《福德天》七 神大寶
將三枚杏子的易況跟著宴溪先生說了之后,宴溪先生也算滿意:“能換到這些也很不錯了,若是真的地龍,對我也很有裨益。”
黃天將地龍撒在周圍,又用自己梳理地氣的法門跟著梳理了一下地脈,這大木十分舒服,不由得抖落幾片葉子下來。
“麻煩你了,這幾片葉子含我儲蓄的甲木生機,多算件寶,就當作這一趟的報酬。”
黃天歡喜將葉子收下,畢竟這也算是一件寶。
“宴溪先生,我聽集會上的小妖說,附近可能來了一個魔道修士,你也要小心啊。”黃天將消息告訴宴溪先生。
晏溪先生道:“這個倒是不用你提醒,我這兩日有應,不過那個魔修,應該只是剛剛修行,不算很厲害,魔氣并不厚重,也不凌厲。”
“再者,那些草木告訴我,他不敢到人多的地方,也不敢到更深去。”
“想來修為淺薄,所以才跑到這深里來煉法。”宴溪先生分析道。
“那先生知道他在哪麼?”黃天好奇:“如果知道在哪,倒是得想個辦法給他消滅掉,那些小妖怪如今人人自危,都不敢出府了。”
宴溪先生道:“我又不能,全靠周邊草木傳遞消息,他們蠢笨,等消息傳來,已經過了好些時間了,那魔修又有些謹慎,我也一時不知道他住在何。”
黃天想想,拿出那草木視聽的法來,想要跟他流流,再修煉此,自己可以修煉,想必草木的宴溪先生也可以修煉,說不定還可以指點自己修煉。
哪里知道黃天剛剛拿出這片玉化樹皮,宴溪先生就突然激了起來:“這是什麼樹的樹皮?”
黃天哪里知道這是什麼樹皮,更也看不出來有什麼不同,只覺得是件寶。
“這上面記載了一門草木視聽的法,我從白先生那里收來的,他兒子正在筑基,因此許多收藏的寶都拿出來變賣了,我正打算修煉這門法呢。”
只見晏溪先生激開口道:“這上面有上位靈木的氣息,還極為可能是靈木的樹皮。”
“這麼說,對你有用?”黃天也高興了:“我倒是只想要學習這上面的法,學會了,給先生也無妨。”
黃天不做虧本的生意,宴溪先生自然也知道黃天在想什麼:“我也沒什麼東西與你換,不過得了這塊樹皮,我大概率可以功蛻變,到時候再結出的杏子,便會比現在的效果好多了,到時候送你幾枚。”
“再者我先參悟這門法,學會了,立馬教給你,另外,如果你功變了山林之主的話,我還可以尊你為神主,輔佐你掌管林木。”
話語一,黃天略有所,知道這句話,并非你知我知,更有天知地知,到時候宴溪先生還想反悔,便會劫難重重。
宴溪先生放出大餅,他知道黃天走權柄神道,遲早要煉化山林,但要就山林主,只怕困難重重,如果有他的幫助的話,就會容易很多。
不過倒也從側面表現出這片樹皮對宴溪先生是何等重要。
不過其給出的條件很人,但只怕宴溪先生不知道,黃天即將功混上編制,到時候就可以著手煉化山林了。
念及這點,黃天不覺得是個虧本生意,而且近期的收益會更高,因此十分高興的點頭:“那就,一言為定,天證地證,不可輕違”。
宴溪先生亦道:“天證地證,不可輕違。”
如此黃天便將樹皮給了晏溪先生,做了這筆買賣,卻見一道青化作類似藤蔓手的存在,將樹皮收起。
黃天看著手,不想起某些限制級別的漫,但是宴溪先生一本正經,應該不是那種妖。
隨后兩人一起參悟草木視聽之,宴溪先生先領悟,然后教導給黃天,這門法倒是不難,黃天很快便學會了。
學會之后,宴溪先生便宣布閉關,黃天也不繼續打擾,呼喚來百靈兒,飛回到地靈寶。
回到小窩,大口吸了一口地靈之氣,補充了消耗的地氣,又將易來的幾樣東西一一放好,擺對位置。
“趁著這次進城參加城隍府的面試,必須得把我第一件本神的材料給籌齊來。”黃天暗自思量。
地神是最重權柄的,而本神,便是自權柄的外顯,由于各自側重不同,本神也是五花八門,在神靈不斷修持的過程中,本神的數量也可以逐漸增加,以表明神權的分支。
但大致總類,不過下面幾類。
一類是鼎,大禹立九州的時候所鑄造九州地,此便是地道權柄之,此外更有永鎮山河之意。
另外鼎是烹煮之,民以食為天,由此,還可上升為農業文明的承載之。
同時,更有鼎中乾坤之意,囊括寰宇之意。
是地神權柄之,當之無愧的第一。
第二類便是山河圖,分為山圖和河圖,山圖核心便是五岳真形圖,是天下神山之首,此五岳并非后世的五岳,而是此界,大禹分立九洲之時,所劃分五方五山的五座鎮界神山,是天柱神山。
而河圖便是河圖書之中的河圖了,傳說伏羲氏的時候,龍馬負河圖而出,其中暗含先天八卦,更可以顯化,九洲水脈。
大禹治水的時候,便用河圖來記錄水文。
山圖河圖,合二為一,便是山河圖,若承載人道權柄,便是江山社稷圖,可以敕封城隍神等一切人道神祇。
第三類,就是珠,是所謂混元珠。說是珠,其實是子更恰當,取的是混沌如子之意。
混元珠可以從各種珠子類神進化而來,珠,五行珠,月珠,日珠,滄海珠……等等都可以做為混元珠的前置神。
混元珠開辟乾坤,一般都是走“厚德載,孕育造化,化生萬”的路線,一般是五行相生的路子,然后互相吞噬其他屬的珠子或者寶,其中因為大地厚德載的特,土靈珠又是最適合做混元珠的。
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