“雖然這是數千年前的地形圖，但也橫了當時數個國家，如果有另一半，應該就能更加準確的確認了。”

徐銘再次補充，錦點頭，這句話能理解。

畢竟數千年前的山川地貌和現在是有些區別的，而且當年的國家地域領土和現在也完全不同。

可那另一半龍圖誰知道在哪里，頓時讓心中燃起一希的錦再次陷失。

“你剛才一直在說什麼山在地上行，氣在地下走，是什麼意思”

略顯失的錦疑，剛才就聽見徐銘一直重復著這句話，讓忍不住好奇。

對于徐銘這種有些孤傲的直男，有時候不主詢問，往往永遠都得不到答案。

徐銘抬頭，剛才他也是下意識說的，聲音很低，沒想到錦居然聽到了。

“你看，這副龍圖上，大致描繪出了數千年前我國西南和西北的地形。而這種地形，在古代，有一種說法，做龍脈。”

徐銘似乎也不是很肯定，話語中也出猶豫。

錦有些懷疑的看著徐銘，龍脈一說也有所聽聞，但這龍脈和遠古巫本就不搭邊。

但徐銘怕不明白龍脈的意思，就給解釋。

“所謂龍脈，就是指起伏的山脈。這種山脈的地理脈絡走向、形態、勢，在長久的玄學系加固下，就形了龍脈一說。古時帝王將相對于龍脈一說非常看重，哪怕是普通老百姓下葬時也要選擇一塊好地方，這也是據龍脈沿襲而來。”

徐銘雖然是學地質學的，但是對于龍脈這種說法也并不全盤否定。

但錦就有些不信，意外的看了徐銘一眼，沒有想到徐銘一個學地質學的，居然相信這種玄學之說。

“沒想到你一個新世紀的年，居然也信這個。”

見到錦譏笑的神，徐銘臉微紅。

“也不能說是相信，只是這世界上有些事遠遠不是我們現在所掌握的科學所能解釋的通的。其實龍脈一說我爺爺曾經就特別相信，他甚至懂得用特殊的方法尋找龍脈。不過在我看來，這種龍脈學說用科學的解釋應該類似量子糾纏。”

噗徐銘剛說完，錦就憋不住笑了。

“量子糾纏你把一個玄學名詞居然能和量子糾纏聯想到一起。我都不知道你是學地質學的，還是學理學的。”

面對錦的嘲諷，徐銘也沒有反駁，反正這想法也是他不經意間聯想到的，自然是站不住腳的。

不過按他的理解，一切玄學之說，用量子糾纏解釋算是現在唯一能夠勉強解釋的科學手段了。

所謂山川的走向氣勢龍脈之說，和人類的疾病神生氣之說，都無時無刻不在印證著量子糾纏的理論。

“你看著龍圖上，無論是山脈的紋理，還是中間這幾盆地環境，都無不現著龍脈的韻味。”

徐銘難得主開口，他口中的話語自然是說給錦聽的，但是現在他也是說給自己聽的。

從想到龍圖上應該是一種地形圖來，他腦海中第一個浮現的就是龍脈說。

古代中華文明對于天地有著特殊的敬畏之，甚至于許多神話也都將天地自然之力描述的神乎其神。

在他看來，這就是對世間萬的一種玄學闡述。

和現代科學所認為的量子糾纏不同，古人更愿意相信這是一種更高層次的世界。

至于龍圖上為什麼要出現龍脈，和那遠古的巫有什麼關系，他暫時還不知道。但是他可以肯定，這龍圖上所描繪的就是祖國的西部山川地理無疑。

毫無疑問，他父親手中的那半張，應該就是這龍圖所缺失的東面山川的一部分。

徐銘曾經看過諸多古籍，里面有關于描繪天下大川的行脈走勢。

當然，那時候人們所認為的天下，也不過是現在華夏國的一部分而已。

徐銘曾在一本古籍中看過一個理論，那理論認為華夏國有三條龍脈，分為北中南三個部分。

古籍認為龍脈無氣不生，但氣遇水則止。

所以北中南三條龍脈都有三條大河相伴阻止龍脈氣息外泄，徐銘對于這種理論及不推崇，也不排斥。

一種學說的建立自然有其道理，他所關心的重點是，這龍圖上分明將這三條龍脈的尾部地理位置描繪的非常清晰，甚至有刻意將這三條龍脈尾凸顯出來的意思。

難道說，龍圖里說描述的巫就是這三條龍脈

這顯然是說不通的，因為自古帝王將相都將龍脈視為祥瑞的象征，怎麼會為一個巫的引。

可沒有另一半孽龍圖，也沒有當年的帛書解釋，徐銘是怎麼也想不通的。

將徐銘不斷搖頭，錦也明白徐銘是沒有再發現其他什麼線索。

想起之前徐銘說的故事，錦心中對于徐銘的八卦之遠勝于這龍圖，頓時興趣再次燃了起來。

“你們當初去的阿佳拉雪山難道也是龍脈的一部分那后來為什麼會發生那件事”

錦的話語很委婉，自然是說徐銘的初應夕語在那次科研項目中死亡的事。

沒有瞞，反正現在也思索不出來龍圖的作用，索徐銘就再次講了起來。

“我們那次科研的阿佳拉雪山的確是三條龍脈的一部分，但是龍脈一說是古代玄學的范疇，我們那次只不過是去阿佳拉雪山山腳的一特殊地貌去做科研罷了。”

徐銘開口，他們那次去做科研的目的地是阿佳拉雪山，中下區域的一特殊地域。

那里有很明顯的海相沉積巖特征，所謂海相沉積巖，是指一些固質在海洋的作用下，經過漫長的時間積累，所形的一種地貌。

他們要去的阿佳拉雪山是喜馬拉雅山脈的其中一個并不高的山峰，而喜馬拉雅山脈，是三千萬年前由現在的印澳板塊與歐亞大陸板塊撞形的。

在此之前，整個喜馬拉雅山脈都沉浸在海底數十億年，因此，這里有著絕大部分的海相沉積巖。