“戰爭，是政治的延續。”

蕭文的話一出，李世民頓時愣住。

“戰爭……是政治的延續……”

他仔細想想，突然出了一苦的笑容，說道：“沒想到蕭卿竟然會再一次說出這樣竟然的言論。朕……拜服。”

說著，這位皇帝直接站起來，對蕭文拜了一拜。

看著李世民為自己做足姿態，其實無非是想拉攏自己。不過蕭文并沒有在意，而是反問道：“陛下，我有一個問題想問一下。”

“但說無妨。”李世民說道。

“是這樣的。”蕭文問道：“大唐，是否有能力殲滅漢國？”

聽到這話，李世民的臉一黑。

他剛剛被蕭文點燃的雄心壯志，也因為蕭文這句話，仿佛被潑了一冷水，熄滅過去。

看著李世民的反應，蕭文出了果然如此的表。

似乎是為了掩飾自己的窘迫，李世民隨手拿起一塊糕點，吃了起來。

糕點是由核桃，芝麻，干果以及蜂等制作而，是唐宮廷膳房的手藝，所以口之后，李世民只覺得干果核桃的香味和蜂的甜味瞬間縈繞在里。

那香甜的氣息，讓皇帝的腦子里開始分泌多胺，慢慢沖淡那份無奈與窘迫。

接著，李世民抬起頭看向一臉微笑的蕭文，只見皇帝

說道：“如果真到了不死不休的地步，我不懷疑大唐能夠戰勝漢國。但那絕對不輕松。漢國窮苦，漢兵耐苦戰，在逆境之下，我不知道你們能發出多強的實力。”

蕭文對此也表示認同。漢國之所以能夠在經濟于華夏五國最末尾的況下，保持著整個東亞一流的軍力，無非就是因為這個國家的士兵能耐苦戰，而國家的政策，也十分傾向于士兵和軍隊，說是先軍政策也不為過。

而因為漢國在過去經歷的戰爭，很多時候都是保家衛國的戰爭。

在面對外敵的時候，父親死了，家里的大兒子就會接替父親踏上戰場。

大兒子死了，二兒子就會接替兄長，踏上戰場。

二兒子死了，就到三兒子。

所以，在漢國，經常有一些家庭會為了保家衛國，死上一戶口本的事！

可想而知，在保家衛國的事上，漢國有著多麼強大的毅力！

而大唐的軍隊卻是另一個極端。

大唐的銳，基本都是用錢養起來的。在安西和北庭兩個都護府每年給本土輸送的大量財富下，大唐擁有著華夏第一，東亞第三規模的騎兵。重騎兵數量，更是世界第一！

然而大唐面對的軍隊，主要是西亞那些小城邦國家。他們十分擅長和那些西亞

人在野外進行大規模的騎兵戰。

但是面對擅長防守的漢國，于進攻方的他們，很可能會措手不及。

更重要的是，蕭文其實已經在大漢著手練甲騎兵。

而他投資的青銅鑄造廠，雖然現在看起來是制造爐鼎的工廠，但只要蕭文一聲令下，通過蕭文流水線改革和高爐技強化的這些青銅廠，完全能以一個月超過一百門拿破侖六磅炮的數量，讓漢國的士兵獲得大量近代化武裝！

甲騎兵，拿破侖炮，加上漢國在衛國戰爭況下的士氣加，如果再配合蕭文從超級圖書館里弄到的拿破侖手札，蕭文完全有自信，能夠讓大唐這個軍事強國打到找不著北。

畢竟，封建國家在近代國家面前，是絕對沒有勝算的！君不見強如神圣羅馬帝國，當年也在拿皇也隨著一聲令下，被當做非法組織給取締了！

只有近代國家，才能戰勝近代國家！

只有近代軍隊，才能戰勝近代軍隊！

歷史上，秦國之所以能夠統一天下，是因為它無論是從軍隊組織能力，還是生產關系，國家制度，都要遠遠超過其他六國。

在六國還于傳統脈貴族傳承，平民無論怎麼立功，也無法得到贏得的獎賞的時候，秦國的二十等爵制卻能讓是士

兵勇向前。

在六國還因為游俠，商人，游士等非農業和軍事人口拉低國家員能力的時候，秦國卻能輕易員全國百分之二十的青壯男參加戰爭。

當六國還因為井田等舊制度而影響經濟發展的時候，秦國卻已經廢除井田，開辟阡陌，將關中這個當時的天下糧倉開發出來。

但在這個世界，秦，漢，唐，宋，明，華夏五國雖然各有不同，但綜合國力卻沒有相差太多。

而無論是嬴政，還是劉邦，亦或者李世民，趙匡胤，朱元璋。他們雖然格各異，但也沒有一個是傻子。

可以說，華夏五國，并沒有像前世的戰國七雄一樣，實力如此不均衡。

讓他們通過軍事兼并來進行統一，雖然還是有那麼一點可能。

但蕭文清楚。如果華夏五國真敢這麼做，那五國的人口，華夏的人口，將會跌落到一個很可怕的地步。

到時候，三國之后，晉國冠南都，五胡華的慘劇，絕對會在這片土地上重現！

作為忠誠于這個民族的人，蕭文絕對不允許這種事存在。

他說道：“戰爭，是政治的延續。武力，只是我們完目的的一種手段。但是，如果不用武力就能實現目的，而武力，卻會讓局面變得更加糟糕，那我們為什

麼還要開戰呢？”

聽到這話，李世民點點頭。不過他沒有說話，因為他看出，蕭文并沒有說完。

果然，看著皇帝沉默不語，示意他繼續說下去，蕭文便繼續說道：“外臣的目的，其實就是想讓諸夏親昵，結為一。但我覺得諸夏結為一，并非真的需要一個統一的國家。”

雖然華夏歷史從戰國時代開始，就因為某些野心家的作，而經常讓對立變得不死不休。以至于到后面，越來越有一個華夏不能容二虎的趨勢。

雖然在前世的環境下，蕭文并不介意這種事發生。

但在這個世界，蕭文卻不希有一個華夏國家因為兼并戰爭而滅亡。也不希有一個歷史上雄才大略的君主，因為失敗而死亡。

哪怕是趙匡胤，蕭文也沒想過和他不死不休。

悉世界歷史的蕭文明白，統一，可以是政治概念。就像是華夏歷史上的諸多王朝。

可以是宗教，就像是馬丁路德改革之前，在新教建立之前，乃至于在阿維尼翁之囚之前，在大分裂之前的基督教會。

也可以是一個文化概念，就像宗周時代，諸夏親昵，同氣連枝。

最后，它也可以是最本的，決定了政治，宗教和文化的經濟概念。一個統一的經濟下，華夏走向聯合！

（本章完）