沙苑位於關中平原的東部，大荔縣南水、渭河之間的一片沙丘草地。大荔縣今名武鄉，是華州州治所在。

自潼關撤退的軍隊本不需途徑沙苑，渭南渡河後便可直趨華州。但行途中若乾惠又接到軍令，著其率部伍先往沙苑暫駐，等待整編安置。

因此李泰也有幸隨軍順道遊覽一下這東西魏大戰址，一下當年大軍廝殺的壯闊懷。

當他們來到沙苑的時候，此間早已經營盤廣立，很是熱鬨。

隊伍抵達沙苑時，頹氣有所收斂，行伍間氣氛也活躍許多，不斷聽到有人在談論當年沙苑之戰的形。

“當年正是在這裡，我們鄉兵一隊生了賊軍十幾領甲，得賜許多牛羊布帛。那個年關，全鄉都是燉香味，老小一新……”

李泰的隊伍中居然也有人蔘加過數年前的沙苑之戰，李泰把人招過來，是一個二十多歲的漢人壯卒，名做劉三箸，本是沉默寡言，可是當來到沙苑這早年的戰場時，明顯變得活躍許多。

“三箸你當年隻有十幾歲罷，居然也有膽量參戰？”

李泰著這壯漢，饒有興致的笑問道。沙苑之戰發生在公元537年，距今已有六個年頭。

“那、那時是有郎主今時這麼大，哪裡敢參戰……賊軍突然從津渡河，繞過大荔城就渡水，當時鄉裡隻是驚恐，賊軍都是北鎮虎狼，暴害河北不隻，今又衝進了關中……”

講到舊時的惶恐，劉三箸仍是心有餘悸，但很快神又變得振起來：“大家都在鄉老裡老的帶領下逃進了荒野，躲了幾天便聽說東賊敗了，又有鄉裡王彆將趕來召兵，壯鄉徒全都跟從，順著水一路收繳，那些杖牛馬真是大了一陣！”

大荔城就是華州州城，也是武鄉郡治所在。隻不過西魏行政區劃名號變革頻繁，鄉人們仍慣故稱。

原來隻是跟著主力打了一波順風仗，但這番話也出幾個資訊。第一自然是宇文泰統戰工作做得好，關大部分群眾對高歡軍的寇都是持牴心態，二就是關中鄉裡尚武風，隻要鄉豪招兵便踴躍應募。

雖然高歡、宇文泰都是出北鎮，但因為各自起家的勢力結構不同，各自顯出來的做派也都有所差彆。

北魏末年六鎮兵變雖然冠以起義之名，但作惡也的確是多，特彆是長達數年對河北的破壞，也讓其他地域民眾們大亡齒寒，對於六鎮鎮兵天然存有警惕與排斥。

高歡以六鎮為發跡基礎，當然也要注意維護六鎮的利益。就在沙苑之戰發之前，史書還生記載了一段他縱容六鎮豪強不法的事蹟。

宇文泰則不然，他關伊始便因兵力弱小而注意團結群眾，並不張揚標榜鮮卑作風，也讓一部分關隴豪強先後投靠。

同關隴豪強的融洽關係，也是宇文泰在賀拔嶽死後能夠繼任首領的原因之一。

關中古稱天府，但自魏晉以降便雜胡充斥，至今仍然不乏氐羌匈奴胡眾，幾百年守衛鄉土，民風也都彪悍驍勇，若加以有效統合，絕不遜於六鎮所謂的國之心腹爪牙。

如今的沙苑，已經有些名不副實，沙丘不複、綠樹蔭。其中還有大片的草場被圈起，用作放牧牛馬。

沙苑之戰結束後，宇文泰下令凡所參戰將士每人植樹一株，幾年時間過去了，不隻防治水土流失卓有效，這裡也了許多西軍老卒追緬過往的一勝地。

營盤之間多見老卒在林間遊走，不時發出興喊：“這株樹是我植下，冇想到已經大近圍！”

也有老卒涕淚聲：“當年便勸阿兄栽植長命樹，偏植歪柳……樹還在，人卻無，有生之年，必東賊債償！”

耳聞目睹人生百態，李泰也漸漸明白宇文泰為何著令敗軍將士們前來沙苑駐紮。

他不知宇文泰有冇有看過東晉桓溫的傳記，聽冇聽過那句“木猶如此、人何以堪”。

但沙苑植樹所蘊含的懷又比當年桓溫的慨壯闊得多，這裡記錄著西魏立國以來最輝煌的大勝，對軍隊士氣的凝聚與激勵無疑是勝過千言萬語。

特彆是那些幾從征戰的老卒們，重臨故地，心中更有諸多慨滋生，邙山戰敗的霾得以大大驅散。

隊伍駐紮完畢後，若乾惠便離開沙苑往華州霸府而去。

李泰一行也得優待，在水西岸有一獨立的小營，不與其他部伍混。

沙苑對西魏軍隊雖有特殊含義，但他也不是早年便關中的老軍，攬勝慨一番之後便也罷了，冇有太多的懷激昂。

隻不過此營伍氛圍染，他的心也難免變得豪勇壯闊，對自、對部曲們的戰鬥力產生了極大的研究興趣。

此並非四不勤五穀不分的士族紈絝，這是讓李泰最到滿意的地方。

作為一個後世穿越而來的靈魂，他倒不奢自己為一個勇冠三軍的猛將兵王，但既然已經投世，個能夠擁有一定的戰鬥力，遇到危險時自然也多幾分底氣。

行軍多日，他對這已經適應許多，原本很騎馬，也因記憶的緣故逐漸掌握了馬。並在若乾惠離營之前，厚著臉皮討來一馬槊。

河濱蘆葦外，李泰一邊縱馬疾馳，一邊運持馬槊，準的挑斷蘆葦端上的蓬頭，周遭便傳來隨從們拍掌喝彩聲：“阿郎威武！”

“這槊還是太輕！”

李泰縱馬返回，晃了晃有些酸的胳膊，兩臂自然生出的記憶與經驗則還有些意猶未儘。足見前絕不是好玩鬨，的確是真正的練習過各種武藝。

“是啊，這槊太劣了。可惜阿郎舊槊在了恒農，那槊是阿郎親手打製，若非當時況危急，實在不捨得丟棄。”

李渚生接過馬槊在手裡掂了掂，也搖頭歎息道。

後世言及馬槊，冠以各種威名，對於馬槊的打製工藝更是極儘渲染，什麼三年才一桿雲雲。

其實馬槊作為騎兵的兵，本也冇有太多神話，大抵相對於長矛而言，槊的長度更長。所謂一寸長一寸強，而在高機的騎兵作戰中，長兵的優勢要更加明顯。

在馬鐙大量裝備軍隊之前，能夠縱馬馳騁的同時還能保證靈活駕馭長兵，無疑是第一流的兵，馬槊便也了兵的代名詞。馬鐙普及後，騎兵的靈活得以增強，馬槊的使用標準也得以降低。

因此在南北朝的時候，馬槊基本上已經為騎兵作戰的標配武之一，“槊”這個名詞由是氾濫。大抵就類似天王這一稱謂在南北朝是胡族霸主的專屬，後世卻了褒揚文藝工作者的名詞。

但歸到底，馬槊隻是騎兵作戰長兵的一種，其製作工藝與用材與矛也冇有本質的區彆，談不上三年五年又或十年才。

南北朝時期戰頻生，諸多世族子弟也難免充列戰陣，首選自然也是馬槊這種天然優勢的騎兵武。因此諸如高敖曹等豪強子弟，俱以槊技聞名行伍。

這些豪強子弟家境殷實，各自甲杖配給自然益求。他們各自武裝水平，顯然並不備普遍的代表，儉由人，你就算花上三五十年打造一桿馬槊，北周起造、隋末稱雄，那也由你。

但若據此論證馬槊的貴族化，顯然是有失偏頗。

若乾惠送給李泰的這桿馬槊，並不是後世所謂積竹木柲工藝打造的槊桿，就是又又的木桿，分量大約是不足二十斤的，但李泰一通揮舞已經可以覺到殺傷力應該不俗。

畢竟西軍被甲率著實不高，哪怕是將主私曲也不過勉強三，普通士卒則就更。

在這樣的況下，馬槊追求後世那種繁瑣工藝，那是給自己找不痛快。三年時間，足夠一個政權的建立並站穩腳跟，而馬槊作為南北朝騎兵作戰的主**銳武，第一批還冇打製出來呢，這不笑話嗎？

所以有關馬槊的認知，益求與製式裝備還是要區彆看待。武的發展包含在戰發展中，是戰爭史的一部分，單獨拎出某種武大書特書就顯得教條了。

李泰自己耍練一番，又讓部下們番上陣，各自表現也都參差不同。有的連騎馬都勉強，有的馬尚，但加上馬槊則就有些勉強，表現最好倒是原本那些自河北清河跟隨自己至此的家人們。

演練完畢，後加的那些來自西軍的部曲們神便有些訕訕，其中表現最差的是那漢卒劉三箸，上馬連坐都坐不穩，直接就被甩落下來。

“我從小長在鄉裡塢壁，冇有機會學習馬……懇請郎主不要逐我，列陣殺敵，不隻技藝，還要豪膽！給我一刀，捉對廝殺，能活一定是我！”

劉三箸表現最劣，慚又憂懼，趴在李泰足前聲懇求道。

李泰彎腰扶起這壯卒，拍拍他膝上沙粒，笑語道：“過往如何不必論，我門下即是新生。前日拙，明日巧，誰能事前一眼料定？天下未定，丈夫不患無功，是優是劣，都在後事之中。”