十二連環塢

江湖上一個勢力遠及塞外的門派。它們共有十二寨，從外表看來和普通山莊村落並沒有什麽區別，其實他們的防衛極其森嚴，組織也極嚴，沒有寨中的腰牌和號令，無論是誰都很難進。

十二連環塢的總瓢把子鷹眼老七，也是一位赫赫有名的人，他的駐轄地就鷹眼。十二連環塢屬下的所有行命令都由鷹眼中直接發出。武林中黑白兩道的不名人都是鷹眼老七的門人弟子。　鷹眼老七晚年不知潔自好，反而為了追求榮華富貴甘心作太平王世子的奴才，幫助其進行一樁震天下的謀。陸小追查日，鷹眼老七竟被太平王世子滅口。（見古龍《陸小》）

七地獄

江湖上一個神可怕的組織，僅在二年就並吞了山東、山西、河南、河北一共七個勢力龐大的幫會。該組織下設七堂，分別為紫蟒堂、藍鳥堂、青蛇堂。他們盤踞在魔湖絕峰，為非作歹，後被麥若穀、龍城璧、司馬等剿滅。（見古龍《快刀浪子》）

七煞教

江湖邪惡門派。曾經威震武林，聲勢浩大，實力雄厚，橫行江湖，無惡不作，正邪兩道皆為之側目，無人敢惹。後來，終於激怒了一批正道俠士，聯合武林六大門派的老輩人共同圍剿，七煞教始告瓦解。二十多年中江湖未聞七煞教之名。嗣後，七煞教重現江湖，妄圖稱霸武林，又掀起軒然大波。（見曹若冰《金劍寒梅》）

八卦門

武林中曾鼎盛一時的門派。以鐵八卦為該門標誌。八卦門所至之，其它門派均讓三分。此派中人才濟濟，惹上此派猶如中魔，下場淒慘。鐵八卦所至有如魔令，當年林俗家弟子殷天和為了管閑事惹上八卦門，結果，八卦門終以各種手段使他全家死在鐵八卦下。八卦門不擇手段，武林之卻步。（見蕭逸《金弓傑》）

九華派

源出西蜀青城山，據說本為張三峰天師所創。後傳至九華老人。九華老人經過十年苦修，將張三峰所創的拳劍法融通悟，後遍遊蜀中名山大川，深劍閣之雄、巫山之險、青城之幽、峨嵋之奇，遂將雄、險、幽、奇融張天師所傳之武功，創出自一的九華派武功。九華派武功以雄為氣，以險為意，以幽為技，以奇為製。後九華老人離蜀而結廬於九華山，平生收了三個弟子：江南鶴，紀廣傑、啞俠。其中啞俠攜記載九華武功的《傳拳劍全書》。後啞俠被陝西大盜碧眼狐所害，武籍被高先生帶走，玉龍從高先生得到《全書》，苦心研練，為一代高手。直至見到李慕白後，才知道自己所練的原來是九華派武功。（見聶雲嵐《玉龍》）

大藤族

據說是苗疆土著中的一支，人數不多，慣居住在蔽汙穢的山。其祖先本是蟒種，天兇狠，長逆鱗，手能斷蛇切木，縱跳如飛，力大無窮。蜀漢以前全族居住在汾水西南中，後來被諸葛亮一把火燒死很多人，隻逃出一些婦孺，遷居苗疆荒山野嶺。平日以藤為，以蛇為食，輕易不出山，極為外人知道。此係小說家杜撰。（見鬼穀子《江湖風雲錄》）

萬邪教

震蘭香為報殺父之仇，用計重創武林怪傑文儒冠士熊曲星後，與師兄鐵木神劍朱魄和殘魂金掌杜魄青組織的邪派組織。教主是震蘭香，教主之下設四大護法，護法之下是副教主銀蛇劍仇恨天，以下是四大壇主：風壇主天殘地缺聶魂邪，天靈壇主魔臂叟鄺羽項，地魂壇主踏雪無痕譚魂奇，神火壇主紅麵魔君薛武鴻。萬邪教勾結千騎幫、鐵弓幫，圖稱霸武林。震蘭香的酷骨殘魂功和魂蝕骨迷霧十分歹毒，專以毒籠絡江湖黑道。該教後被古西風等人鏟除。（見陳青雲《一劍三鷹》）

萬花飄香

江湖幫派。“花自漂落水自流”是江湖上一句切口。凡行走江湖者均知這句話是在告訴你江湖中最實力的一個黑道貌岸然幫派：萬花飄香；也在告訴你天下一個最可怕的人，飄香樓主柳蝶。柳蝶的名號眾多：如花仙、花癡、花聖等等，此人花癡，劍無敵。

萬花飄香設有一樓、二堂、三壇、四門、七十二舵，組織遍布天下，手下直接控製指揮的人數近萬。一個黑道組織能有這麽大的勢力，在江湖中是前所未見的。無怪乎誰也無力抗衡，就連地方府，也得仰其鼻息，不敢招惹。萬花飄香的代表人有柳蝶、時、李七郎、燕雲青等，均懷蓋世武功。

明崇禎皇帝上吊死後，桂王朱由榔在肇慶即位稱帝，國號永曆。萬花飄香曾與吳三桂、孫可、洪承疇、俠士簡昆化明搶暗奪朱由榔，妄圖挾天子以令諸侯，稱霸武林，最終失敗。（見蕭敬人《棲昆侖》）

萬殺門

東瀛黑杜鵑來到中原後所創立的一個幫會。黑杜鵑暗中屠殺人所統治的武林。萬殺門的四大護法是張兩刀、現宮千楓，飛門的白無極和鐵重樓。（見古龍《快刀浪子》）

嫗國

位於長江下遊西梁山中之，中皆為青老嫗，約有數百之眾，均已鶴發皮。國中首座太上神君，武功高深莫測，國中老嫗均通“三”之學，其功可焚石化，威力無比。據太上神君所言，其先世神師所以來此蠻荒之地，意在避開塵世紛擾，而求得六清淨。每一老嫗來此之時，早已立誓在先，終生不出國門一步，否則必遭天殛。老嫗們久居此，已不通外界人語。石劍鳴為父報仇，誤嫗國。雲中道人等尋覓石劍鳴，在臨江峭壁上發現一石梯，石梯兩邊生滿千年佛，為世間不可多得之補藥。沿石壁進中，得一新來嫗通譯之助，說明來意，到友善的款待。石劍鳴則被太上神君打通任、督三脈，傳以“三”奇學。宴會之後來路已閉，一老嫗帶石劍鳴一行從中直上山頂，到達西梁山山峰之上。然後隻聽“轟隆”一聲，口已告消失，嫗國遂不複為世人所見。（見梁羽生《武當一劍》）

天地會

延平郡王鄭功命部下東近南回大陸創建的反清複明組織。天地會亦稱洪門，拜萬雲龍為始祖。萬雲龍即指鄭功，“漢”人喪失國“土”即為“洪”。天地會總舵主陳近南，真名陳永華，下轄十堂，包括前五房五堂，後五房五堂。前五房蓮花堂、洪順堂、家後堂、參太堂、宏化堂。後五房青木堂、赤火堂、西金堂、玄水堂、黃土堂。各堂負責人曰“香主”。天地會活範圍遍及南方各省，北至山東、直隸一帶，西至山西、四川一帶。陳近南死於通吃島後，天地會勢力大減，陷群龍無首之中。（見金庸《鹿鼎記》）

天地會是清朝曆史上確曾存在過的民間結社，因，“拜天為父拜地為母”，故名天地會、紅線會、哥老會等。相傳創立於1674年（康熙十三年），從福建、臺灣沿海地區逐步擴大到長江流域各省及兩廣地區。會員份有農民、手工業工人、城鄉勞者和遊民。1786年（乾隆五十一年）曾有林爽文起義。片戰爭後，在湖北、湖南、廣西、廣東多次發武裝起義。太平天國金田起義後，各地天地會首領陳開、李文茂、黃德、黃位、林俊、劉麗川、朱洪英、胡有祿、朱九濤等先後在各地起義。到十九世紀後期和二十世紀初年，該會各派中有的曾參加過早期工人鬥爭、反洋教鬥爭。辛亥革命時期，有些地區的派係同盟會領導，參加過各次起義。此後這類團往往為反勢力縱和利用，日趨沒落。

天龍門

江湖一派，為白化羽所創。白化羽武功傳自天山，後將天山冷家的飛龍六式功夫加以變化，新創天龍七式，使天龍門仗此武功屹立江湖。之後天龍門曾一度衰落，第三代掌門鐵龍被人用金劍殺死在荒郊。鐵龍之子赤手神長，立意整頓，使天龍門重新令人刮目相看。其子雲龍白非，屢獲奇遇，在江湖上贏得極大名頭，天門發揚大，已必然。（見古龍《遊俠錄》）

天雄幫

江湖中的黑道幫派。關外黑道高手陸天雄在河南澠池縣藕池鎮建立藕池山莊，自號為藕池莊主。陸天雄以此作據地，四網羅黑道高手，創立天雄幫，妄圖稱霸武林。天雄幫柬邀中原武林各大門派，於中秋節在藕池山莊比武較技，想一舉殲滅林、武當等赴約，挫敗陸天雄謀，為中原武林消弭一場大災。（見曹若冰《金剛寒梅》）

天蠶教

邪教，據地苗疆，以製造劇毒聞名江湖。該教豢養一種名謂“天蠶”的小，專一吸食人的，常令武林中人不寒而栗。天蠶教中的人大多險毒辣，所練的也是邪惡武功，如銷魂天魔舞、魔煞大法等等。天蠶教主桑木空本領高強，怪異，亦正亦邪，其三個兒號稱“瓊花三娘子”，皆豔人，倚仗詭惡毒的武功遊走江湖，殺人如草芥。（見古龍《名劍風流》考天蠶，又名日本柞蠶、山蠶。昆蟲綱、鱗翅目，天蠶蛾科。蟲呈綠，多瘤狀突起，被剛；食山櫸科櫟屬樹葉。繭長圓形，淺綠，可取。蟲黃，翅通常黃，或帶褐，中央有眼斑。小說中對天蠶的描給屬於藝誇張，不足為信。

天齊教

魔教之一。魔道巨魁寰宇一怪為報鬼堡堡主昊天一怪斷臂之仇，派缽傳人餘丙南潛古堡學藝。藝後餘丙南創立天齊教，冒充鬼堡堡主殺絕同門，並邀黑道人與鬼堡為仇，以期鏟平鬼堡匯恨。該教設總壇於蒼山連環套，以日月星辰圖案為標誌。教主以下設十大天章使者，如閃電手西門雷、追魂判楊庸、千手魔王鄧超等。還設有堂主，如毒群餘化等。後被天南派掌門韓尚誌率俠義道搗毀。（見陳青雲《洪荒神尼》）

天盲會

江湖盲人組的一個幫派。在江湖上聲名很盛，一向為武林主持正義。會下有四大長老、九大護法。獨門陣法天盲大陣天下無敵。石天生曾任總舵主。（見蕭逸《金弓傑》）

天鷹教

明教白眉鷹王殷天正因新立之爭，憤而出走別創此教，因而江湖上認為天鷹教是明教的旁支。屬下分為三堂——天微、紫微、天市，外五壇——青龍、白虎、玄武、朱崔、神蛇，統領各路教眾。在爭奪屠龍寶刀中，天鷹教不餘力，紫微堂堂主殷素素出馬，以蚊須針毒傷了武當三俠俞岱巖，搶得屠龍刀，與武當派結仇。對此懵然不知的武當五俠張翠山與殷素素婚後十年方知此事，愧怒之餘，自刎於群雄麵前。遣下孤兒張無忌數年後習得神功，繼任明教教主。無忌的外公殷天正遂重返明教，將天鷹教歸並為明教天鷹旗。（見金庸《倚天屠龍記》）

天醜幫

一個組織龐大的邪道門派，專門收羅天下奇醜人為該幫之骨幹。天醜幫共分五個香堂，每一香堂之下，複設三個分堂，各有正副香主及分堂主一人。該幫勢焰囂張，威鎮武林，殺擄掠，無惡不作。一僧六道及各大名門正派，聯手於十萬大山同天醜幫殊死決鬥，方將天醜幫擊潰。老魔頭一指神魔潛安南國境，匿跡不出。事隔多年，老魔頭又潛回地，信作嶺太白山下，暗中充實力力量，意鯨吞武林各派。（見蕭逸《龍飛杜鵑窩》）

無耳教

匿世外、從不涉足武林是非的組織。無耳教徒本是在明未時因反叛朝出海的一群海盜。有一次劫了武林三大門派（武當、林、崆峒）掌門人的寶船，因而被三大門派削耳示懲。這些無耳人遂在山中練武教，稱“無耳教”。無耳教總壇在崤山之中，占地數百畝，教友數百人，教律極嚴，但教徒很自卑，與其它派人格格不。久而久之，他們和正常人越來越生疏，誤會很多，有心人借機嫁禍無耳教。為此，江湖上曾掀起一場波瀾。（見古龍（見古龍《劍氣滿天花滿樓》）

丐幫

天下第一大武林幫派，由遍布天下的乞丐組。在武俠小說家構築的江湖世界裏，自唐代迄清代，均有丐幫的存在，綿延達數百上千年，可謂曆史悠久。丐幫形似散，實則組織十分嚴，弟子們十分忠誠，紀律管轄極嚴。除幫主為一幫之尊外，另設長老數人，分舵多，其弟子地位高下一般以背負口袋的多而論，九袋最高，一袋為最低。丐幫主往往武功高強，但又非天下第一。丐幫的最大本領是弟子散布四方，隨時隨地能夠組織起隊伍投戰鬥，而且跟蹤放哨，監視敵，更是丐幫的過人之。因此舉凡大俠們要完某件功澤武林的大事時，一般都找丐幫協助，而丐幫也向來義薄雲天，為了正義和友不惜拋頭顱灑熱。丐幫的級人員是社會地位最低的人群，但他們個個錚錚骨，品格高尚，極出現卑劣之徒，因此在諸多武俠小說家浩若煙海的作品中，大約唯有丐幫一直作為正麵角出現，方為真正的“名門正派”。其餘自林、武當以降，無不曾被寫難破權關的反麵形象。這或許表現了武俠小說家們的平民意識：一則熱衷於除暴安良、行俠仗義、抑強扶弱的開俠小說創作的作家們，本就天然有濃烈的平民意識，尊重百姓而蔑視權威；二則丐幫要永遠其為丐幫，自然須一直餐風宿，行走於荒郊野外街頭巷尾，它的存在便決定了它不變的意識。對於丐幫的組，不同的小說家說法略異了著名的丐幫幫主可以說是金庸筆下的洪七公和黃蓉（見《雕英雄傳》、《神雕俠》）。洪七公的豪放不羈、遊戲風塵與黃蓉的機智百變、法度嚴謹了以後丐幫幫主的共同格特征。在金庸筆下，丐幫的獨特武功是打狗棒法，以一綠玉竹杖將丐幫本應艱苦異常的生涯點化得詩意盎然。打狗棒法隻是曆代幫主相傳。據說丐幫還有一些社會的信符，流落在江湖之上，凡持令符者出現，有如幫主親臨；有時甚至幫主也得聽命於持符之人，調撥幫眾為主驅遣。所幸小說家們未令令符屑小之徒手中，否則不堪設想。丐幫初有南派、北派之分，至明代，又有“窮家幫”出現，它們多次參與了江湖種種風波，卻始終未能為主角而叱吒風雲於一時，這又反映了武俠小說家們的某種局限或疏忽。　林派

武林第一門派，無論在曆史上還是武俠小說中都被視為中華武學的泰鬥。林寺僧眾習武源遠流長。早在北魏年間林建寺初期，即有武裝僧眾保衛寺廟財產。隋朝末年，天下大，群雄混戰，割據的王世充與占據關中的李世民在嵩山一帶廝殺。林寺察時局，決定站在李世民一邊。寺僧率眾以拒偽師，幫了一代英主的大忙。李家天下坐穩後，林寺“屢被恩寵”，還被特準建立武裝僧兵。從此，林寺形育經拜佛與練武並重的傳統。

到了明代中葉，林寺法已自一派，寺僧參加了江浙沿海抗擊倭寇的戰鬥，在各路應募兵馬中“最為驍勇”，於是聲名大震。明朝亡後，一些前朝老林寺，“殫力於技擊之練習”，為“滅胡興漢”之謀。相傳顧炎武抗清挫敗，曾路過林寺，作五言長詩追憶林武僧隋末立功、明代抗倭的功績，哀歎“豈無材傑人，發憤起頹廢”。又傳明朝宗室朱德疇林寺剃度為僧，後為林寺主持，號“痛禪上人”。他曾主持製定“林寺十戒”，第一戒即為“肄習林技擊者，必須以恢複中國為誌願，朝朝勤修，無或稍懈。”也許就是這個原因，林武功在順治、康熙數十年間，即有“天下武功在林”一說。當時的武功高手呂四娘、白泰、馬和尚、甘池都自詡林真傳。一些反清團也借重林寺的聲。《洪門問答》寫道：“武從何學習？在林寺學習。何拳為先，洪拳為先。有何為證，有拳為證：猛勇洪拳四海聞，出在林寺僧，普為天下歸洪姓，相扶明室定乾坤。”由此可見，武俠小說中推崇林寺，絕非妄談。

林寺深深陷武林糾葛，還與它的鬆散的管理有關。早在明朝時，“中州僧眾不納度牒，今日削發為僧，明日長發為民，任自為之”。白蓮教興起後，林寺眾多俗家弟子踴躍加，挫時又回寺避難。社會上一些“長槍大矢、其技最悍”的強人“亦每削發變形比丘中”。而林僧人中一些武功高手也經常借募化之機雲遊四海，到比武獻技。林寺與江湖武人的雙向流，既富了林武功，又傳布了林的聲。

不樂幫

專以使人不樂為樂的江湖門派。該幫遠居南海不樂島，前為醉金烏雲中玉所創之金烏門。當年雲中玉酒醉大漠，天而悟出妙絕乾坤之九式奇招，是為醉金烏招法，百餘年中鮮有其敵。後多烏門盤踞有樂島，為江湖中聞名變的不樂幫。雲中玉之後，其弟子白鶴高立喜穿白長，既高且瘦，輕功極佳，憑一套醉金烏招法和先天無極門失傳之雁翅功稱霸開林數十年，無人能與爭鋒。風來儀人稱妙仙子，文學底淵博，詩詞哥賦，琴棋書畫，無所不。據說與人對敵之前，常喜先考較文字功夫。此人擅駐之，年過七十而不輸婦風采，武功造詣和高立難分伯仲。宮一刀早所從雲中玉習氣波刀法，刀法練而未得神髓，為師斷其一臂。其後發圖強，深得刀法個中三昧，有一刀驚雷之勢。隻是刀法殺機過重，第一刀尤斷人手臂。不樂島防衛嚴，奇陣縱橫，百餘年中登島尋仇者幾無一生還。不樂幫為害江湖，人莫能敵，府亦無奈他何。幫眾不事產業，好以“不樂之捐”。被找上的都是富甲一方的大戶，寫上金捐款單的數目總是以百萬計。拒不捐金者，先斷其臂，再敢拒者，取其命。不樂幫後因部瓦解，為海無、潘迪、朱翠等乘機剿滅。（見蕭逸《無憂公主》）

太湖幫

明朝民糾合誌士、反清複明的組織，勢力遍及長江上下遊。由於幾次謀失敗，一代英才調謝；加上清廷采取懷政策，傳到敖如山湖主手上時，太湖幫已經演變一個普通的江湖幫會，放棄了反清初衷。不過，此幫不與方打道，在黑白兩道別樹一幟。總堂主丁盛幫助主持東海鏢局，對於擊潰“江南分令”起了重要作用。（見東方玉《東方第一劍》）

太湖七十二家山寨

包括東庭山、西庭山等山寨，總寨主王宇庭。諸寨均屬抗擊外族侵的民間義軍，與北方武林盟主蓬萊魔、江南武林盟主文逸凡相呼應。（見梁羽生《鳴鏑風雲錄》）

五雷盟

由五位年豪俠組的俠義組織。大哥西門孝，外號“震天鍾”，以銅鍾為兵；二哥諸葛涵英，外號“無板”，持兩塊鐵板，據說是周朝定鼎功臣散宜生相傳之；三哥司馬琮，以兩支玉筆為兵，據傳為秦朝大將蒙恬所製；四弟歐天貺，在五雷盟中功力最高，以萬年寒晶所製的奔雷串為兵；五弟龔，為號“小雷神”，使銅錘和銅錐。結盟後喊出四句口號：“奔雷盟五義，天下是吾家，盡不平恨，碧灑黃沙”，以行俠仗義為已任，豪氣幹雲，頗為武林人士側目。（見陳青雲《五雷盟》）

五行宮

江湖上行事詭異一個幫派。乃據古代五行學說命名，下設黃金宮、青木宮、白水宮、魔火宮、戊土宮。五行相生相克，五宮人眾各有神通，但均奉白水宮為主腦。白水宮以獨門功夫----一種腐蝕級強的魔水稱霸，諸一遇魔水即爛，即使是倒土中，也會將土地爛出一個大。白水宮宮主是白水娘娘，倒有些許仁厚心腸，設計偉授俠方寶玉功，佐助他力卻強敵。（見古龍《一劍震神州》）

五嶽劍派

泰山派、衡山派、華山派、嵩山派、恒山派結為同氣連技的五嶽劍派，在江湖上揚名立萬。早年魔教十長老攻打華山時，五派看家劍法盡為所破，高手傷亡慘重，許多劍法就此失傳。五派惱怒，設毒計把十長老山腹石中害死，從而憑一些二流劍法繼續稱雄武林。

五嶽劍派在一團和氣中不乏爭權奪利的醜行。嵩山派掌門左冷禪、華山派掌門嶽不群都想獨霸五嶽，為此把陷害、收買、暗殺等卑劣手段都用上了。各派部也不安寧。華山派有劍、氣二宗火並，泰山派有玉璣子等人的吃裏外。五嶽劍派很不彩地合並為五嶽派後，竊居五嶽派掌門的嶽不群故伎重演，把五嶽高手騙華山山腹石中，加上左冷禪突然闖，互相殘殺，同歸於盡。最後，隻有令狐衝統屬的恒山派人馬還算齊整，但五嶽劍從此一蹶不振。五派的式微不是由於外敵侵，純粹是部矛盾激化走向耗的結果，而且部的勾心鬥角常常以防範外敵的借口出現。五派中創新到抑製，能人橫遭排，自私打扮忠義，專橫暢行無阻，這樣一種劣勝優汰的社會結構必然走向消亡。

話說回來，五嶽劍派畢竟屬俠義道，多有頂天立地的英雄，如舍救護儀琳的華山派弟子令狐衝，寧死不肯賣友的衡山派高手劉正風，古道熱腸的恒山派定閑、定逸師太。他們是五派的脊梁，可漢的是在這樣一種腐朽的社會結構，他們非但無法挽狂瀾於既倒，而且還往往陷悲劇命運之中（見金庸《笑傲江湖》）

日月盟

清初以反清複明為宗旨的民間義軍，總壇設在河南信。首領關一孤，真名淩霄客關崇嶽。關一孤派人與湘贛邊界的百裏聯係，試圖擴大日月盟的勢力。（見雲中嶽《紅塵碧玉》）

長青島

黑道上的一個幫會，曾多次在蘇州等地盜竊財。島主段南溪，但後臺老板是病書生花明。鐵雲在九華山頂峰擊敗段南溪，他撤銷島主的如意金旗令，遣散下屬，長青島從此瓦解。（見蕭逸《天龍地虎》）

勾魂幫

黑道幫會。苗疆九鬼惡婆之崔玉環為實現父願，組勾魂幫。以巨大神掌掌法為餌，延攬江湖武林高手加幫中，助殺戮武林同道。幫眾在行前服變音丸，使其聲厲如鬼，戴青銅麵罩，穿黑鑲白邊服，殺人後用劍在被害人背上劃深且大的“十”字。幫眾互相之間不得暴份，也不得向外人份，否則外死。幫眾行前，以勾魂令是一塊長約半尺，寬可寸許的青銅板，正反兩麵俱鑄著無數栩栩如生、大小不同的猙獰鬼麵。在幫主崔玉環習巨靈神掌蓋世神功後，該幫由轉為公開，勢力鼎盛，三山五嶽的武林人均投其麾下。但隨著崔玉環被金昂霄殺死，該幫也日漸式微了。（見陳青雲《巨掌魅影》）

古墓派

因居住古墓而得名。當年，全真教始祖王重舉義師反抗金兵，建造了一座石墓存放軍糧資，其中機關眾多。義興起失敗後，王重憤而居古墓，自稱“活死人”，意思是雖生猶死，與金人不共戴天。俠林朝英對他一往深，歎惜他一副大好手埋沒在墳墓之中，便使激將法將他騙出石墓，二人攜手同闖江湖。但王得於邦國之仇難以忘懷，常言匈媽未滅，何以家為？對林朝英的深厚意裝癡喬呆，林朝英隻以為王重瞧不起，終於在終南山與他比武決勝，以智贏得石墓這個賭注。從此住在墓中，終未曾複出。

林朝英怨恨王重，是以竭盡心智，研究出了克製全真派武功的《玉心經》。林朝英所收皆為徒，並要們立誓終不出古墓，除非有一男子甘願為其獻出生命，誓言方破。因此，此墓中人武功雖強，卻未起門派名字，後因其居住古墓，江湖人便稱為“古墓派”

古墓派幾代皆為相傳，至楊過方有男徒。此派輕功卓絕，劍法、拳法靈妙，《玉心經》更是全真派的克星。（見金庸《神雕俠》）

龍虎門

一個統帥武林的門派。第一任掌門人宇一聖張子漁開功蓋世，率弟子圍剿獲勝，奪得武林寶典《銀圖錄》。第二任掌門人左玄。第三任掌門人盧靖後亦被推為武林盟主。龍虎門為武林安寧作出了重要貢獻。（見臥龍生《鬼穀》）

東海門

江南第一家大鏢局東海鏢局演變而的門派。鏢局人聞滄海號稱劍、掌、鏢三絕，在江湖上盛名久著，弟子遍及大江南北，大家索就稱東海門下。聞滄海之孫聞天聲被殺害後，東海門一度式微，聞天聲的三弟子楚玉祥別投明師學藝有，東海門重振威名。（見東方玉《東方第一劍》）

長樂幫

江湖上一大幫派，總舵設在鎮江。該幫雖非無惡不作，但行兇傷人、恃強搶劫之事卻不，尤其不設戒，更為武林中所不齒。長樂幫除幫主外，下分三堂、外五堂，以“貝大夫”貝海石武功最為高強。貝海石謀幫主之位，又不敢接賞善罰惡令，遂找到石中玉做傀儡幫主，哪知這樣一來倒引出許多故事（見金庸《俠客行》）

生死判

也稱報應神，專門替人複仇的一個恐怖集團。凡見江湖上發生重大案件，他們一定要追不舍，為冤死者複仇。事後留下一枝枝朱筆，這些朱筆皆沾的是人而不是紅朱，象征此案了結。對於報應神，江湖上誰也弄不清他們的來路。（見雲中嶽《古劍強龍》）

白馬門

江湖幫派，原發端於東嶽泰山，後分為東西兩支。東派並林，了禪宗，西派便是後來的白馬門，也稱白馬西宗。郭白雲任掌門人期間，白馬門扶危濟困，在江湖上聲名大噪。郭白雲死後，白馬門在其徒郭大野、司空遠手中一度式微，幾落宇十二令鐵海棠之手。直至寇英傑功歸來，力鬥鐵海棠之流，方重振白馬門。（參見“白馬山莊”條，見蕭逸《馬鳴風蕭蕭》）

地鼠門

江湖上一個特殊的門派，擅長輕功、骨功及視、聽能力。此門中人形瘦小，貌似老鼠，形象猥瑣，但頭腦聰穎。地氧的意思，就是見不得亮，卻能在黑暗中出沒於、渠、、孔之中。常九即出於此門，長於形追蹤。（見臥龍生《飛花逐月》）

地獄門

江湖上一個奇異幫派。開山祖師天仙鬼人，第二代掌門天仙道人，第三代掌門地獄神君，第四代掌門鍾振文。掌門人信是鬼頭令旗。天仙鬼人與無虛靈僧、獨臂神窮並稱當世三大奇人，他們擔心地獄門武功所傳非人，所以將數件武功籍封藏在石獄門一石中。天仙鬼人與無虛靈僧、獨臂神窮並稱當世三大奇人，他們擔心地獄門武功所傳非人，所以將數件武功籍封藏在石獄門一石中。天仙鬼人死時，已算到百年之後，鍾振文會得到武功籍，繼任第四代掌門人。地獄門武學中，經最為厲害。天仙道人遵師命，練換魂，使地獄門邪派彩甚濃。地獄門在醫藥方麵就很高。天元聚魂丹可增一甲子功力，為藥水可將七尺之軀小四寸小人，憶神丹可達過目不忘之效。（見梁羽生《武林三絕》）

西域林派

由中土林派而衍生的武學流派。宋元之的某所中秋，林寺的方丈苦乘禪是由主持一年一度的達堂大較技，由方丈及達堂、羅漢堂大較技，由方丈及達堂、羅漢堂兩位首座考較闔寺弟子武功，查察在過去一年中的進境。眾弟子獻技畢，當達堂首卒苦智禪師正品評時，香積廚中的火工頭陀越眾而出。