《重生之醫仙駕到》第九章 魂域
魂域,東大陸五洲三域中的一大域,按理說應該是一個祥和安定的地方,畢竟在整個東大陸都佔據一方土地的地域怎麼可能和其他地方相同?
只是,不管是這一路沿途聽說的,還是現在眼前看到的,納蘭卿都覺得顛覆了以前的所有猜測。
隨之而來的還有那麼一的愧疚,這個多寶閣擁有者實在是做的太不合格了。
魂域,說是一域,實際上稱爲一座城更爲切一些,而且這還是一座混之城。
但是這是一座特殊的混之城,這是東大陸唯一一座仙魔可以同的地方,這裡對於你是仙是魔都沒有任何的限制,只要你能夠足夠的靈石,你就可以隨意的進出。
這就是魂域每一任域主定下的規定,不是沒有人和勢力想要把這裡佔爲己有,但是魂域的域主卻不是他們能夠輕易招惹的,即使是如天極門這般的大勢力也是如此,因爲魂域的域主現如今明面上修爲最高的人,大羅金仙!
只是有幾位太乙金仙就可以稱霸一方的大勢力,而還在他之上的大羅金仙如何不行?即使他只有一個人,但也不是這些人可以招惹的。更何況一位大羅金仙手下怎麼可能沒有其他高手?
幸好的是這位魂域域主彷彿只對靈石興趣,佔據了一城之後就不再擴張自己的領域,只是佔地爲王后就在屋子裡數靈石……好吧,這後面的只是納蘭卿道聽途說的,傳言而已。
雖說魂域是仙魔混之城,但實際上裡面不像其他地方那麼安定,但也沒有太過分,畢竟城主是這般的大能,即使他們沒見過,也不想把這人給引出來。
城大街小巷裡看起來沒有任何的規矩,你可以在大街上隨看到一個大魔斬殺一名仙人,但是,這樣的況卻是不發生在店。
但魂域實際上有一個規矩,那就是不得在魂域的店鬧事。有什麼恩怨要解決,可以,只要不在店,你哪裡都可以去。這也是對在這裡開店的一種保護,也是導致魂域經濟非常發達的一個重要原因。
有人說,這是因爲域主非常的喜歡靈石,而每個在魂域開店的都需要每月朝域主進貢一部分的靈石,這才導致域主下這個命令保護這些人,就可以收更多的靈石。
納蘭卿聽說到這裡的時候,第一反應就是保護費!這就是老大收保護費保護自己領域*的例子啊!
只是,如果只是這樣的話,納蘭卿也不會產生那些許的愧疚之。
這項規定也說了是對於開店的,是已經開了店的,而不是那些準備開店的,想要在這裡做生意的人不,但是真正駐此地的卻真的不多。
競爭很是激烈,來此開店不是你買了一塊地有了房子就可以的,在你還沒有將店開起來時,其他人都可以來找你麻煩,除非你本就有絕對的實力或者說背後有夠大的勢力,不然的話很難。
所以說,納蘭卿都有些奇怪了,自己這店當時到底是怎麼開起來的呢?
若說多寶閣在一些人的眼裡可能還算得上是不錯的勢力,但實際上在真正的大勢力面前卻什麼都不算,畢竟本沒有足夠的實力震懾,還需要靠其他人的鎮守才行的幾個店,還真不算什麼的。
納蘭卿突然想起派來此地開店的男人武言,是二十年前在外面隨便撿到的一個人。
當時撿到他的時候,武言的況很不好,全經脈挑斷,一修爲被廢,按理說爲了斬草除不是要命也至要廢掉靈,但當時況也不知是怎麼回事,靈被廢了一半。
若當時沒有遇到納蘭卿的話,可能真的就沒命了。不過這對於納蘭卿來講都不算什麼,幾顆丹藥下去,又修養了三個月,武言的傷就差不多全部好了,只是他的靈問題有些難辦。
若是真的有辦法重塑靈的話,那麼就不會有那麼多的普通人了,那麼改變天分也就更加的容易了。
這是至今爲止都沒有人能夠辦到的事,只是納蘭卿卻記得很久以前從一本古籍裡看過有關的容,雖說最後沒有功,但卻覺得可以借鑑。
只不過十多年的時間,直到現在納蘭卿已經晉升爲煉丹大宗師了,還是沒有研究功,而武言這麼多年也就只能夠改變修爲方式,改爲煉。
武言一直沒有和納蘭卿說過他遇到的事,納蘭卿也沒有問過,但也知道,他絕對有一個強大的敵人,即使是現在煉最後最高的就也無法和同等級的仙人比,但他仍然自般的訓練。
而在三年前,多寶閣還剩下魂域一個地方還沒有駐,是武言主請纓過來的,納蘭卿還記得當時他的神,可以猜到,他的敵人就在魂域之中。
“爹爹,我要吃介個,那個,和介個!爹爹!”一個稚的聲音突然響起,在魂域的大街上顯得有些突兀。
不由得吸引了不人的目,這一看眼裡卻是浮現出了一驚豔和別的什麼緒。
只見剛纔發出稚聲音的是一個大概一米左右的男,男長得白白胖胖,此時大眼睛正忽閃忽閃的看著街道兩旁的小攤。男仙氣十足,一看就是一個仙人的後代,只是奇怪的是,這名男卻有著一頭綠的短髮,在魔族一羣五六髮中倒是不突兀,但在仙族基本上都是黑長髮,數紫發或是赤發,這綠髮就顯得很是奇怪了。
而被他做爹爹的男子長得非常的年輕,二十二三歲的樣子,脣紅齒白,面容緻,但卻不顯氣,一白,渾貴氣十足,看起來就是大家族出來的公子。
這樣兩個人在這混的大街上顯得很是格格不,只是這兩人彷彿沒有察覺到,男看著那些小攤上的東西,臉上興致,年輕男子面上則是流出一無奈的表。
讓衆人奇怪和驚訝的是,明明是格格不的兩人,可若不是那男的一句話引起他們的注意,他們竟是都沒有注意到這麼兩個人!
而被衆人這般注視,年輕男子如何沒有發現?只是他仿若未覺,只是在心裡和那男說起話來。
“小元,你進城前是怎麼答應我的?”
“麻,麻麻。”男有些心虛的看了男子一眼,不知道還能說些什麼,吐了吐舌頭,他不過是因爲好不容易能夠出來見見世面太過興了一點嘛。
“爹爹!”
這年輕男子就是吃過丹藥幻化男子形象的納蘭卿,而這男則是已經仙的元靈果樹!
外面一天,納蘭卿的空間則是一年,在外面又過去了十年,在納蘭卿空間過去幾千年後,元靈果樹終於是仙了。
而納蘭卿的修爲晉升的那麼快,也有一部分原因就是元靈果樹仙反饋給的仙氣,在它仙之前,兩者就定了契約。
之後的修煉中,仙后的元靈果樹更是給和的小夥伴們都帶來的不的好。
仙人,就是仙氣,但是神地的空氣裡大多數還是靈氣,只有帶著那麼數的仙氣,靈氣雖然濃郁,但是吸後仍然是需要轉化仙氣的。
但元靈果樹卻是不同,仙的元靈果樹的果子中就蘊含著濃郁的仙氣,雖然對於他們這些人來說已經不會是吃一顆就提升一級的效果,但是對於增加的仙氣卻是有著非常好的效果。
這也是他們這羣人能夠在六十年裡提升的這麼快的原因了。
按道理說,沒有聖的樹應該是不能夠化爲人形的,但不知道元靈果樹是產生了什麼變異,在前幾年的一個時間裡突然就變出了人形。
不過,卻是一個兒形象,就連智商也隨之變低,開始朝著和他簽訂了契約的納蘭卿起麻麻來了。
對於這一點,納蘭卿倒也覺得不錯,畢竟原本邊的那些萌一個個都長大了,都不可耐了,現在又出現一個白胖胖的年畫娃娃來,倒是也很是不錯。
一個人呆在納蘭卿的空間裡,這小傢伙也不免對外面的世界產生了好奇,智商低了,但卻是一直記得納蘭卿當時騙他的話,所以在來魂域的路上就一直鬧著要出來,納蘭卿熬不過也就放他出來了。
畢竟不是真的娃娃,這小傢伙如今的實力,可是可以和玄仙相比了。
一個人出門在外,子還是麻煩了一些,所以納蘭卿在出來之前就煉製了可以變幻別的丹藥,化爲男子形象出行。
這一路倒是也沒出什麼大子,在納蘭卿看來。只不過路遇了三次詐騙,兩次搶劫,一次劫……
納蘭卿沒有想到這神地裡,竟是有這麼多突破了男界限的‘真’,還是見多怪了點,因爲修者還是比較,男男結伴的也是不。
只不過,納蘭卿遇到的則是那些貪的人罷了。
不巧,現在擋在面前的就有一隻。
劍來
作品設定 世界觀 | 浩然天下【儒家】 | 四座天下之一、“正氣天下”的廟堂正統,把持了大半世俗王朝的權柄,以扶龍術或屠龍術、輔佐(操控)各朝君主,幫助帝王凝聚以及鎮壓一國氣運。世間九大王朝,有五個皇帝的帝師,都是儒教聖人。在這座“正氣天下”中,佔據絕對統治地位,擁有三大學宮和七十二座學院,遍佈天下。儒士能夠與天地共鳴,從而孕育“充沛心胸”的那股浩然正氣,便可如皇帝君王那般口含天憲,定人生死,避退鬼神。有飛昇臺螃蟹坊。 | | 蓮花天下【佛家】 | 四方佛陀坐鎮的蓮花天下,幾乎人人皆是僧侶信徒。這座天下的存在,能夠鎮壓那座不斷擡升的“陰間冥府”。佛門有這個天下有一八零八座淨土佛國。有僧人畫地爲牢,以求立地成佛;有僧人乞遊千萬裡,只爲落下心中那朵蓮花;有僧人講法,天女散花,頑石點頭;有年輕僧人被譽爲肉身菩薩,吃之得長生。 | | 青冥天下【道家】 | 道教祖師坐鎮的天下,也叫“青冥天下”,人人都是信道之人,是爲了抵禦“化外天魔”的滲透入侵,後者也是修士身陷魔障、根骨俱壞的根源。道教有三十六洞天,和七十二福地。 | | 蠻荒天下【妖族】 | 億萬妖族佔據的大荒天下,幾乎沒有人類的存在,元氣稀薄,所以一直覬覦中土世界的豐富資源、充沛靈氣。只是因爲有那一堵綿延千萬裡的“劍氣長城”所阻隔,一直無法越過邊境。有損壞的飛昇臺託月山。 | 洞天福地 三十六洞天,七十二福地,道教佔據多數;朝廷佔據二三,封禪,敕封正神坐鎮;餘下五分之一,半數被數座一 流門派共同佔領,半數荒廢,淪爲遺址、秘境,殘留陣法,然後其中一部分又僥倖成爲“三十六小洞天”。山下、尤其是洞天福地之外的山下,對修士而言,皆是污穢之地,這是一條修行的鐵律。山上人,是仙字,即在山上成仙,其實已經道破天機。下山之後,如逆水行舟。穢氣、煞氣、陰氣,如大軍叩關,連綿不絕。根基不穩,便如通城池低矮,兵力稀少,瞬間告破,守城失敗,修行,不進反退。到了陸地神仙境界,才能全然無視。 人間神祇 水神這類能夠光明正大享受百姓香火的神道神祗、神靈,來歷駁雜,可能是投水而死的前朝忠烈名臣,可能是成精化形、然後被王朝招安的水族精怪,或是尚未化龍的諸多龍屬種族。敕封文書,規格爲“金字玉冊”、“朱字金冊”以及更次一等的“朱漆銀冊”。 城隍爺類似人類官場的縣令,牧守一方,位卑卻權重。 文武兩廟文廟就是王朝皇宮那座文廟的縮減版,只樹立一尊儒教至聖的塑像,其餘陪祭聖人無須造像,陪祀於地方文廟的塑像本尊,多是當地縣誌上名垂青史的文臣名相、士林文豪和道德楷模。文廟,大多時候即是規模大小幾乎與城隍閣相等的文昌閣。武廟供奉的神靈,來歷根源五花八門,可能是出身於當地的古代武將、曾經鎮守此地的名將,或是某些與人親近的幽靈,被朝廷“朱字紅漆”敕封后,從此升格爲神靈和武道尊者。 娘娘廟供奉誥命夫人等尊貴女子,死後受封,專職庇護轄境內的婦人女子。尤其被青樓女子最爲尊敬,也被待字閨中的女子當成姻緣廟。俗世集市很多設置在娘娘廟前廣場,擺攤算卦求姻緣籤,頗爲靈驗。 山神五嶽山神。洞天福地和名山形勝,都被封神,納入天庭神道體系。附:淫祠:不被官方正統認可的祭祀場所,老百姓擅自建造、擅自安放神位、神龕的寺廟道觀等。 門神門神分三種,文武與祈福,其中書香門第往往張貼武門神,將種門庭則喜歡貼文財神,文武互濟,是朱雀王朝朝野上下,一條不成文的規矩,而祈福類門神,多是小戶人家,所繪圖案五花八門,求子求財求長壽,各有不同的門神圖案,古代武將、天官仙童等等。世俗集市上,年前時分,都會將各色門神彩紙當作一種年貨出售,價格高低,按照畫匠名氣大小而定,也會有一些寺廟道觀,專門會有擅長丹青的僧人道士,精心繪製十數幅,然後免費贈送給一些大香客,用以震懾邪穢鬼物。 妖魔鬼怪 青冥魚始終不知根腳的精怪之一,遊走於各種夢境,帶去各自美夢、噩夢。某種特殊情況下,也能製造夢境。此物也是人類“白日做夢”的來源。 青蚨精靈之一。又名魚伯、嫩蠍。傳說此物生子後,母子分離後必會回聚一處,所以產生了一種神仙方術“還錢術”,用青蚨母子血各塗在錢上,塗母血的錢或塗子血的錢用出後必會飛回,所以有青蚨還錢之說。產卵需要依附在一種“衣袂草”的綠葉下。 榆錢榆樹種子,因其外形圓薄如錢幣,故而得名。諧音“餘錢”。因而民間就有吃了榆錢可有“餘錢”的說法,被大多數人認爲多爲訛傳。其實不得其法,只需要找到躲藏在榆錢裡的金黃精魅,先將其浸泡於酒甕中,醺醉後取出生吃,每年可額外增加銅錢收入。殷實之家,開春時分,爲了討個彩頭,都會開設“榆錢宴”,以求新年財源廣進。 搬山猿遠古巨獸之一,力可搬山。經常有修士故意惹怒搬山猿,讓其打裂山峰,破壞護山大陣,暴露其中的秘境洞天。 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【重器】世俗高手眼中“削鐵如泥”、“吹毛斷髮”的神兵利器,隸屬此類。材質較好,精心鑄造。一般修行中人,尤其是無根浮萍的野修、散仙、“門外漢”“山腰人”,只能擁有這個程度的物品。 【靈兵】天地所鍾情,孕育出靈氣,讓修行之人操控起來,事半功倍。關鍵時刻,還能以毀壞根基的代價、反哺主人。 【法寶】蘊含天地運行規律的大道法則。 【仙器】往往需要放置在洞天福地之中。 【功德神物】造化功德,自行演化,蘊育有神靈。 符紙 道教符籙派的根本之一。世間最普遍的黃紙,比普通黃紙要高出一階的硬黃紙“黃璽”,還有類似“雨過天青”美譽的青色符紙。許多是天子人家專用的諭旨御製之物,往往用以節慶時分封賞文武大臣,尋常富貴門戶,有錢也買不著。符紙一般都是爲道教畫符所用,道教符籙是世間符籙之正宗、根本,被譽爲衆多符籙脈絡的祖脈。不過符紙未必拘泥於黃紙這類紙張,道教真人和陸地神仙就無需實質符紙,就能夠憑空畫符,成就一張靈符。而兵家也有殺、鎮字符,儒家也有經籍內容,相較兵家,稍稍複雜,且字體多是正楷,楷體又分七八位書法宗師的字體,佛家以結印見長,符籙雖然也有,相對較爲少見。金粉、硃砂,皆是畫符材料之一。有些上等玄奇的金粉,可能夾雜一位金身羅漢的鮮血,得道高僧差點就修成了菩薩果位,因此鮮血澆注在金粉之中,隨便書寫一小段佛門經文,即可化爲無上金符,庇護一方,三載不消。有些“老粉”,刮於許多匾額之上,例如“進士及第”等,專門用以書寫儒家經義內容。至於兩罐硃砂丹漆,並不限制符籙內容。 紙鶴、紙鳶傳遞書信。 紙人大致分爲三種,一指高度、一掌高度、一臂高度,栩栩如生,能夠打掃庭院、養花養鳥、幫忙搬書曬書等等。紙人在世間、尤其是富裕門庭頗爲流行,它也分等級品次,畫符之人的道行、名望、流派,很大程度上決定了紙人的價格,紙張的質地也有關係。有專門製造紙人的宗門和名下商號,利潤極高。 諸子百家 【儒家】浩然天下”的廟堂正統,把持了大半世俗王朝的權柄,以扶龍術或屠龍術、輔佐(操控)各朝君主,幫助帝王凝聚以及鎮壓一國氣運。有士子,賢人,君子,亞聖,聖人,至聖先師這六種稱謂。 【道家】道教祖師坐鎮的三清天下,也叫“青冥天下”,人人都是信道之人。分道童,道士,真人,真君,天君,天尊,金仙七個階層。 【佛家】四方佛陀坐鎮的蓮花天下,幾乎人人皆是僧侶信徒。分沙彌,僧人,羅漢,菩薩,佛陀五個階層。 【墨家】能工巧匠,十出七八。包括矩子、大作、巨匠、巧匠、匠人在內五個階層。 【農家】多依附朝廷官府,在戶部任職。 【小說家】傳聞最頂尖的小說家,以某人作爲書本角色之後,就能夠改變那些人物的命運。代表地爲“白紙福地”。 【兵家】一直在與儒家爭奪扶龍地位的兵家,勢力就極其龐大。兵家修士,成就大家境界者,無一不是戰場萬人敵,尤其是在沙場遺址、古戰場這些地方,戰力尤其強大,幾乎無敵。兵家修士能夠兩者兼修,先走武道,煉體圓滿之後,再練氣。義無反顧地瘋狂汲取戰場殺氣、戾氣、死氣,以此來充斥自身體魄竅穴,打造出與練氣士氣象截然不同的氣海,所以兵家修士所塑元嬰,全是陰神。 【陰陽家】分兩種,一種是攀附真龍的附龍系成員,多在欽天監任職,觀察天象、占星占卜、制定曆書等等。還有一種散落在民間,散播各種歌謠讖緯,號稱與朝廷的言官“共掌天下清議”,很大程度能夠決定某位朝廷官員的口碑走勢。出名的有談天鄒(鄒,zou 現已沒落僅餘寥寥幾人,但僅鄒子一人便可對抗整個陸家)和說地陸(老祖爲陸沉) 機構組織 朝廷【崇玄署】與六部衙門相同品秩。 道教兩院三局十二司:法籙局,道牒局,丹鼎局。求真院,羽化院。金科司,玉律司,雷罰司等機構。 佛門主要是四院,三寶院,銀瓶院(銀瓶掣籤機制,負責招安、拉攏邊境佛教流派)等,藏經院,金剛院。 兵部兵家的絕對禁臠。 禮部封禪是頭等大事。輔助皇帝敕封山嶽正神,以鎮國運。皇帝頒佈罪己詔、大赦天下、祈雨(青詞類)等事務。 人物簡介 陳平安 故事主人翁,現文聖關門弟子。出生在三十六小洞天之一的驪珠洞天。父母皆姓陳,陳平安5歲時,有人讓他父親知道了小鎮的秘密,就打碎了陳平安的本命瓷,父母因受反噬而雙雙離世,其父被人(馬婆婆的兒子,馬苦玄的父親)害死,其母病重而死。陳平安本命瓷被打碎後,宛如黑暗中的螢火,小鎮的機緣紛紛向他涌來,但卻留不住。 十四歲時,長生橋被蔡金簡打碎。後因陸沉緣故,照顧受傷的寧姚。劉羨陽因不肯交出祖傳劍經,被正陽山搬山猿打傷垂死,陳平安與寧姚合戰搬山猿,逼使搬山猿在小鎮換了三口氣(約折壽八十載)。 現已是止境武夫,玉璞境劍仙。 齊靜春離世後,小鎮從洞天降格爲福地,小平安在阮邛的幫助下買了五座山頭,最後爲了護送齊靜春的弟子李寶瓶到山崖書院放棄小鎮安逸生活而遠赴大隋。臨行前,老劍條劍靈認主陳平安,並送了三道劍氣給他防身。護送途中結識了阿良、魏檗、文聖、魏晉等人。回程途中,認崔東山爲弟子,並在崔東山幫助下,收取青蛇(陳靈均)火蟒(陳暖樹)爲書童,崔東山則返回山崖書院。 回到小鎮後,遇到崔誠,在其幫助下,打造天下最強三境。應青童天君要求遠離小鎮是非,南下爲寧姚送劍。途中結識張山峰、徐遠霞、宋雨燒等人。 在劍氣長城與寧姑娘互表心意,定下十年之約,後受老大劍仙指點去往桐葉洲藕花福地重造長生橋,在福地裡收裴錢和曹晴朗爲徒。現已出得福地。 途中結識崇拜老秀才的埋河水神,傳授其順序之學,後回寶瓶州,在老龍城煉化水字印爲水本命物後,前往青鸞國。 回到落魄山後,在崔誠的幫助下成功破鏡,後被崔誠告知心境上有問題,所以決定去往俱盧洲磨練心境。已知最強五鏡,在小鎮拿到武運珠子送予裴錢。在北俱蘆洲磨鍊心境已有一定成效,修成武膽,途中結識啞巴湖大水怪周米粒。後於獅子峰成就武道七境金身境。 前往劍氣長城完成十年之約,在劍氣長城重新煉化“金”本命物,登入練氣第五境。和妖族戰爭,代替寧姚打頭陣,斬殺離真(觀照的部分魂魄),後跌落到練氣第二境,煉化火本命物,練出2把本命飛劍,後劍氣長城“隱官”蕭愻(是蠻荒天下大妖周密,也就是前任刑官之徒)叛變蠻荒天下,重傷左右,陳平安成爲新一任
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