都是一樣。
只有徹辰的父親,保持著鎮定,完了祭祀的全部步驟。
在離開地底深穀,回到村裡之後,徹辰再也不是像以前一樣,覺得村子裡世代傳承的,關於那神靈的傳說是假的了。
他開始瘋狂的查閱古薩滿所留下來的典籍,尋找那位神靈的來曆,可是怎麼也找不著。
不過,卻是讓徹辰找到了,如何讓那神靈解除束縛封印,再度複活的方法。
這個方法,徹辰的父親,在半年前,也已經是查到了。
之後,徹辰的父親和村子的長老商討了一番,覺得村子此時正是從過去到現在,人丁所最興旺的時候,不能再繼續拖,就應該趁著這一代的鼎盛香火,竭盡全力完祖先留下來的囑托,讓神靈重新降臨於人世間。
徹辰的父親宣布了行計劃。
讓全村的人,無論男老,全部都易裝漢人,南下進漢人所居住的疆域,尋找那能解除神靈束縛的契機。
這夥人進明朝疆域後,接連做下無數讓人膽寒的可怖事,簡直殘忍到喪失人『』。
《明史·五行志》對此也有提及,稱之為“戮『婦』黑面兇徒”,在甘州,毫州,建昌等地,接連造下命案。
明人李詡的《戒庵老人漫筆》中,對“戮『婦』黑面兇徒”,有著專門的篇目,記載的很詳細,說有一夥戴著黑『』面的歹人,不知道是什麼來路,在城中鄉野之間,接連犯下命案。
奇怪又滲人的是,這夥歹人只殺子,而且不謀財也不圖『』,只是單純的謀殺,在當時引起無比巨大的恐慌,崇禎帝喝令錦衛專門去緝查此案,卻是沒有半分線索。
這群兇徒為何要這麼無差別無理由的殺人?而且只對人下手?
答案只有徹辰他們知道。
解除永夜之地下面,那神靈束縛的方法,在古薩滿的典籍記載中,必須找到蒙語稱之為“烏裡罕采格”的東西。
把“烏裡罕采格”獻給神靈,神靈就會掙鐵鏈。
而“烏裡罕采格”的意思就是……
殺不死的人。
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