顧元元想，沈正凌那邊必然是出了自己所不知道的狀態。

昊日部落的奴隸大暴應該是真的，但沈正凌多天沒回得消息，絕對不是因為這個原因。

看來，要想辦法前往昊日部落一趟了。

顧元元抱著這樣的想法，就開始為出行做準備。

首先是確定路線。

石山部落太過偏遠，偏遠到沈正凌給的地圖上，都沒有一個確切的位置。

不能定位確切方位，在如此廣袤的大陸上，一旦偏離目標，只會南轅北轍，越來越遠。

顧元元去向石野打聽怎麼前往昊日部落，結果，因為石山部落太過弱小，部落里的人除了前往附近的流沙部落換鹽，遠的地方就沒有去過。

為族長的石野，也只知道附近的三四個小部落，至于昊日部落要怎麼去，那是完全不知道的。

顧元元有些失，只能暫時按捺下心思，不能讓沈正凌知道。

部落里的人舉一反三，拿藤條編了草鞋之后，有心靈手巧的人，用細韌的藤條編了裳。

雖然從嚴格意義上來講，這只是前后兩塊圍擋的藤片，不能算作裳，但是已經可以取代皮的作用，遮擋。

在烈火炎炎的夏季，比皮清涼。

部落的人很快就喜歡上藤條編的裳，

一時間部落又開始風靡起藤條裳，一件品到喜，自然就會迅速完善，很快，部落的人參照顧元元的裳樣式，把把藤條裳編織得有模有樣。

有了服裝在，似乎就文明更近一步，預示著部落的人，在努力向更文明的生活狀態轉變。

此時的石山部落，會生火煮食，會煮鹽，會蓋屋，會編織日常用品。

但是這些還不夠，只能算是初文明的雛形。

顧元元一時找不到前往昊日部落的路徑，心不舒暢，便開始折騰一些新事，用來發泄心里的郁悶。

部落不遠有一塊地，因為大家只會最原始的采植，不會種植，所以這塊地一直空著。

顧元元就讓部落的人把一些比較稀難找的藥草，須完整的，都種進那塊地里。

很多藥草由于采摘的時候沒有注意方法，造一定損傷，加上部落的人不會種植，藥草活的機會并不大。

不過有顧元元木系靈力灌輸，這些藥草想種不活都難。

好在顧元元還知道顧忌，不能一口氣給藥草輸太多木靈力，不然短時間就能把藥草催，會給部落的人造藥草很容易種的錯覺。

既然藥草可以種，那糧食自然也可以種，部落的人到啟發，立即就想到，以往找到的可以吃野果，野菜，都可以嘗試自己種植，只要自己能種出來，總比野外采摘的保障多一些。

顧元元告訴部落的人，種植該注意的事項，澆水施不可，部落的人記得特別仔細。

種植這點東西，完全消耗不了顧元元的力，又把主意打到野上。

既然有了種植，養自然也可以一并發展起來，而且養所產生的糞便，還能當料，給土地增。

顧元元出去了一趟，然后，活捉了幾頭野回來。

無論是石山部落的人還是黑槐等人，看見顧元元隨便用藤條綁著趕回來的七八只野，全都驚呆了。

打獵什麼時候變得這麼容易了？

他們群結隊出去打獵，也不能保證每天都收，很多時候，就算遇見野，想要獵狩功，眾人合力也顯得十分艱難。

結果現在他們看見什麼？

他們看見顧元元一個人，拽著七八頭活，回到部落。

野豬，野牛，野羊都是肚子鼓起來的，一看就是懷著崽子，野兔的肚子也是鼓的，雪是母的，膘壯，一看就是在下蛋的，而最夸張的是還有一頭彩鳥。

彩鳥形龐大，別看長得羽艷麗，實際上戰斗力極強，爪子的抓合力能一下把小野豬拎上天，屬于猛禽，像野兔、雪這類的小，在彩鳥面前都挨不住它啄一子。

但是現在，這些或兇猛的，或弱小的野，就這樣被用藤條牽著，一長串地帶回部落來。

石野驚得鞋都掉了一只，遠遠迎出來：“巫神大人，您需要什麼，盡管什麼我們去做，怎麼能勞您親自手呢？”

顧元元瞅他一眼道：“不用，我松松筋骨而已。”

石野：“……”

不愧是巫神大人，不但醫高明，就連打獵的本事也深不可測。

石野轉移話題道：“巫神大人，活捉這些獵可是為了祭祀做準備？”

祭祀？什麼祭祀？怎麼不知道？

顧元元滿臉茫然。

石野看的臉，就知道沒想到這上頭，連忙解釋道：“蠻荒大陸的部落都需要祭祀巫神。”

“每天夏季，野最多最容易狩獵的時候，部落需要活捉獵回來，在祭祀的時候，當場取出野的用來祭祀巫神。”

“取過之后的野，在祭祀結束的時候部落的人分食，這樣就能得到巫神的保佑。”

“不過，因為兇猛的野想活捉太難，所以，一般部落里只能活捉一頭猛回來祭祀，只有野兔、雪這種相對容易活捉的小，才會多捉幾只。”

“沒想到巫神大人如此神勇，不到一天時間，就能捉回這麼多猛，今年祭祀的場面一定很盛大。”

顧元元雖然不知道這個祭祀是干什麼用的，但是也不會去破壞部落的信仰，但要用捉回來的野去祭祀，那是不行的。

顧元元道：“祭祀需要用的野你們自己去捉，這些野，我是捉回來養的。”

石野眼睛都瞪大了：“養……養？！”

“巫神大人，您的意思是說，把這些野養起來？”

顧元元點頭：“對。”

“養和種植發展起來才是本。”

“靠采植和獵狩，不確定因素很大，只有養和種植發展起來，才能從本上解決部落人的吃喝問題。”

“幾只猛和猛禽，分別關在單獨的山里，沒有攻擊的野兔和雪，可以關在一。”