歡帶著婦們送上來的食，竟然比伊南想象的要致很多。

食都盛放在表面打磨得非常的木盤上，深褐的木質紋理將淺和綠的食襯托得十分漂亮。

木盤上盛著的是死面做的烙餅，看起來是在燒熱的石板上面烙的，表面微黃，偶爾有圓圓的焦斑。

烙餅表面還撒著翠綠的香草，伊南湊上去聞了聞，發現那竟是蒜苗。

伊南觀察這一份擺盤十分“復古”的烙餅的時候，歡和丹，所有的婦人與孩子們，都滿懷期待地看著伊南，又似乎生怕覺得這食不夠好，怠慢了“神”。

誰知伊南撕下一小塊烙餅送口中之后，驚訝地睜著那一對杏眼，抬起頭著歡，問：“你們竟然有鹽”

是的，在這一小塊烙餅里，不僅嘗出了小麥淳樸的麥香，激烈的蒜苗氣味，還嘗到了悉的咸味。

可是，這里明明不靠海啊大河中下游，海水再倒灌也不可能到得了這里。部落的人從哪里弄到的鹽

歡和人們卻都出了“不愧是神”的表竟然知道“鹽”這種調味神。

丹看見伊南驚異的眼神，主為伊南解：“我們就跟著野羊、野驢它們，見到它們不吃草，只石頭的時候就去那石頭挖回來，磨碎加在餅里、里，可好吃啦”

原來如此伊南險些手拍自己的額頭。

惦記著海鹽，竟把巖鹽給忘了。

上古時期地殼變劇烈，海洋變為陸地，或是鹽水湖泊干涸，鹽類質沉積，就形地下鹽礦，或者是巖鹽。

野生和人一樣需要鹽份，跟著山羊去找鹽，是個輕松又省事的辦法。

伊南心生慨：就算是遠古時代，原始社會的人們也充滿了生活智慧。這里的人或許會被后世認為蒙昧、未開化，但是人類的生學進化早已經完，這時的人類和現代人類在生理上和智力上并沒有顯著差別。

正想著，食也被木盤托著，盛了上來。一只野生山羊的羊被烤到表面金黃脆、外焦里。

伊南嘗了一點，竟發現這羊沒有毫腥膻氣味。

原本以為許是這個時代的野生山羊就是這樣。誰知再嘗嘗，那被提升了的味覺好歹嘗出了野洋蔥帶來的鮮甜味，以及蒜頭的香味。一問歡，果然，部落的婦會采集野蔥野蒜，還有一些其它香草，在烹飪時使用。

說實話，后世風靡的燒烤，也與這個沒差多。

看見伊南的表，歡似乎十分欣。不過不知又想起了什麼，嘆了一口氣，說：“也就這兩年日子好些您要是早幾年來這兒，大伙兒都還吃不飽。”

伊南一怔：雖然這是個從事種植活的部落，但長期看來食供應并不算穩定。

此外，飯桌上雖然盛，原始部落里，各種不便之依舊隨可見。

且先不說村落里的房舍低矮簡陋，衛生狀況實在堪憂，很快伊南就意識到整個部落都幾乎不會使用盛水的皿。有誰口了想要喝水，就去村落后頭的小溪去掬一抔水喝，或者揪一枚葉片一卷，就是一個簡易的小杯子。

竟然沒有東西能盛水的嗎

“丹，把那個拿過來給我看看。”伊南指指桌面上一只看上去像是陶瓷的盛。

丹“唉”了一聲，把東西拿到伊南面前，小心翼翼地說：“這個部落里總共只有幾件。”

伊南曾經無數次在考古發掘現場看過這樣的素陶，但在這種場合下還是第一次。將這枚陶杯輕輕托在手里，就著篝火的火仔細端詳

幾乎可以確認，這是一枚陶瓷素燒坯，看起來像是用手，胎壁上好像還留著指紋。

但是素陶依舊不是優良的盛它只能用來存放干燥的，比如眼下這陶杯里放著幾枚曬干的椰棗但是篝火的溫度不夠高，燒出來的素陶表面沒有釉質，相反它充滿了孔，極易吸水。

如果用這個陶杯盛水，效果可能還比不上用樹葉做的簡易小杯子。

可能是部落里有人覺得好玩，就把粘土了杯子的形狀。在那之后，可能杯子的人都把這茬兒給忘了，但這杯子卻莫名其妙地出現在了篝火堆里，就此燒了素陶坯。

但因為篝火堆的溫度不夠，無法將素陶坯最終燒制為陶瓷。

科技樹上，“制陶”這一項，可還沒有完全點亮。

伊南暗暗想：發展文明這件事，靠運氣好是不夠的得運氣非常好才行。

整個部落的進食是同時進行的。丹和幾個同齡的孩子雙手捧著從羊上撕下的羊，吃得滿流油。歡趕攔住他們不讓多吃了，說是吃多了容易鬧肚子。

可見，這樣的小燒烤，部落里也不是頓頓都有的。

幾個年紀很大，行不便的老人這時慢慢地從居住地走出來，坐在空地一側整齊排放著的樹干上，和整個部落一起吃東西。

伊南留心觀察歡會安排他們吃什麼：原始部落里的人牙齒磨損得比較快，年長的人很難和其他員一樣吃同樣的東西。

果然，被磨碎的鷹豆泥和豌豆泥被端了出來，羊則被撕了一小條一小條的，盛在厚實的葉片上遞到老人面前。

伊南想說對于老人，豆類都較難消化，若說食，還是小麥合適一些。但是剛剛那些烙餅對于老人家的牙口來說，又太了。

只見歡拿了一片烙餅，去村子一旁的小溪里用溪水泡，在一塊石板上用搗杵搗爛了，把糊糊刮下來，遞給了一個滿頭白發的老婦人。把食遞過去的時候，歡滿臉堆笑，仿佛對面是自己的親生父母。

然而伊南卻從丹那里得知，歡是從外部落嫁來的，嫁來時和整個部落都沒有緣關系。

看起來這是一個真正實行平均主義，對老人和孩子都一視同仁的部落。

有很多歷史證據表明，原始部落在食匱乏的時候會選擇殺嬰；即使是在20世紀前后，依舊有些生活在叢林中的古老部落，會選擇把年長而“無用”的員給“消滅”了。

但這個無名部落顯然不會這樣。

在伊南心里，對這個部落的好度又上升了不。

只是，這麼一個兩百人規模的小部落，真能發展出龐大的索不達米亞文明嗎

伊南并不確定。

丹靠近伊南，小心翼翼地說：“伊南我的神，能請您隨我來嗎我有些事想問您。”一對亮亮的眼睛格外真誠地著伊南。

伊南：我還能說不嗎

起跟隨丹，從部落駐地正中走到了村口。這時天已晚，一明月懸掛在空中，村口的大樹落下淡淡的影子。

腳下突然躥過來一只小，作奇快，“嗖”的一聲就躍上了丹的肩膀。

小齜牙咧，蹲在丹肩上沖著伊南“嗷嗚”一聲，頸上的一枚枚直立著

伊南定睛：這不就是一只喵

登時笑了，向小喵出了手，同時向丹發問：“這是你養的”

按說人類被貓馴化為“貓奴”，大約就是在公元前7500年前后。種植和定居的部落周圍容易出現老鼠和田鼠，所以貓出現在部落里伊南一點都不奇怪，只是沒想到在這里也能擼貓。

丹登時張了：“別，這家伙可兇”

但見到眼前的形，丹啞口無言。只見伊南細長的手指輕輕撓著貓咪的脖頸，小貓揚起頭，竟然出一副非常的表。

過了片刻，這小貓突然子一弓，從丹肩上縱一躍，躍到伊南懷里，閉著眼睛任由伊南抱著，伊南的。

伊南著丹目瞪口呆的樣子，心里忍不住得意：在現代時也是這樣，特別容易贏得小的信任和喜，同行們甚至建議過改行研究野生。

總之，擼貓是專業的。

“對了，你想問什麼”

丹手撓了撓頭，問伊南：“我想向您問問我的曾祖父，巫師丹您見過他，對不對”

伊南真沒想到丹會問這個，點了點頭。

“他到底是一個什麼樣的人”丹的眼神又亮了。看起來這個孩子對和自己同名的祖先非常興趣。

伊南：“這個嘛”

要不要告訴對方，巫師丹只是個臉上臟兮兮，眼睛卻亮亮的小孩。

誰知這時背后響起了腳步聲。圖的聲音響起：“庫，你又想讓我做什麼”

丹一聽說父親來了，趕手扣住伊南的手腕，帶一轉，兩人一貓，就一起躲在了村口兩株高大的棗椰樹下。

伊南懷里的小喵，可能是太過舒服，此刻也一聲不吭，乖乖地躺著。

遠庫的聲音低沉而雄渾：“圖，你知道得很清楚，巫師丹當年在部落之中四宣揚神伊南的事跡，本不是因為相信就是真神。”

聽著的伊南和丹：

當年的巫師丹，難道還另有所圖不

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