混跡起點多年，有酒徒的明做穿越文的啟蒙導師，之后喜歡的文雖多，但也一向以厚重樸實為主。

這類文的神髓，僅在于二字，“意”也。寫來極容易，寫好極困難。寫得人多了，也就雜了，至今品文也就一雙手就夠數了。

文分派別，論雄渾厚重，寧致遠的楚氏春秋當為第一。

這文是三國時的曹，邏輯嚴謹背景厚實，節起伏又詼諧得當，雖種馬，但勝在有節有制，每個主也個鮮明。唯一可惜的是這文和曹一樣，是太監之后。

建安有七子，軍師是曹植。隨波逐流的一代軍師文風清麗，較之曹，卻缺征戰的大氣，也有明顯的缺陷，比如上帝視角，比如作者夸主角，外人夸完了自己夸，我看得都起皮疙瘩。

回明不同于楚和軍師，此文第一卷平實順暢，不料，越往下越華麗，章節多，節差不多，主角一步登天之后，高歌凱旋，足七趕八，一味的富貴絢麗，反而沒了余韻。恰似漢賦，洋洋灑灑一整張，語句華，但讀完之后，本回想不起什麼。這文很有名，我認為值得稱贊，但不值如此盛名。

慶余年則是潘岳，相貌好，文筆佳，但可惜主角三觀不正。寫文以立意最高，此文犯此大忌，最厭惡的主角莫過于文中的范閑，難得的是配角非常出彩。

明新宋猶如雙殊，可歸攏一屬，節發展的脈絡也很相似，只是一文一理，文中人數有挫折，但格踏實，可惜得是文筆稍遜。梁朝沈慶之與曹景宗并稱，武將出，也能作文，兩文用他們來比，很恰當。

與前幾者相較，寒士算不得最佳，但我最喜歡。

讀過的穿越架空文，無論如何裝飾，文中總有一塵囂之氣，大概是主角無論自愿或不自愿，總會帶著一現代人的優越，他們世太深，又兼早早得志，這種況下，盡管志向高遠，但總覺得浮得很，這并不是指人，而是指文，回明便是其典型代表。如果再加上有些作者為了節要湊，加快進度，更添了急切。

寒士的行文非常的舒緩，陳之投生的時代有天然的優勢，那是謝安、王羲之的東晉，那是衛玠、潘安的年代。世說書中風liu蘊藉的一朝。

那個時代，雅集、談玄，書法，繪畫，傅，服散，裝癖，人們叛經離道，不拘俗禮，只崇尚于“”。士族據有大量的土地莊園，青山湖泊皆是他們的后院一景，家奴為他們食，曲部為他們護院。那時的王謝之家啊，錢是阿堵。他們是完全不必在意質的，生命都傾注于神一道，所以何晏注玄，衛與樂論夢，王氏的書法，愷之的畫。

在那樣的一個朝代，出世盛行，一舉一都要自然雅致，陳之如此做，作者也如此寫了。菱洲吹xiao，草堂論道，梅林作畫，大量的景烘托出一個出塵的世間。在朝堂，只見其貴不見其俗，在農家，有其歸田雅趣，卻了鄙。更難得的，是文中流，亦與文風相恰。

無論是陳與陸的，還是家族之間的親，是春天的新雨花，純醇清新，觀之可喜。若說其他文中的描寫也有出之，但寒士則遠勝一個“潔”字。

初的懷，母子的深，之待寡嫂的敬重，侄兒待叔叔的親近。在西湖畔邊徐徐深化的誼一如這湖水，干凈明澈，無染塵埃。

猶記得杜道首問陳母，一生有何虧陳母先搖搖頭，后來又慢慢地說，只虧為求小兒平安，在佛前點命燈。只有真正的信教者才知道此舉無異于猶大叛教，這讓我想起了另一個故事，一位猶太人在大屠殺時向惡魔祈禱，以求他兒的平安。

那麼多的日子似一幅幅畫在展開，沒有濃妝艷抹的香艷糾葛，沒有拔高夸張的高尚，只有畫中人在清清淡淡的說著他的故事。

踏踏實實，淡而有味。

蓬萊文章建安骨，此文不獨像清發的小謝耶

發表人：書友square77