開卷見題，也許有人會問："冢虎是誰？"回答這個問題，有必要先予回溯一下有關中華文化。大家知道，中華文化最偉大的粹，就是發明了漢字！千萬不要小看漢字，假如沒有漢字，上下五千年的中華文明，何以記載？何以傳承？何以大？

上世紀八十年代初期，隨著改革開放政策的施行，國一些先行接西方怪陸離文化的人中，出現了極數昏了頭、歪了、麻了舌的"井底之蛙"：他們認為漢字書寫大過繁瑣，遠不如人家26個字母拼寫簡單，呼吁取消漢字，向ABCDE靠齊！崇洋外到如此不要臉的程度，已然不是語"數典忘祖"四字所能涵蓋得了的齷齪了！

既然說到語，請允許我引出"龍騰虎躍"與“虎踞龍盤"兩個語。都說看文能識字，看詞可釋義，讀者諸君不仿細品一下兩句語中的主角"龍"和"虎"：龍，僅是一種天上虛，卻常被歷代皇朝賦以至高無上的權威；虎，則是一種林中猛，卻常被鄉野民間定為人間殘暴的象征。照理，虛擬的龍與現實的虎，屬于風馬牛不相及的兩個概念，難以并列，但中華文化的偉大、優秀、高明之，就在于既可類旁通，相互聯系，也可分門別類，互不相涉。正是這種多元化、中庸化、包容化的文明，促使多民族的神州，一直以炎黃子孫自居。雖然在中華民族歷史的長河中，上至朝廷，下至鄉野，演奏過諸多臺上臺下、戲里戲外、好聚好散的“龍虎相爭"之劇，但不管世事如何嬗變，華廈江山一統的共識，則似日月星辰，永遠不可撼！

也許是“龍虎相爭"太過采，故而生活中有許多人將自己的大名或小名，往龍、虎、等名上掛靠。比如諸葛亮人稱"臥龍"，比如龐統人稱"雛"等等。文已至此，似有必要公開"冢虎是誰"這一答案：“冢虎，乃司馬懿是也！”

司馬懿，字仲達，出生于公元179年，卒于公元251年。河郡溫縣孝敬里，亦即時下河南省焦作市溫縣人。司馬懿既是三國時期曹魏政權的政治、軍事謀略家，又是西晉王朝的奠基人之一。《三國演義》中出自諸葛亮之手那個膾炙人口的"空城計"，上當騙被愚弄的對象，就是司馬懿！不過，司馬懿真有那麼好騙嗎？非也！目睹端坐城墻、埋頭琴的諸葛亮后，司馬懿就知道眼前是座空城！也許有人會問，既然知道是座空城，司馬懿為何不一鼓作氣地攻城，生擒諸葛亮，反而退兵了呢？這不是二百五，又是啥？其實這個想法，僅屬普通人，因為稍有頭腦的人，就會想到司馬懿是個“權臣“。作為"權臣"，司馬懿自然知道"鳥死弓藏，兔死狗烹"之理一一如果滅了勁敵諸葛亮，那麼他在"雄"曹眼里，也就無有價值可言了。諸君不妨再往深層次想一想：如果司馬懿被曹棄用，那麼之后顯赫的司馬家族，還會有嗎？

"冢"，墳墓之意。在中國，墳墓向來象征森、恐怖。將墳墓置于代表兇惡、殘酷的虎前，組"冢虎"一語，可見擁有這一稱謂的人，是多麼的險狡詐！

司馬懿的險狡詐，不是無人察。最先發現司馬懿此人不可不防者，乃系曹。其實曹本人也很詐，惟因如此，民間才將"雄"之名罩其上。但我以為，曹的詐，屬于敢做、敢說、敢承認的那一類，換句話說，屬于中人，多帶有彩。但司馬懿卻不同，司馬懿是那種藏頭、藏、藏心跡的那一類，換句話說，屬于沉之人，多帶點黑暗彩。有句語，做"明箭可躲，暗箭難防"。司馬懿便是屬于"暗箭難防"式的人。

為防司馬懿壞了曹魏江山，曹主政時，曾多次試探司馬懿，但均被司馬懿搪塞過關。及至曹年高，放心不下司馬懿的他，私下數度提醒接班人曹丕：只能利用司馬懿，不能重用司馬懿！甚至明確預言：如若重用司馬懿，曹魏江山定休矣。

但自以為是的曹丕，并不重視曹的告誡。坐了六年帝位的他，駕崩前將皇位傳于兒子曹睿。因憂曹睿年，難斷大政，曹丕囑托司馬懿予以輔佐。

有句語，做"如虎添翼"。曹丕重用司馬懿，無疑是在放縱一頭睥睨獵的"籠中虎"！雖然為魏明帝的曹睿，登基后想方設法壯大自己的勢力，試圖扼制、削弱司馬家族的影響力。但一俟發生外患等有關危及曹魏國的棘手大事，還得商請從政經驗富的司馬懿掛帥化解。這種做法，恰恰全了司馬懿的更大威。公元238年，司馬懿掛帥出征平息遼東割據勢力公孫家族的叛。致勝后，他下令將15歲以下的遼東所有男子，悉數戮殺，并將尸堆在一起，供人參觀。如此狠辣做法，堪稱華夏戰爭史上“前無古人，后無來者"之舉。對此，司馬懿還曰："此舉旨在消彌危害曹魏江山的潛在患"。對于這一說法，魏明帝曹睿竟然十分欣賞，稱贊司馬懿是曹魏忠臣。第二年，亦即公元239年，自知存世時日不多的曹睿，效仿其父曹丕，將輔佐繼位之子的大權，于司馬懿。

歷經了曹、曹丕、曹睿三代曹魏政權更迭史的司馬懿，從此開始手握重權的高位生活。十年后的公元249年，司馬懿終于叛魏，從此獨攬政權。語"司馬昭之心，路人皆知"，就是出于那個曹魏家族搖搖墜的時代。

"冢"這東西，還有一解，那就是表示"家族中老大的墳"。相比于忍多年、厚積薄發、傳名顯赫的老大司馬懿，其長子司馬師、次子司馬昭，畢竟沒能跳出"姜還是老的辣“這道圍墻。但不管怎麼說，司馬師與司馬昭兄弟倆，還是以超于常人的才能——一個滅魏、一個滅蜀，妥地踐行了"虎門無犬子"的那個古訓！