孫教授雖然對凰膽雮塵珠了解的不多，但是畢竟掌握了很多古代的加信息，而且對曆史檔案有極深的研究，孫教授認為，雮塵珠肯定是存在的，這件神對古代君主有著非凡的意義，象征著權力與興盛，而且不同的文化背景與地緣關系，使得對雮塵珠的理解也各不相同。[*爪*機*書*屋*] ZHUAｊI.ORG

在棺材鋪中發現的石匣玉，可以肯定地說出自雲南古滇國。

滇國曾是秦時下設的三個郡，秦末時天下，這一地區就實行閉關鎖國，自立為王，從中央政權中離了出來，直到漢武帝時期，才重新被平定。

據記載，古滇國有一部分人信奉巫神邪，這些信奉邪神的人，為了避，離開了滇國，遷移到瀾滄江畔的深山中生活，這部分人的領袖自稱為獻王。這種草頭天子，在中國曆史上數不勝數，史書上對於這位獻王的記載不過只言片語，這些玉就是獻王用來舉行巫的祭。

六尊紅玉分別代表東、南、西、北、天、地六個方向，每一尊都有其名稱與作用。獻王在舉行祭祀活的時候，需要服用一些制幻的藥，使其神達到無意識的境界，同時六玉固定在六祭壇上產生某種磁場，這樣就可以與邪神圖騰在神意識層面進行通。

獻王祭禮時使用的玉，要遠比棺材鋪下面的這套大許多，咱們在棺材鋪下面發現的這套，應該是國中地位比較高的巫師所用的，至於它是如何落棺材鋪老掌櫃手中的，而老掌櫃又是怎麼會掌握這些邪法，就不好說了，也許他是個盜墓賊，也許他是獻王手下巫師的後裔。

至於這六尊紅玉，有可能是獻王據自己的理解，將雮塵珠實化了，或者是做了某種程度上的延，而且這位獻王很可能見過真正的雮塵珠，甚至有可能他就是雮塵珠最後的一任主人，不過沒有更多的資料，只能暫時做出這種推斷。

我聽了孫教授的分析，覺得十分有道理，只要還有一分的機會，我們就要做十分的努力，但是再詢問孫教授獻王的墓大概葬在哪裡，孫教授就半點都不知道了。獻王墓本就地偏遠，加上獻王本通異，選的陵址必定十分，隔了這麼多年，能找到的概率十分渺茫。

另外孫教授還囑咐我們，不要去盜墓，盡量想點別的辦法，解決問題的途徑很多，現在科學很發達，能以科技手段解決是最好的，不要對雮塵珠過於執著。畢竟古人的價值觀不完善，對大自然理解得不深，風雨雷電都會被古人當作是神仙顯靈，其中有很多是憑空想象出來的。並承諾只要他發現什麼新的線索，立刻會通知我們，我滿口答應，對孫教授說：“這您盡管放心，我們怎麼會去盜墓呢，再說就算想去不是也找不著嗎？”

孫教授點頭道：“這就好，我這輩子最恨盜墓的，雖然考古與盜墓有相通的地方，但是盜墓對文的毀壞程度太嚴重，國家與民族……”

我最怕孫教授說教，他讓我想起了小學時的政教主任，不就上綱上線，不就把簡單的事件複雜化，不就上升到某種只能仰的高度。我一聽這種板起面孔的大道理，就全不自在。孫教授能告訴我們的報，基本上已經都說了，剩下再說就全是廢話了，便對孫教授再三表示謝，與shirley 楊起告辭，臨走的時候把那張玉的照片要了過來。孫教授由於要趕回石碑店繼續開展工作，就沒有回縣招待所，於我們告別之後，自行去了。

我跟shirley 楊回了縣招待所，見瞎子正在門口給人算命，對方是個當地的婦，瞎子對那子說道：“不得了呀，這位原是天上的王母娘娘，只因為在天上住得膩了，這才轉世下凡，到人間閑玩一回，現在該回天庭了，所以才得上了這不治之癥，不出三月，但聽得天上仙樂響，便是你起駕回宮的時辰……”

那子哭喪著臉問道：“老神仙啊，你說我這病就沒個治了？可是我舍不得我家的漢子，不願意去和玉皇大帝過日子，我跟他沒啊。再說我家裡還有兩個娃。”

瞎子顯得很為難，對那子說道：“娘娘您要是不想回宮，倒也不是沒有辦法，只是老夫……”

那子不住催促瞎子，往瞎子手裡塞了張十元的鈔票，求瞎子給自己想個辦法，再多活上個五六十年。

瞎子用手撚了撚鈔票，知道是十塊錢的，立刻正道：“也罷，老夫就豁出去了，替你與玉皇大帝通融一下，反正天上一日，地下一年，就讓玉帝多等你三兩個月，你就在凡間多住上幾十年。不過這就苦了玉皇大帝了，你是有所不知啊，他想你想得也是茶飯不思，上次我看見他的時候，發現足足瘦了三圈，都沒心思理國家大事了，天天盼星星盼月亮似的，盼著你回去呢。”

我擔心瞎子扯得沒譜，回頭這子的漢子再來找麻煩，告他個挑撥夫妻都是輕的，便在旁邊招呼瞎子到食堂吃飯。瞎子見我們回來了，就匆匆把錢揣了，把那子打發走了，我牽著他的竹把他引進食堂。

我們準備吃了午飯就返回西安，然後回北京。我與shirley 楊和瞎子三人坐了一桌，shirley 楊心事很重，吃不下什麼東西，我邊吃邊看那張玉的照片。

目前全部的線索都斷了，只剩下這些眼球酷似雮塵珠的紅玉，看來下一步只有去雲南找找獻王墓，運氣好的話，能把凰膽倒出來，頂不濟也能找到一二相關的線索。

不過最難的是如何找這座獻王墓，只知道大概在雲南境，瀾滄江畔。那瀾滄江長了，總不能翻著地皮，一公裡一公裡地挨找吧。

shirley 楊問我道：“你不是經常自吹自擂，說自己通分金定嗎？這種小況哪裡難得到你，到了江邊抬頭看看天上的星星就能找到了。這話可是你經常說的。”

我苦笑道：“我的姑，哪有那麼簡單，分金定只有在一馬平川，沒有地脈起伏的地區才能用。那雲南我在前線打仗的時候去過，山地高原占了整個雲南面積的百分之九十以上。雲南有三大水系，除了金沙江、怒江之外，就是瀾滄江，從北到南，貫穿全省，而且地形地貌複雜多變，自北發於橫斷山脈，山脈支幹多得數不清，咱們要是沒有的目標，就算有風水，恐怕找上一百年也找不到。”

shirley 楊對我說道：“可真見，怎麼連你也開始說這種泄氣的話，看來這次真是難了。”

我對shirley 楊說：“我並沒有泄氣，我覺得咱們現在的狀況概括有信心沒把握，信心永遠都是足夠的，但是現在把握可是一點都沒有，大海撈針的事沒法幹。咱們可以先回北京，找大夥合計合計，再盡可能多地找些報，哪怕有三把握，都比一沒有強。”

瞎子忽然口道：“二位公母，聽這話，難道你們想去雲南倒鬥不？老夫勸你們還是趁早死了這條心吧，想當年老夫等一眾卸嶺力士，為了圖謀這一筆天大的富貴，便想去雲南倒獻王的鬥，結果沒料到那地方兇險重重，平白折了六條命，只有老夫憑著一的真功夫，才僥幸得，這對招子就算留在雲南了。現在回想起來，還兀自心有餘悸。”

瞎子平平常常的幾句話，聽在我耳中，如同六月裡一聲炸雷，我把吃在裡的飯菜噴了瞎子一臉：“你剛說什麼？你去雲南找過獻王墓？你倘若信口雌黃，有半句虛言，我們就把你扔下，不帶你進京了。”

瞎子了把臉說道：“老夫是何等樣人，豈能口出虛言。老夫曾在雲南李家山倒過滇王的鬥，不過去得晚了些，鬥裡的明都被前人順沒了。那墓裡除了一段人的大骨，只剩下半張人皮造的古滇國地圖，但是字跡也已經模糊不清。老夫一貫賊不走空，此等不義之財，焉有不取之理，當下便順手牽羊捎了出來。後來在蘇州，請了當地一位修補古字畫的巧手匠人，用冰醋了一十六遍，終於把這張人皮地圖弄得完好如初，誰知不看則已，原來這圖中畫的竟是獻王墓的位置。”

shirley 楊對瞎子說道：“獻王帶著一批國民，從滇國中分離了出來，遠遠地遷移到深山裡避世而居，滇王墓中又怎麼會有獻王墓的地圖？你可不要騙我們。”

瞎子說道：“老夫自是言之有。這兩國原本就是一家，據說獻王選的是風水寶地，死後葬在那裡，那地方有很特殊的環境，永遠不可能被人倒了鬥。想那唐宗漢武，都是何等英雄，生前震懾四方，死後也免不了被人倒了鬥，骸慘遭踐踏，自古王家對死後之事極為看重，最怕被人倒鬥。獻王死後，他手下的人就分崩離析，有人想重新回歸故國，便把獻王墓的位置畫了圖，呈給滇王，聲稱也可以為滇王選到這種佳。這些事就記載在這張人皮地圖的背面，不過想必後來沒選到那種寶，要不然老夫又怎能把這張人皮地圖倒出來。”

瞎子從懷中取出一包東西，打開來赫然便是一張皮制古代地圖，雖然經過修複，但是仍然十分模糊，圖中山川河流依稀可辨。

瞎子說道：“非是老夫唬你二人，這圖老夫隨帶了多年，平日裡從不示人，今日見爾等不信，才取出來令爾等觀之。不過老夫有一言相勸，你看這圖中的蟲穀，有一塊空白的地方，那裡多有古怪之，真如龍潭虎一般，任你三頭六臂，金剛羅漢轉世，進了蟲穀，也教有去無回。”

說著話瞎子將自己的雙元盲人鏡摘了下來，我與shirley 楊往他臉上一看，心裡都是咯噔一下，只見瞎子的眼眶深深凹陷，從而外，全是暗紅的疤痕，像是老樹枯萎的經脈從眼窩裡長了出來。原來瞎子這對眼睛，是被人把眼球剜了出去，連眼皮都被剝掉了一部分。

瞎子把盲人鏡戴上，長歎了一口氣，對我和shirley 楊說道：“過去了這麼多年，往事雖如過眼雲煙，卻仍曆曆在目，那最後一次去倒鬥，老夫還記得清清楚楚，什麼目驚心啊，那便是目驚心！”

我知道雖然瞎子平時說話著三不著兩，以皮子騙吃騙喝，但是他說當年去盜獻王墓的經曆，多半不會有假，畢竟這些事不是誰都知道的，不過在蟲穀深的獻王墓究竟有沒有瞎子說的那麼厲害，還有值得推敲的地方，我可從來沒聽說過有什麼永遠不可能被倒了鬥的風水寶。

但是想起孫教授告訴我們的一些信息，獻王行事詭，崇敬邪神，又會異，料來不是一般的人。那棺材鋪掌櫃的用人養魚，以求延年益壽，這法門便是從幾千年前獻王那裡傳下來的，由此可見當年獻王行事之邪兇惡，不是常人所能想象得到的。

shirley 楊想從側面多了解一些獻王墓的況，對瞎子約略講了一些我們在棺材鋪下發現缸裝人養魚的事，並把孫教授的推斷說了，說很可能是從雲南獻王那裡留下來的古老邪。

瞎子聽罷冷哼一聲，撚著山羊胡子說道：“那孫教授是個什麼東西，教授教授，越教越瘦，把秀才們都教瘦子了，想必也是老匹夫一個。那廝知道個什麼，不知者本不為過，然而不知又冒充知道，就是誤人子弟。”

我問瞎子道：“你這話是什麼意思？難道孫教授說的不對嗎？”

瞎子說道：“據老夫所知，獻王的邪得自於南方夷地，最早發源於現在的緬甸，是最古老的痋1 。痋與蠱毒、降頭並列為滇南三大邪法。現在痋失傳已久，蠱毒降頭等在雲南山區、南洋泰國寮國（即老撾）等地，仍有人會用，不過早已式微，只餘下些小門小法。”

我對瞎子問道：“依你這樣講，原來棺材鋪老掌櫃用鐵鏈吊住鐵缸，在裡面用死把魚喂大，是痋的一種？他這樣做有什麼意義呢？”

瞎子笑道：“老夫現在都快你的顧問了，也罷，索一並告訴爾等知道。當年老夫與六個同行，到雲南深山裡去倒鬥，為了安全起見，事先多方走訪，從一些寨子中的老人口中，多多地了解了一些。你們所講的怪缸，的確是痋的一種，將活人淹死在缸中，這個務必是要活人，進水前死了便沒有用了，缸上的花紋作戡魂符，傳說可以讓人死後，靈魂留在中，不得解，端的是狠毒無比。水中的小魚從缸孔中遊進去，吃被水泡爛的死人，死者的怨魂也就被魚分食了，用不了多久，就被啃了幹幹淨淨一架白骨，而那些吃了死人的魚兒，長得飛快，十幾天就可以長到三尺，用這種魚吊湯，滋味鮮無比，天下再沒有比這種魚湯更味的食了……”

我正在吃飯，越聽覺得越是惡心，只好放下筷子不吃，我對瞎子說：“這鮮魚湯味道如此超群絕倫，你肯定是親口喝過的，否則怎麼會知道得如此清楚。”

瞎子咧了咧：“老夫可沒那個福分，喝了那神仙湯，哪裡還活得過三日。缸中的魚養之後，就已經不是魚了，而痋，這痋就是把冤死的亡靈作為毒藥，殺人於無形之中，喝了魚湯被害死的人，全沒有任何中毒的跡象，臨死時面孔甚至還保持著一笑容，像是正在回味鮮魚湯的味。”

shirley 楊也在一旁聽得直皺眉頭：“原來棺材鋪的傳說都著落在這邪之上，那位黑心掌櫃有了這害人的毒伎倆，只要棺材賣不出去了，便用痋害人命。想必會這套邪的獻王也不是什麼善類。”

瞎子說道：“這棺材鋪掌櫃一介村夫，雖然會這套痋，他的手段只是皮而已，又怎麼能夠與獻王相提並論。所以老夫勸你二人盡早打消了去雲南倒鬥的念頭，老夫就是前車之鑒，爾等不可不查。”

shirley 楊如何肯信瞎子危言聳聽，繼續追問瞎子：“能否給我們講一講，當年你去雲南找獻王墓的經過，如果你的話有價值，我可以考慮讓老胡送你件明。”

瞎子聞言立刻正道：“老夫豈是貪圖明之人！不過也難得爾等有此孝心，老夫自是不能拒人於千裡之外，這說起當年的恨事，唉，那當真是煩惱不尋人，人自尋煩惱啊……”

當年瞎子在蘇州城中，使匠人修複了人皮地圖，當下仔細驗證，得知這是記錄獻王墓位置的地圖，心中不勝歡喜。先前瞎子連倒了幾個鬥，都沒什麼收獲，這獻王畢竟曾是古滇國一代國君，雖是南疆小國，他墓中的明也應該不了。

於是瞎子召集了幾名相的卸嶺力士，這批盜墓賊遇到大墓都是集行，盜大墓的手段，不論是金發丘還是搬山卸嶺，也無外乎就是這麼幾種，喇叭破式，用大鏟大鋤，或者用炸藥破壞封土堆和墓牆，直接把地宮挖出來，這是最笨的一種辦法。

再不然就是“切虛位”，從墓室下面打盜進去，這要求盜墓者下手比較準，角度如果稍有偏離，也挖不進去。

瞎子早年間就是專挖南方的墓，他們這批人不懂風水，只能找有縣志記載的地方，或者找那些有石碑、封土堆殘跡的古墓。這次有了人皮地圖作為線索，這批人經過商量，覺得這活做得，說不定就是樁天大的富貴，便決定傾巢出，去挖獻王墓。

據這批人中最有經驗的老盜墓賊分析，獻王墓規模不會太大，因為畢竟他們的國力有限，按人皮地圖中所繪，應該是在一條山穀中，以自然形的形勢為依托，在中建造的陵墓。當時的滇國仿漢制，王葬於墓中必有銅車馬儀仗，護軍百戲陶俑，玄宮中兩槨三棺盛殮，上設天門，下置神道，六四為目，懸有百單八珠，四周又列六玉三鼎，瘦死的駱駝比馬大，絕對可以斷定，獻王墓中肯定有不好東西。

人皮地圖雖然年深日久，有些地方模糊不清了，但是仍然可以辨認出獻王墓的位置。瀾滄江有一條作蛇河的支流，由於其形狀彎曲似蛇，故此得名。蛇河繞過大雪山，這座雪山當地人稱為哀騰，正式的名稱作遮龍山，海拔三千三百多米。

蛇河輾轉流崇山峻嶺之中，形一條溪穀，地勢極低，由於這條溪穀終年水霧不散，穀中又多生昆蟲，所以溪穀被當地人稱為蟲穀。

蟲穀地深山之中，人跡罕至，過了大雪山，前邊一段山清水秀風景如畫，經常可以見到群結隊彩豔麗的大蝴蝶，然而中間一段經常出現白瘴氣，終年不散，中者即死，人莫能進。有傳說這些白的瘴氣妖霧，是獻王所設鎮守陵墓的“痋雲”，環繞在王墓周圍，除非有大雨山嵐，使妖雲離散，否則沒有人能夠進去。人皮地圖上這片空白的白圈，就代表了這些妖霧。

再往深，便是一個巨大的瀑布，風水中所說的水龍就是指瀑布，獻王墓的的墓道口，就在水龍的龍眼。人皮地圖背面有詳細的記載，說這眼是獻王手下大巫所選，名為“水龍暈”。纏繞心的迷蒙水汽所形的微茫的圓環，以其朦朧如日、月之暈環，故名暈，微微，仿仿佛佛，看有形，細看無形，乃生氣凝聚靈現之，蓋其為善狀第一，葬於其中，生氣不泄，水蟻不侵。

獻王墓的風水形勢，更有一個厲害之，就是永遠不可能被人倒了鬥，沒人能進去，這種自信恐怕天下再無第二人了。那裡的況是怎麼一個樣子，瞎子就說不出來了。

瞎子他們那夥人當時財迷心竅，雖然知道獻王墓極不好倒，仍然決定幹上一票，雇了一位當地的白族向導，冒險越過雪山進了溪穀，在蟲穀邊守候了十多天，終於趕上一次雲翻滾，大雨冰雹的時機。四周的白痋雲都被山風吹散，瞎子等人大喜，可等到這機會了，為了趕在風雨過後沖過這條死亡地帶，便玩了命地往前跑。沒想到剛走了一半，風雨忽歇，雲被風吹散，風住了，太灑將下來，四周立刻緩緩升出淡淡的白霧。

這幫人往前跑也不是，往後跑也不是，當時便了陣腳，紛紛四散逃命，溪穀中的瘴氣生得極快，一旦吸人，立刻會致人死命。

瞎子仗著年輕時練過幾年輕功，閉住了呼吸，撒開兩條就往外跑，總算跑了回來，眼睛卻被毒瘴毀了。多虧在穀口等候他們的白族向導發現了昏迷倒地的瞎子，當機立斷，把瞎子的兩只眼球生生摳了出來，才沒讓毒氣進心脈，使得他僥幸活了下來。

我和shirley 楊聽了瞎子的敘述，覺得瞎子那夥人失手折在了蟲穀，是因為他們這些人缺必要的準備，只要有相應的預防措施，突破這片毒氣並不算難。說什麼進去之後有來無回，未免誇大其詞。

shirley 楊說道：“這麼濃的瘴氣倒是十分罕見，有可能是特殊的地理環境，使得溪穀中生長著某種特殊植，穀中環境閉塞，與空氣產生了某種化學作用，戴著防毒面，或者用相應的藥，就可以不其影響了，不見得就是什麼巫蟲邪。”

瞎子說道：“非也，切不可小覷蟲穀中的獻王墓，這只是在外圍，裡面都多年沒有活人進去過了。那瘴氣裡面的世界是什麼樣的，你們可以瞧瞧這人皮地圖背面是怎麼描述的。”

shirley 楊展開人皮地圖，與我一同觀看，只見地圖背後有不文字與圖畫，在王墓四周，另設有四陪葬坑，還有幾位近臣的陪陵，想不到這小小的一個南疆草頭天子，排場還當真不小。

其中有一段記載著獻王生前引用天乩對自己墓的形容：王殪1，殯於水龍暈中，解升仙，龍暈無形，若非天崩，殊難為外人所破。

我自言自語道：“要是天空不掉落下來，就永遠不會有人進王墓？天空崩塌？是不是在說有天上流星墜落下來？還是另有所指？難道說只有等到某一個特定的時機，才有可能進王墓？”

瞎子搖頭道：“都不是，憑老夫如此大智大慧，這麼多年來，也沒搞明白這天崩是指的什麼啞謎。料想那位獻王在生前不尊王道，信奉邪神，荼害了多生靈，他的墓早晚會被人盜了，不過可能天時不到，難以事。恐怕獻王生前也知道自己的王墓雖然蔽，但早晚還是會被倒鬥的盯上，所以選了這麼塊絕地，不僅穀中險惡異常，可能在墓室中另有厲害機關。當年老夫年輕氣盛，只奔著那天大的富貴下手，卻吃了大虧，所以良言相勸，獻王墓不去也罷。”

怎奈我們主意已定，這趟雲南是去定了的，而且這其中的詳，還要到了蛇河蟲穀中，親眼看看才有分曉，只聽瞎子上一下說出來，實在難以服人。

shirley 楊把瞎子的人皮地圖買了下來，然後我們收拾東西上路返回北京，擬定匯合了胖子，便一同南下雲南，把那座傳得神乎其神，建在龍暈之中的獻王墓倒了。

（三人此去雲南，一路險惡奇詭超越常識。雮塵珠是否真藏於獻王墓中，難道天崩地裂龍暈方破並非傳說，孫教授掌握的圖言到底蘊藏著什麼天機……《鬼吹燈》第三部《雲南蟲穀》即將解。）