“原來如此，弟子知道了。”聽完陸言的解釋，瞭解了神念傳心的使用原理後，葉秋離立刻就理解了這門法不能隨便用的原因。就像他不喜歡陸言使用讀心探查自己的心思一樣，任何修真者都不會喜歡將自己的思維、記憶直接暴在別人的目下。己所不，勿施於人，這個道理不管在什麼社會都是通用的。

看到葉秋離一幅瞭然於心的神，顯然將自己的說明聽進了耳中，陸言滿意地點了點頭：“嗯，你能記在心上就好，修真者雖然看淡了很多紅塵俗事，但是涉及到他們自的時候卻比任何人都更加敏。如果你的修爲高於對方，那一切都還好說，大不了鬥過一場便是；但是，假如你的修爲不如對方，那就很可能就會出現一些不好的事了，這點你卻是尤其要注意一下。”

“怎麼樣，爲師已經傳給你的築基修煉功法，你也看過了，可有什麼疑之？趁著爲師現在還有時間，趕問出來，爲師給你詳細解答一下。”稍稍提醒一下葉秋離行走修真界時應該注意的忌事項後，陸言也不再多說，轉而問起他對自己傳授的築基功法的理解況。

聽到陸言的詢問，知道這件事關係到自己修煉的敗，葉秋離不敢有毫怠慢，連忙將自己的不解之說了出來：“這神念傳心確實神妙非常，師尊傳授的修煉功法就像是刻在弟子腦海中一樣，一一毫都清清楚楚的，沒有半點，而且這門功法好像也不太複雜，參照師尊的心得與註釋，弟子基本上能夠理解七八。唯一讓弟子覺奇怪的就是，師尊編創出來的修真功法明明做《九品昇仙訣》，爲何傳給弟子的築基功法卻是《五行真氣》？”

“呵呵，爲師雖然功編纂出了一部上乘修真功法，但是說到築基這一塊，修真界流傳了無數年的《五行真氣》顯然更有發言權。畢竟，它是經過無數修真者親驗證過的法訣，各方面的要求與注意都已經被索得清清楚楚，有著衆多功的經驗可供借鑑，修煉起來更加容易把握，危險也更小。”對於葉秋離的這個疑問，陸言顯然早有準備，當即便笑著解釋起來。

稍稍停頓了一下，他又繼續說道：“爲師道時修煉的就是《五行真氣》，有著切的修煉經驗，對它的理解也算深到了極致，此時既然要傳授你築基功法，自然選擇爲師最悉的《五行真氣》了。況且，爲師編纂的這部《九品昇仙訣》，也是與《五行真氣》一脈相承的五行俱全的修煉功法，由它來打下修煉的基礎正好合適。

事實上，就算爲師傳你《九品昇仙訣》，它裡面的築基功法依然是《五行真氣》。只不過《九品昇仙訣》的信息量實在太過龐大，以你未經修煉的識海本就盛裝不下，爲了你的安全考慮，爲師也只能暫時將《五行真氣》這一塊單獨摘抄出來，率先傳授給你，讓你先修煉著。至於剩下的大部分修煉訣，只能等你修煉到開境界後，自己從玉瞳簡中查看學習了。”

解答完葉秋離的疑問之後，陸言又簡單地介紹了一下《五行真氣》的況。

這是一部在修真界流傳十分廣泛的築基功法，五行俱全，賢愚皆宜，只要稍微有一點資質就可以嘗試修煉。而且這部功法簡單直白，通俗易懂，既沒有多複雜理論，也沒有多玄關訣竅，一個人索著都能夠修煉功，是條件不好的修真新人初次門時的最佳選擇。

另外，這部築基功法不僅修煉簡單，屬也十分中正平和，修煉起來十分穩妥，走火魔的機率很小。修真界的絕大部分散修都是從修煉《五行真氣》開始自己的修真生涯的。

當然，有得自然也有失，這部《五行真氣》也不是完無缺的，它也有著不小的缺點，而其中最明顯的一個缺點就是修行速度過於緩慢，如果沒什麼有效的輔助措施的話，最也要修煉個一年半載才能見到效果，想要將之修煉到大境界，沒有十年八年的時間，完全不可能。

除了修煉速度緩慢以外，與這部《五行真氣》相配套的法技能也十分平庸，都是一些最普通不過的基礎五行法，完全就是修真界的大路貨，很難通過它修煉出什麼強有力的攻擊、防等戰鬥手段。修煉者想要掌握其他技能、法的話，還需要另外學習才行。

這門功法，如果以葉秋離的觀點來看，那就是最純粹的功修煉功法，除了可以簡單、安全地修煉和提高修行者的功強度以外，什麼多餘的東西都不涉及，完全由修煉者自己另想辦法。

當然了，作爲修真界傳播範圍最廣泛、傳承時間最久遠、修煉人數最多的築基功法，《五行真氣》顯然並不是如此簡單，在那些普通築基功法都可能有的特點之外，它還有一個獨特的屬，那就是它可以在修煉過程中自反映出修煉者的資質和屬，讓修煉者可以有針對的進行輔助。

這可是相當不簡單的能力。俗話說怕嫁錯郎，男怕錯行，對於任何一個修煉者來說，弄清楚自的資質和屬都是一件極其重要的事，而其中尤爲關鍵的就是修煉功法的選擇。選對了適合自的修煉功法，修煉起來自然可以事半功倍，一帆風順；若是一不小心修錯了法門，那問題可就大了，事倍功半、舉步維艱那是肯定的，修煉過程中隨時走火魔而亡也是很正常的事。

正是因爲這樣的原因，在修真界中，任何一個修真者自修煉之初開始，都會小心翼翼地選擇適合自資質與屬的修真功法，甚至爲此棄高就低也在所不惜，放棄不適合自己的高級功法，轉而選擇適合自己的低級功法。若是實在判斷不清楚自的資質和屬，也只能儘量選擇一部高級一點的無屬功法進行修煉了。

由此可見，判斷清楚個人的資質與屬對於修煉者的重要。而想要判斷清楚自己的資質和屬，除了修爲高到一定程度後自了解之外，其他最主流的方法就是由修行高手出手檢測了。單單憑藉一部最基本的築基功法就能夠實現這一效果的，確實十分罕見，修真界中基本上就是獨此一家，別無分號。

利用《五行真氣》來判斷修煉者自的資質和屬其實很簡單：在不使用外力輔助，全憑自努力的況下修煉《五行真氣》，如果修煉兩三年時間後依舊覺不到任何進步，那是資質極差的表現，建議徹底放棄修煉，或者求得造化天機的靈丹胎換骨，改換資質；

如果修煉一年後纔有所進步，那是資質較差的表現，同樣不適合踏上修行之路，如果一定要堅持下去的話，最終也只能修煉出一點微不足道的能力；

如果修煉六個月後就覺到進步，那麼該修煉者資質中等，堅持修煉下去也能修得元嬰，但是機緣不夠的話，幾乎無渡劫；如果修煉三個月就發現進步明顯，那麼該修煉者資質中上，修真界絕大多數人都是如此資質，堅持修煉下去有渡劫，但是十分困難；

如果修煉三十天就覺到進步顯著，那麼該修煉者資質上乘，十分適合從事修真這門偉大的職業，就算在各大門派中都可位列核心弟子，是門派傳承的中堅力量。

如果修煉十天之就覺到進步神速，那麼該修煉者資質上上，可稱之爲天才，修真界中絕大多數高人都會搶著收徒，如果修煉過程中不出意外，飛昇仙幾乎不問題。這樣的天才，在偌大的修真界中，每千年總要出現兩三個，引領修真界一時風。

除此之外，這個世界上還有一種絕世天才，即使不修煉也能慢慢積聚起強大的力量，到了一定境界後自然而然地就可以踏修行的道路。這種絕世天才萬年難遇，每一個都是修真界的一段傳奇，個個威震修真界，獨領風數千年。

那樣的人，本不需要什麼輔助手段，只要稍稍有一點修煉常識，都可以知道他們的資質絕對超凡俗，完全不是一般人可以比擬的。

通過《五行真氣》來判斷自己的修煉資質，過程就是如此，雖然有點麻煩，但是總說來也十分簡單，並不算多麼困難的事。

在判斷清楚自的修煉資質後，再想判斷屬那就更加簡單了。《五行真氣》除了主修煉部分以外，還有五個小小的分枝，分別對應金木水火土五行，修煉者可以分別嘗試這五個小型分枝的修煉功法，修煉哪一屬功法覺較好，進步較快，符合功法記載的特徵，那麼他的就是哪一屬。

全面瞭解自的資質屬後，修煉者就可以有針對地調整修煉的方向，使之更符合自的特點。除了使用針對屬的丹藥、法寶輔助修煉以外，更關鍵的還在於築基功，正式開始修真後，修煉功法的選擇。

其實這也沒有多疑之，當然是屬是哪一種就修煉哪一屬的修煉方法最好。比如火屬的人就修煉火屬的功法，水屬的人就修煉水屬的功法，互相匹配後各自修煉，各不相干。