陳堅所生活的時代，質生活是為富的，就水果這個層面而言，由于通的極度便利，各種各樣的水果都有，哪怕是遠在萬里之外的水果，也是可以吃的到的！

而且，陳堅所生活的時代的水果，都是十分好吃的，這是因為人工培育發揮了巨大的作用。

陳堅所生活的時代的水果，首先是經過數千年人類選育培養出來的優良品質，隨著近代科技的發展，各類水果品種更新換代更是加速許多，主要事以通過雜的方式，改良水果的品種，使水果的口，營養等各個方面變得更好。

像李亞科的桃、李、杏、梅之間都可以嫁接，但一般都會用同類果實的野生嫁接，野生水果很難吃，但種子長出來的苗木系好，不易生病。

此時這個神話時代的巫朝的果子，就完全是野果了！

這些野果樹首先要保證的就是生存，無論植，或者該說是有生命的萬，生存永遠是擺在第一的，是最重要的。

因此，這個神話時代的野果樹，不易生病，比較容易活，是野果樹生長的第一要素，至于所結出的果子好吃不好吃，就不是最重要的。

基于這樣的況，這個神話時代的野果樹，所結出的果子其實都不怎麼好吃！

陳堅此時所吃的這種果子，是他第一次吃到，可這果子的口極好，甚至比陳堅所生活的時代的水果都好吃，能結出這樣好吃的果子的野果樹，生存必然不是第一要素了！

換句話說，結出這種果子的野果樹，生長環境怕是極為安全。

而對于野果樹來說，極為安全的存在，對于人類而言，恐怕就是很危險的地方了。

陳堅看著陳沖，問道：“這種野果樹長在什麼地方？”

“在附近那座山的一面峭壁上，只能是攀到峰頂，然后拴上繩子下去，才能采摘的到。”陳沖如實說道：“也并不是很多，就那麼幾顆歪脖子野果樹罷了！”

“這種野果樹，會擴散開來的，只是，不知道在地面生長，或者其他地方生長，所結出的果子口味會如何了。”陳堅笑著說道。

聽到陳堅這話，陳沖一臉震驚的神，說道：“您可真是料事如神，那種野果，之后采摘不到，會掉落到下面，而后生發芽，也就在峭壁之下，慢慢生長了一些，可是，在峭壁之下生長的那些，所結出的果子，卻是不好吃的！”

陳堅笑著緩緩搖了搖頭，卻是沒有再多解釋什麼。

在峭壁之上生長的野果樹，其扎于山，而峭壁下面則是地面，生長環境已然不同，所結出的果子不好吃，也并不是什麼奇怪的事。

橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳！

這話出自于《晏子使楚》，本是燕子用于駁斥楚王的話，可卻也說的是事實，是用橘子生長在不同的地方，口味不同來比喻且駁斥。

這話的意思是，橘樹生長在淮河以南的地方就是橘樹，生長在淮河以北的地方就是枳樹，比喻同一種因環境條件不同而發生變異。

像是這種野果其實就是這個況。

另外，從生存環境再去看的話，生長在懸崖峭壁之上，不會有食草對這種野果樹造威脅，它們的生存不是問題之后，就會想辦法傳播自己的種子，讓自然界中出現更多自己的同類野果樹。

在陳堅生活的時代，植傳播種子的方式大上有四種，第一種是人工傳播，第二種是傳播，第三種是風力傳播，第四種則是機械傳播。

人工傳播與機械傳播，在這個神話時代的巫朝，顯然是不可能的事。

因此，也就只剩下了傳播與風力傳播。

其中，風力傳播指的是植的種子可以隨風飄遠，落地生，這是一種靠自然現象來進行傳播的方式，最常見的顯然就是公英，落葉松，柳樹之類的植。

可這種野果樹，卻不同于以上的植，它的種子是所結的野果的果核！

可想而知，拳頭大小的野果，想要隨風飄，是不太可能的事，除非風力極大才有可能。

這種野果樹要傳播種子的方式，基本上就是靠傳播。

所謂的靠傳播，其實也是一種自然傳播方式，當野果樹的果實，必然是散發出人的香氣，食草會吃掉這種野果，可的消化系統，并不能消化掉果核。

于是，果核會隨著排便的方式，被排除外。

在此期間是有一個過程的，就是的消化過程，它們在這個過程當中，會四游走，排泄的地點并不固定，野果樹的種子，也就是果核，也就隨著的移，而被帶到了四面八方。

只不過，雖然是同樣一種植，在不同的環境當中生長，所結出的果子，味道不同也是十分正常的。

這也就出現了陳堅所說的況。

另外，從生存角度去看的話，換了新的生長環境，有可能會面臨食草的威脅，這些被帶到新的環境生長的野果樹，為了扎生存下去，出現一些變化，也是正常的自然現象。

“坐下說話吧，別總站著了！”陳堅岔開了話題，緩緩閉上了眼睛。

陳沖在陳堅旁邊坐下，沉默了好一會，問道：“您真的要走嗎？”

“要走，你之前先要拜師的時候，我說的很清楚。”陳堅嘆了口氣，說道：“現在只不過是印證了我之前所說的話而已，我的確是很想收你為徒的，可卻是沒有時間！”

“您能不能把給我族人治病的時候，那種辦法教給我？”陳沖又一次沉默了很久之后，才開口問道。

“我知道你在擔心什麼，可是，這種施針的治療辦法，不是一朝一夕可以學會的。”陳堅嘆了口氣，說道：“時間，我最缺的其實就是時間，不然的話，我留在這里，可以做很多的事，不僅僅指的是你們部落，這深山老林，連帶外面更廣闊的地方，都是一樣的！”