《破樊修仙記》第二章 佛像藏寶
說起來這佛像也頗有意思,百城域的修士中并沒有佛修,只不過那些凡人供奉的一個不知名的佛陀。
最有意思的是,這座廟雖然破敗,那佛像放在膝間的右臂也殘破不堪,但是他舉在前的左臂卻只是了些漆。
放在整個佛像上,其實也不奇怪,有的地方保存得好一點,有的地方殘破一些,屬實正常。
可如果這個時候,佛像的左手中指跟食指開始緩緩指向自己的眼睛的話,著實有些滲人。
說滲人,那是對普通凡人而言,落在李若愚這般修士眼中,那就是有意思了。
李若愚緩步接近,那兩只活的手指本該如佛其他位置一樣,由泥胎塑,可此時竟然有了一靈韻。
這玩意兒時間長了沒準還真能誕生什麼靈智、靈,可惜今天遇上了我李若愚。
當然,就算今天沒遇上李若愚,他日也可能被張若愚、劉若愚遇上。
真正有意思的并不是佛像的這兩手指,而是佛像的左眼。
那兩手指竟然自行牽引天地靈氣,而后往佛像左眼中灌。
今天乃是月圓之夜,所以才有此異象?李若愚隨著那特殊的靈氣往上看,恰可見一圓月靜立高天之上。
不管了,我輩修士本就是逆天而行,無論是靈胎還是寶,被我李若愚遇上,那就是屬于我的機緣。
李若愚雖然才十五六歲,可從小流浪,好不容易拜仙門,才三年便遭遇山門被毀的慘案。
他可不會悲天憫人地放過這種寶!
只見李若愚雙指并攏,隨后便如同切豆腐一樣了佛像左眼,然后輕輕一掏。
一顆鴿子蛋大小的石珠便出現在他手中,石珠手溫潤,比那些寶玉還要暖,初時還有五暈流轉。
可當他掏出來之后,那兩佛指也斷掉,沒有了天地靈氣的灌注,它便很快化作一顆真正的石珠。
石珠這麼小,不像是眼睛一類的東西,在劍宗的一些典籍,還有他所知的寶中,都不曾找到與之匹配的東西。
走回自己準備睡覺的草榻,李若愚都沒搞清楚這是什麼東西。
灌注真氣,無效。
出斷劍劈砍,無效,不能說無效,自己準備重新祭煉的法劍,竟然被它崩出一個小豁口。.七
這玩意兒要是大一點,當作武倒是不錯,度非常驚人。
水煮、火燒都沒有太大的作用,它到底是不是寶?
要不是親眼見到它自主吸收天地靈氣、月之華,李若愚都想把它當一塊真正的頑石。
李若愚在劍宗,除了修煉便是看書,實在找不到什麼辦法來檢驗它的作用。
要不要試試那個辦法?
修仙界的寶,想要認主一般有三個辦法。
氣煉、煉以及神煉,三種!
氣煉之法嘛,只要煉氣一重,修出真氣便可使用。
神煉則需要到煉氣六重以上,那些高手們煉制本命法的時候,便需要以自己的神烙印在本命法上刻下自己專屬印記。
所以本命法威能一般都比普通法強很多,別人奪去也很難使用,除非以大手段抹去那印記,或者殺掉原主人。
可即便如此,那本命法的威能也會大大降低。
奪人本命法,堪比殺妻弒父之仇。
除此之外,還有一種煉之法,此法多為魔道修士鐘,以自為引,才能讓那些魔認主,所以又稱魔煉之法。
未到煉氣六重,李若愚不可能用得了神煉之法,若是想繼續嘗試就只有煉之法。
“魔門為正道所不齒,甚至一言不合便要圍剿誅殺。”
“可寶在眼前,若是不去爭取,也許自己這一生都會在煉氣三、四重徘徊,數十年后化作一抔黃土。”
“踏上長生之路,又豈能甘愿化作黃土?我李若愚想要長生,想去上界一探究竟,所謂樊籠之外到底又是什麼樣的景?”
“畏手畏腳,何談長生?”最終李若愚還是再次出斷劍,試一下又何妨,還不知道此是不是能以煉之祭煉認主,也許只是一塊頑石呢?
斷劍劃過指尖,李若愚凝神一,一滴顯形,然后滴在那“頑石”之上。
“呼~”幾個呼吸之后,那滴了開來,不是魔道寶麼。
李若愚有一放松,有一可惜,但是更多的是失。
若真是寶,墜魔道又如何?李若愚拿起那“頑石”,那滴卻是猛地被它吸了進去,隨后一巨力從“頑石”上傳來,李若愚手指上的傷口開始往外飆。
這玩意兒真的是魔!李若愚隨手就想把它扔掉,可它卻仿佛長在自己的手指上一般。
這麼個吸法,自己不出一時三刻就要被吸人干!
“補元草,回氣草。”李若愚將自己箱底的寶貝一口氣掏出了三棵,這是他攢著在與人搏殺,拼命用的東西,卻要因為這塊“頑石”而用掉。
可生死關頭,他也顧不得許多,直接將這些靈草連帶地吞下。
直到靈草的靈力耗盡,李若愚也幾乎連站都站不穩的時候,“頑石”中的吸力終于變小。
可隨后卻沒了自己的眉心之中。
“煉之法認主的寶為何不下丹田,也不中丹田,反而了我那未曾開辟的上丹田?”李若愚了自己眉心。
雖然以自己的修為,神念未生,上丹田還混沌一片,可那顆頑石就那麼生生存在于自己的泥丸宮之中。
修士修煉,上中下三丹田。
下丹田也就是人們常說的儲存真氣的丹田氣海,主煉氣。
中丹田則是煉修士、魔修鐘的丹田,主。
上丹田便是煉氣六重才能開啟的泥丸宮,也就是常說的神念、魂識的寄存之所。
明明自己還沒有神念,但是有那麼一篇修煉之法,就突然出現在了李若愚的腦海之中。
《太玄煉訣》——這篇功法只有短短三千字,卻是讓李若愚又又恨。
它最多只能讓人修煉到煉氣十二重,也就是這個世界可以飛升的地步,好像并沒有太神奇的地方。
之所以讓人又又恨,就在于它的特殊。
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