社科院考古所在F20號探方，發現了一碗來自四千年前的面。

這件事很快就傳遍了整個喇家址發掘現場。

四個考古工地的十來支考古隊，都被這個突然的消息給震驚到了。

只不過，在消化這一消息的同時，很多人也都對這個消息提出了質疑，本不愿意相信。

浙江考古所的領隊潘翔教授，越了大半個工地，跑到了社科院考古所的發掘范圍。

廢了好大一番功夫，他才找到了正在做發掘收尾工作的孔文建。

“老孔！孔大所長！”

“聽說你們在探方里發現了一碗保存到現在的面條？”

一找到孔文建，潘翔就拉著他不放，一堆問題從他的里噴涌而出。

孔文建只好暫時放下了手頭的工作，給潘翔散了一煙，和他在探方邊閑聊了起來。

“斯...呼...！”

的嘬了一口紅利群后，孔文建才淡定的說道：“是啊，還是我帶的學生發現的。”

“你是不知道啊，剛發現的時候那面條還栩栩如生呢，簡直就像是剛煮好的一樣。”

“就是可惜，接空氣后風化的特別快。”

“對了，我這有出土第一時間拍攝的照片，來給你瞅兩眼。”

孔文建炫耀意味十足的掏出了手機，將從張健波相機里拷貝出來的照片展現在了潘翔眼前。

當看到照片中那團淡黃的，酷似面條的出土后，潘翔簡直驚掉了下。

還真的有面條能從四千年前保存到現在啊？

老孔的運氣也太好了吧，這都能被社科院考古所發現。

按照誰挖出來的，果就歸誰這一潛規則。

這碗世界最早的面條，恐怕會為社科院考古所今年最大，甚至是最近五年最出的考古發現了。

對科研機構來說，SCI就是最重要的東西了，是能夠影響整個機構影響力和經費的重中之重。

而這碗面的發現，是相關論文都能讓社科院考古所在國外各大期刊刷一遍臉了！

SCI指數咔咔漲！

這可把潘翔羨慕壞了。

不只是他，跟在他后頭還有七八位來自其他考古隊的人員，每一個都至是領隊教授級別的，一擁而上就從孔文建手上搶過了手機。

“嘖嘖嘖...真是面條啊。”

“這澤，這細程度，喇家先民吃的面條和我們現在的也沒啥區別啊！”

“老孔，老孔，這是用啥農作做的，小麥嗎？”

七八舌的驚嘆之言，再夾雜著幾句疑問，在孔文建的耳邊不斷響起。

對于如此“熱”的同行們，孔文建也只好挑些重要的回答。

“嗯，這是面條。”

“而且還是很特別的面條，據中科院的專家鑒定，這是用粟和黍制作而的，并不是我們常見的小麥面條。”

只是，讓孔文建沒想到的是，他此話一出，這些圍繞著手機上的實圖看個沒完的同行們，一下子就炸開了鍋。

“嗯？用小米做的？！”

“這怎麼可能？”

“老孔，你沒搞錯吧，小米面的粘很差，怎麼可能可以做出這麼長的面條？”

“不是吧，就連現在，小米面條也很難見到，更別提四千年前的古人了，他們怎麼可能有這個手藝？”

“這會不會不是面條，而是什麼和面條相似的食，只是因為埋在地下幾千年，部分質分解了，剩下的這部分恰好看起來像面條？”

說實話，對于四千年前的古人就曾經做出過面條這件事，大家本就抱有很大懷疑。

面條中東起源論和意大利起源論，在此世所有研究歷史、考古和普通人腦海里已經存在了上百年了。

不管是哪派人，爭論的重點都是在到底意大利是面條起源國，還是中東地區才是起源地。

現在喇家址突然出現一碗“面條”，已經夠讓人震驚的了。

結果這碗面還不是用小麥做的，而是用粘極差的小米做的，這就更讓人難以接了。

各種質疑聲，如水一般涌向了孔文建。

大家都是搞考古的，都是搞科研工作的。

倒也不是什麼迂腐或者無理取鬧之人，拿出的都是令人信服的質疑理由。

他們的質疑也確實質疑到點上了。

現代人，在沒有小麥面的幫助下，都很難將粘極差的小米，手工做面條。

史前文明的先民，憑什麼能做到？

比起相信喇家先民在四千年前做出了面條。

他們更愿意相信，這玩意其實不是面條，而是巧留像面條。

比如這玩意原本其實是用煮的小米砸的米餅，只是大部分都風化了，剩下一些藕斷連的留，才看起來像面條而已。

聽到眾人不絕于耳的質疑聲。

孔文建一張臉黑的就和鍋底一樣，氣的都有些發抖了。

這些質疑確實很合理，也確實合乎理。

但是！

這些話不應該從這些來自各地考古所和高校的華夏考古科研工作者里說出來！

要質疑，也應該是那些覺得歐文化比亞洲文化高一檔次，萬起源于歐的西方學者來質疑！

作為華夏人，怎麼能在這種八字還沒一撇的時候，就率先向自己人開炮！

那能長他人志氣，滅自己威風！

“怎麼，你們也要做疑古派嗎！”

孔文建一臉氣憤的指著質疑聲最大的幾個考古隊領隊，罵道：“小米怎麼了，華夏先民憑什麼不能用小米做面條了？”

“我看你們的腦袋，是被那群天天鼓吹西方至上論，西方起源論的西方人給洗壞掉了吧！”

“滅其國，先亡其史！”

“那群西方人一直在努力否認和抹黑我們華夏的五千年傳承，你們這群華夏人居然還在幫忙？！”

自民國以來，RB和西方的一些史學家，一直都致力于推翻中國傳統文化的影響力。

什麼“堯舜禹是儒家偽造的”“《周禮》是劉歆偽造的”“康中興的歷史是東漢人所編造”“夏其實是古埃及，華夏人是從埃及遷移過來的。”

各種各樣否認華夏歷史，否認華夏是獨立發展的文明，認為中華文化是在其他文化影響下才長出來的論調，在國外大行其道。

甚至華夏人并非東亞本土居民，而是從埃及遷移而來的說法，都有不中外學者信誓旦旦的認為確有其事！

這些論調，影響了很多華夏自己的學者。

甚至一些原本被認為，絕對是華夏人自己創造出來的食、工，在漫長的“古史辨運”下，也開始有了外來論，被認為也許并不是本土發展的，而是舶來品。

孔文建生平最討厭的就是這些疑古派了。

憑什麼西方人說面條是從綢之路傳來華夏的，大家就深信不疑了？

憑什麼我們華夏先民自己就不能擁有制作面條的技了？

任何沒有確鑿證據可以證明的論調與觀點，都不是一定正確的，都是可以推翻的！

“我告訴你們！”

孔文建雙眼噴火，很是憤怒的吼道：“既然在喇家址發現了這碗四千年前的面，那這面條的起源國，那就一定是我們華夏！”

“不就是一碗小米做的面嘛！”

“你們說做不出來是吧？”

“那我就再做一碗給你們看！”