最新網址： “還有，如果這個孩子是社會的孩子呢？你是否需要用社會的角度來養育和教導你的孩子，如果這個孩子是世界的呢，你是否會以世界的角度來養育和教育孩子。”

在寧有的看來，夏琲這種思維認知真的太普遍了。

普遍，卻不代表就是完全正常合理的。

比如，在社會上, 我們會發現不管是認知層次高低的父母，他們有很多在教育孩子的時候，都會認為“孩子是我的，要聽我的話！”

孩子什麼都聽父母的話意味著什麼呢？

意味著——“我控制你很功。”

但事實上是，很多有這樣思維的父母又都是希自己的孩子在未來能夠超越自己的。

基于這樣一個愿景。

高層次認知父母有這樣的思維，在教育孩子的概率上容錯率會低很多。

因為他們基于自己的學識，眼界, 給孩子很多正確的方向引導，讓孩子在未來能夠達到一個不錯的層次。

但很多的低層次認知父母，比如工廠的車間工人，或者農民工這種知識水平不高的父母，在教育孩子的時候也覺得“孩子是我的，要聽我的話”的話，就很有問題了！

其實從社會發展規律來說，不管父母的認知層次是怎麼樣的。

大概率下，每一代的下一代都比上一代更聰明，每一代的孩子都比他父母更優秀。

這樣的社會發展規律下，父母如果還指孩子聽自己的話，最終教導一個自己的復制品。

他們能拷貝出一個什麼來？

就看父母自己的品質了。

愿意自己的孩子未來活自己的樣子，這樣教育和引導也不是問題。

有問題的是，就怕父母們明明是以復制的方式去教育自己的孩子，最后孩子長出來后。

他們卻嫌棄的說，“不對啊，孩子, 你不聽話！你我當初不是讓你長這樣的！你怎麼能長這樣了？！”

他們卻忘了，孩子就是因為太聽話，所以才長這樣。

說回夏琲的問題——

“有‘我’就有痛苦。”寧有跟夏琲說，“你的‘我’有多大，你的痛苦就有多大，你活著的上下限就有多狹窄， 你能接納世界的范圍就有多小，所以你想想，你到底該如何決策。”

夏琲沉默不說話。

寧有繼續說，“我知道斷掉‘我’有多痛苦，但是，你能斷掉多的‘我’，你就會收獲多的快樂和自由，一念之轉就可以解決掉你的許多問題和痛苦。”

“太難了。”視頻的那頭，夏琲重重的了下臉，“我會好好想想的。”

“當然。”寧有輕笑道，“斷除‘我執’不是你說斷就立馬能斷的，這是一個漫長的修心的過程，但你一旦愿意去轉念的時候，新世界的大門就會為你打開。”

——“所以, 給時間一點時間, 讓過去過去, 讓開始開始。”

“好。”夏琲雖然覺心沉重, 但還是全然的相信寧有，相信給的方法肯定會好用，“你剛剛說的話，我已經錄音了，我后面會認真聽，仔細揣，再行的。”1314

(本章完)