中國古代的著名文人，要麼不作詩文，一旦筆揮毫，謀篇布局之嚴謹，字金句銀之練，令人不服不行。不像現在一些文章，水份之多，可以用來"洗"。不過在三國時代中期，還是出過一樁三字題被改了兩字的文案。時至今日，文學界尚對此猜測不休一一魏明帝曹睿，因何要將曹植著的《甄賦》，更名為《神賦》？

魏明帝曹睿更改三叔曹植所寫的賦文之題，是為了彰顯自己文才高于曹植，還是為了讓題名更加切合賦中容，抑或藏有另外不可言表的目的？對于上述三個疑，三國以來的文人墨客，有過如下幾種議論：第一，就文學造詣而言，曹睿給曹植研墨的資格都沒有；第二，《甄賦》之題遠比《神賦》要直白得多；第三，曹睿改題，目的只是為其母甄氏避諱。其中避諱之說最為流行。事實果真如此嗎？別急，且讓我慢慢道來。

話說曹丕參與鄴城一戰時，意外遇見增一分則胖、減一分則瘦的佳婦甄氏。因涎其貌，曹丕當起了"護花使者"。曹丕此舉，讓看到了"再生"希的婆婆劉氏，立馬發揚"家際主義思想"，當即向聞訊趕來的曹"作"："愿將二子袁熙之妻甄氏，轉嫁曹丕。"我以為，假如優寡斷的袁紹，能讓辦事果敢的妻子劉氏掌舵，袁家霸業安會崩塌？

其時的曹丕，尚是"子"。要是放到現在，一個年輕小伙，垂涎已為人妻的婦人，不被指，那才怪。其實曹丕此舉，實屬子承父業式的好一一曹這廝，就喜凌駕別人老婆這口。因于名聲在外，以至后來諸葛亮將周瑜對曹的仇恨，通過曹修筑銅雀臺、旨在金屋藏"喬"給激發了出來。不過話又說回來，曹丕納娶甄氏，主要是貪，如果換上牙、突、魚泡眼的"姐"，別說一個甄氏，就是十個甄氏，亦被斬了。

曹睿是曹的第一個孫子，基于"隔代親"，曹睿一出生，就得到了曹的喜。其實從十月懷胎這個角度而言，曹應該對未滿足月出生的曹睿，產生疑問，但也是怪了：疑心病極重的曹，對此竟然毫不在意。唯一可以解釋的是，因忙于謀定天下，曹無暇顧及家中這等"小事"。那麼曹丕為何也沒察覺呢？有學者猜度，一是曹丕不愿自曝"綠帽"，丟人現眼；二是曹丕見曹如此喜歡曹睿，意為接班人的他，也就不予點明，怕掃曹之興。

作為曹家孫字輩中的第一個，曹確實非常寵曹睿。正是這種寵，促使曹經常帶著曹丕父子出征沙場。史學家認為，自開始歷練的曹睿，除了在"戰爭中學習戰爭"外，他對爺爺曹與父親曹丕的關系、父親曹丕與曹植等叔叔之間的關系、母親甄氏與叔叔曹植的關系，或多或應該有所察。

公元222年，亦即曹丕自立為帝的第三年，己經賜死甄氏的曹丕，命曹植前往覲見。曹植到后，曹丕將甄氏生前用過的玉縷金帶枕，示于曹植。睹思人，曹植控制不了緒，當著曹丕之面，竟然失聲痛哭。當晚，曹睿出面陪同皇叔曹植吃飯。席間，曹睿將甄氏用過的那只玉縷金帶枕，送給曹植。父子兩人，一個示枕，一個送枕，皆以玉縷金帶枕為載，用意何在，迄今尚是個謎。

曹植攜枕返回封地鄄城，途經河時，夢見甄氏，故作千古絕唱《甄賦》。公元226年，曹丕薨。期間魏國一些元老，認為曹睿年，提議請曹植前來輔佐新帝。而曹植本人，也遂自薦愿意"報效國家"。但提防曹植勢力滲宮廷的曹睿，卻將曹植封地，以"一蟹不如一蟹"的方式，越換越遠。

曹睿將《甄賦》改為《神賦》，并非避諱一說那麼簡單。事實上，曹睿應該清楚母親甄氏和三叔曹植，初次邂逅于河神祠，并互贈白馬、玉佩的節。假定這一分析正確的話，那麼曹睿的文學功底也是不可小覷，理由很是簡單，曹睿既不聲地達到了避母親諱，又恰到好地將母親甄氏幻化了"神"！

曹睿如此看重"神"，在于其母甄氏的經歷實在太過傳奇一一為避戰，甄氏進了河神祠，結果遇到曹植。借助曹植所贈的白馬，甄氏逃回鄴城。不想之后鄴城也被攻破。生死關頭，又是鬼差神使，讓已經拔劍斬甄氏和其婆婆劉氏的曹丕，瞬間作出放下屠刀、英雄救的決定。在曹睿心目中，母親甄氏，無疑就是那個神通廣大、普渡眾生的"神！"假如沒有"神"環相冠，袁家政敵曹的兩個兒子，豈能分別為甄氏付出關？

有人會問：既然曹睿知道甄氏與曹植的，不報恩也就罷了，但為何還要一而再、再而三地將曹植的封地，越貶越遠呢？解釋這個問題，有必要提到曹植寫給曹睿的一封信。

那是曹睿為魏明帝的第二年，期待啟用的曹植，寫信給曹睿，信中提到三個典故，其中一個是“絕纓"。所謂"絕纓"，是指楚莊王宴請眾將時，有個將軍趁黑調戲了楚莊王的一個姬妾。姬妾扯下那個將軍的冠纓，去楚莊王面前告發，說只要亮燈，就可認出那個冒犯者。但楚莊王卻讓眾將在亮燈前，一并去除冠纓。楚莊王的寬厚懷，最終就了一位誓死捍衛楚國的悍將。曹植引用這一典故也就罷了，關鍵是他在信未，竟然來了一句"如果你……那麼我就……"的話，這種似乎要把他和甄氏真實關系予以曝的說辭，對曹睿而言，無疑是威脅！相信曹睿十分看重曹植當年相助母親甄氏于河神祠的誼，否則的話，為皇帝的他，哪會再讓曹植延命？這應該是曹睿采取“驅趕“手段，讓曹植遠離的原因。

"書呆子"曹植，自然無可奈何曹睿如此"疏遠"于他的做法。公元232年，曹植在封地陳郡逝于抑郁，獲年40加1。