《鑑寶大師》第八百一十七章 民俗文化
從太田家的首飾店出來,李逸就沒再去其他家了,一來是時間有點晚了,二來,展銷會要開一個星期,但他如果認真的話,最多兩天就能看完所有的展品,剩下有的是時間再去挨個拜訪那些小店。
回到酒店,還沒休息多長時間,他就接到了清武弘嗣的電話。
兩人先是聊了幾句沒營養的廢話,清武弘嗣就小心翼翼的試探道:“李逸先生,我聽沙說您在康德那裡收了一幅菱川師宣大師的手卷,這個能讓我先看看嗎?”
李逸呵呵一笑,等的就是你這個電話。
半個多小時之後,清武弘嗣就匆匆的趕了過來,跟他一起的,除了田沙,還有一個頭發已經全白了的枯瘦老人。
“李逸先生,我先給您介紹一下,這位是著名的浮世繪畫師,比江島慎大師,他對菱川師宣的作品有很深的研究”
相互客套了幾句之後,李逸將那幅手卷拿了出來。
“這幅手卷確實是菱川師宣大師的作品,而且應該是他晚期實驗新風格時的習作,非常珍貴!”足足看了將近一個小時,比江島慎才肯定的點了點頭,認定了這份手卷的真僞。
“李逸先生,我聽清武說,你曾經想用這份手卷換太田家那套點翠頭面,可是太田拒絕了,有這回事嗎?”
“有,不過一套點翠頭面的價值,很顯然是比不上這件作品的,所以即便是太田同意,他也必須要另外的再拿出一些文。”
比江島慎沉著點了點頭,他雖然沒見過太田家的那套點翠頭面,但很顯然,無論那套頭面多麼珍貴,都不足以抵消這幅手卷的價值,甚至還相差很遠。
“李逸先生,我對您這幅手卷也很有意向,只是我可能拿不出那麼多的點翠首飾,您看,我用其他的東西替代行嗎?”
“這個當然沒問題,不過我還是希,這其中能夠包含有一套點翠首飾,畢竟,意義不同。”
比江島慎看了清武弘嗣一眼,又點了點頭,確實,首飾套的價值遠非一些零星的能夠比擬,只是,這麼倉促的時間,讓他們上哪兒去另外再找一套頭面?
“時間倒不是問題,我在日本至還要停留10天,我想應該足夠用了。”李逸既然將這幅手卷拿了出來,就沒打算著再帶回去,更何況,消息泄,他就算是想帶回去,恐怕都未必能夠如願。
“那就好,李逸先生,時間迫,我就不多耽擱您休息了,期待與您下一次的見面。”事說定,比江島慎竟一刻都不想耽擱,立馬起告辭,這也讓李逸大概的看到了這幅手卷的價值。
翌日,東京國際展示場的古董展開幕了,李逸第一時間就趕到了會場。因爲清武弘嗣曾經告訴過他,有很多好東西,都是在展銷會第一天就銷售出去了,雖然其後還能看到一些仍然擺在展位上,但也只是爲了使展會看起來不那麼的支離破碎,其實是已經沒有機會了。
這個道理倒是和李逸之前參加的雙年展一樣,只是,這玩意能一概而論嗎?一件賣了還能多擺一件,參展的商家們應該求之不得纔是啊!
“主要是有些珍貴的古董對於展覽會的檔次影響很大,所以組織方希遇到這類古董的時候,參展商可以留一下。慢慢的,就形了一個規矩,誰家的展臺上標註出來的非賣品越多,就證明這家店裡的古董質量越高”
“我,果然是不得了,不但引了雙年展的機制,居然連國房地產商那套都學會了”
“房地產?”雙年展清武弘嗣倒是聽得懂,只是古董展銷跟房地產又有什麼關係?
想起當時清武弘嗣的迷,李逸微微一笑,這尼瑪要是敢讓國的某些無良商人蔘展,他敢給全部的展品都掛上非賣品的標籤,然後再慢慢的跟你解釋什麼做已訂,什麼做已售,什麼做二手新房
這次的展銷會規模很大,一共分了四個廳,主題分別是瓷、傢俱、字畫其他、以及競拍大廳。總佔地面積和香港那次珠寶展也差不了多了,攤位好像還要更多一些。
李逸準備先去字畫及其他館,因爲他的瓷收藏雖然距離系統還差的很遠,但歷朝歷代的名瓷,已經收的差不多了。而且,在這個其他廳裡,還有可能會遇到一些之前沒見過的稀奇古怪的玩意。
到了地方,他才發現現場的況和清武弘嗣之前的描述有著不小的差距。清武弘嗣給他描繪的是一番搶購的景,可實際上,現場的顧客卻並不是很多,比起香港那次珠寶展銷會的人多了。
其實這纔是古董展應有的現象,畢竟這玩意,也不是每個人都有興趣,都能分辨出真假的。
“這樣的話,倒是不用太著急了,慢慢轉,能到合適的就買兩件,不到也無所謂。”
計議已定,李逸頓時輕鬆起來,他先是領了一份參觀指南,從圖上找到字畫廳的位置,然後帶著谷楓晃晃悠悠的朝著那邊走去。
字畫廳的位置其實就是東京國際展示場的6號廳,位於整個會場的西南,距離李逸進來的位置很近,因此幾分鐘之後,他就趕到了字畫廳的大門口。
“這幅畫不錯,能在一片安靜祥和中又飽含力量,應該是一幅名家之作。”
一走進大廳,李逸就看到了一幅尺幅巨大的風景畫,這幅畫,通篇就只有兩個,一個是蒼白中略微著點藍的天空,另一個則是一座被楓葉連山石都染了金黃的小山。
細看,在一片金黃之中,竟還有一株大樹出了幾枝黑的樹幹,就這個連整個畫面百分之一都沒佔到的妙筆,竟讓整個畫面好像一下子就活過來了一樣。
“《秋》,東山魁夷,怪不得”
李逸看到這幅畫的落款居然是東山魁夷在1958年時的作品,也不僅發出了一聲輕聲讚歎。
東山魁夷在近現代日本的史中,可是有著現代畫聖的稱號,他的風景畫,表現的往往都是未經現代文明污染的純潔的大自然,而且他最擅長在保持平面的同時增強空間,在裝飾中抒寓意。他的畫,格調高雅蘊藉,充滿詩哲理,都流出和其他畫家所不同的個。
他的這個特點,是和他深厚的文學功底分不開的,因爲他同時還是一個著名的散文家,據說其散文與日本文學界“泰斗級”人,諾貝爾文學獎的獲得者川端康並稱“雙璧”。
一個領域做到極致已經很不容易了,東山魁夷居然能在兩個相差很大的領域同時做到極致,不得不讓人慨其天縱之才。
看了一下放著價籤的位置,不出所料,果然寫著的是非賣品三個日語漢字,不過李逸推測,這個非賣品多半不是已經,而是人家真的不賣。而且,這個所謂的不賣也是有限度的,只要條件合適,應該還是有可能拿到這幅作品的。
“小日本的話,雖然絕,但如果代價太大就有點不值當了。”不得不說,就好像是日本的漫畫和av一樣,作爲一個獨立存在了上千年的民族,日本文化中還是有很多能夠引起李逸興趣的東西的,只是作爲一個華夏人,偶爾抱著欣賞的眼瀏覽一下還是可以,真要花大力氣去收藏,李逸是不會幹的。
這家位於展廳大門附近的展銷商的展位很大,除了東山魁夷的這幅作品之外,另外還有不日本近現代著名畫家的作品,比如明顯的到了日本漫畫和畫風格的影響,作品中充滿了真且妙趣橫生的當紅藝家奈良智的作品,還有另類的前衛藝畫家草間彌生的作品,無一不是在展示著這家展銷商強大的人際關係和雄厚的實力。
和這家展銷商相比,對面那家佔據了差不多大小展位的展銷商則完全是另外一種風格,他展示的主要是日本的民俗文化,不但有各種各樣的和服,還有各種時代武士的一些裝備服飾,另外還有很多日本妖怪、歌舞伎的玩偶,日本特產的骨瓷,李逸甚至還看到了一些明顯是現代仿製的華夏瓷
“這是留袖和服,一般用於已婚出席比較正式的場合。這是振袖和服中的中振袖,人禮、畢業典禮、宴會時穿著的最多。這件小紋和服,則多用於約會和外出購。”
一名穿著一件振袖和服的日本正在給一幫歐洲客人講解各式和服,李逸也微笑著跟在後邊,這玩意,要是沒人介紹,他可分不清楚。
“這是巫服,在祈神的時候,們還會帶著花簪和金冠,待會兒十點半的時候,我們這裡會有一場祈神的表演,參加表演的都是真正的巫,歡迎大家到時過來觀看。”
日本語溫的介紹讓李逸很興趣,這種促銷的模式,可是比單純的請一些模特走走臺步,亮亮大高明多了,他的博館似乎也可以單獨的闢出一塊場地,定期搞一些類似的表演全本小說網
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