書友090606045653623認為謝道韞只能做陳之的朋友，而非良配，理由如下：

其實從哪個角度來說，要“”上謝道韞這種角，實在是－－－－呃，需要莫大的勇氣的。說得不好聽點，這種人，到了現代，稍微有點不順，那就是滅絕師太類型的人。

有人說陸沒格。格呵呵，有格的生可以欣賞，可以關注，但是格這種東西，不是用到自己的男友老公上。書中的陸從不在之面前流自己的擔憂，不懂兩人的困難麼非也，對自己的繼母，對著之的嫂子，都流了自己的想法，表現出一開始就知道面臨的困難，但絕不讓之擔心。

書中有一段描寫之和陸三后重逢，兩人喃喃細語，不談什麼詩書玄理，只談家鄉的瑣事，談家鄉的湖水風這，才是兩個相的人的相之道。是陸不懂書畫麼不懂詩經麼顯然不是。

相比之下，那謝道韞，我說老實話，換了你是之，你跟那個謝道韞相，興致好的時候，來，下棋、辯理，就好像你跟朋友玩電游踢足球一樣，不錯，有趣；但是會覺得跟你談論那什麼潤兒啊或者家鄉的什麼湖什麼島很有意思嗎－－－－－當然，作者可以筆鋒一轉說謝道蘊“面帶微笑聽得津津有味”，可惜，若是按照人格，那其實是不可能的。謝道蘊這種人，就是現代的希拉里古代的武則天，并非一個好的伴。

雖然陳之靠才氣吸引了兩大，但對于謝道蘊，那是因為覺得陳之聰明博學能言善辯，加上這個天之的不服氣，所以最開始才屢屢找陳之“較量”，由最初的“自傲”到“佩服”到最后產生好，換句話說，當日陳之若只是吹一口好簫，沒能在理義和棋盤上征服，那謝道蘊也就認為此人只是soso而已。謝對陳之，是一種對強者的依附，覺得世界上只有這個陳之的“才華”才能配上自己。實際上，后來靠辯論來嚇退求婚者，若是到一個同樣風liu英俊且淵博善辯的才子，估計也就從了－－－－謝道蘊要找的，是一個比更強的“天之驕子”。

然而，我們來看看陸，和陳之是因花而結識，對陸來說，并沒去想過這個人是不是才子是不是比自己強，對來說，陳之最開始也就是一個難得的和一樣喜歡花的朋友而已這就跟謝道蘊很大的差別，謝一直在“強求”“勉強”自己去做陳的朋友，盡管本不現實，而謝不愿意面對自己的心真實想法，也不面對現實，的“不羈”只是一種逃避。而陸一開始就只把陳當“臭味相投”的朋友，當陸發現自己喜歡上陳之后，陸能坦率面對自己，面對現實－－－－更接近現代人的，不是謝，而是陸

說偏題了，上面說了最初陸就和陳有了共同好，陸并不在乎陳有聰明辯論有多厲害，只是喜歡和陳聊花聊聊瑣事，而不是謝那樣“陳兄，今晚我們來辯論語吧”－－－－－實際上，陳陸相遇的時候，陸的畫藝還遠在陳之之上，可是陸并不在意，在有一章中陸還有意藏起自己的畫不讓眾人把和陳相比較，注意這時候兩人還沒確定關系。而同一時期，假扮祝英臺的謝，卻一直在計較著如何在圍棋上打敗陳，想象著打敗陳之后就“可以讓陳主來找下棋，多能保持點矜持”－－－－－兩者何為良配，實在是一目了然。

當然，如果要安排才子配才的故事，未嘗不可。但用我現實生活中和朋友聊天的話來說，那些“強人”，之所以往往單一人，并非們不懂溫，并非們不漂亮－－－其本原因是，和們在一起，累這些，們自己固然是很強，會不斷上進，作為朋友，我們欣賞，我們佩服。但是，們也會要求自己的男友老公，一定要比們強，得你也不得不一直拼命－－－－－并不是說我們男就該找個懶散無所事事的人，而是一個有事業心的男人自己會有自己的安排，而同時喜歡自己的伴能全心相信自己，同時，作為男的我們，在努力的同時，也希自己既便失敗，妻子也能毫不在意地陪伴在自己邊。

回到故事，若是有一個比陳之更帥更聰明更博學更善辯的人出現，謝還會不嫁嗎ybeyes,ybeno.謝道蘊在烏巷“辯論招親”，若是有大家子弟真的贏了，怎麼改口說我是開玩笑的大家玩玩罷了

反之看陸在家族重下怎麼說的：若是沒到陳郎君，那我也許就嫁了。但是現在既然認識了，xxxxxxxx那堆麻的話我就不打了:d，大家應該很有印象

還有人說陸沒

格，而陳謝才該一起

以下是書友暗香盈袖反駁謝道韞非陳之良配的觀點：

謝對陳的是循序漸進的。一開始，謝只是欣賞陳之的音樂，和陳辯論之后，徹底激起了謝的好勝之心。兩人在同學來往過程中，逐漸加深了友。

有一些人，你初初見面也許對不會留下很好的印象，但慢慢認識深了，才會了解其涵與底蘊。很明顯，謝就是這樣的子。在求學過程中，之所以如此傲慢，不與同學來往，固然和的孤傲格有關，和的士族尊嚴有關，但是也和扮男裝有關，所以非必要，不能與太多同學來往，以免出破綻。謝孤傲、言辭犀利、得理不饒人，但是在深往之后，謝慢慢地出的本，的那層偽裝只是對不欣賞不喜歡的人展現的，對于欣賞的人，還是有著很親和友善的一面。

有人說，謝道蘊對陳之，只是因為謝的擇偶觀，要找一個比強的男子。我看了這話真覺得好笑，敢這位讀者把晉朝當作21世紀了。以前的子婚配主要是看門當戶對，謝家是大士族，而陳那時還是寒門庶族。怎麼擇偶，也挑選不到陳之去啊。謝道蘊一位從小就謝安教育的士族子弟，最初與陳之結識，并不是把自己當作一位子而去結識，而是因為一顆音樂之心欣賞陳才華之心去認識陳之，完全與所謂擇偶沒有關系。

子改裝求學，在晉朝也是一件離經叛道之事。謝道蘊想聽陳之的笛聲，想和他認識。只能通過改裝這一途徑去認識，而有人居然以此非難謝，說不以真面目見人，誠可笑矣。

只是在和陳之深往之后，謝道蘊才從欣賞陳之轉為慕。這樣的變化，不是個人可以控制的。謝一開始也沒預料到會有這樣的結果。

有讀者說：“但對于謝道蘊，那是因為覺得陳之聰明博學能言善辯，加上這個天之的不服氣，所以最開始才屢屢找陳之“較量”，由最初的“自傲”到“佩服”到最后產生好，換句話說，當日陳之若只是吹一口好簫，沒能在理義和棋盤上征服，那謝道蘊也就認為此人只是soso而已。”才華的吸引，確實是一個很重要的因素，如果陳之沒有這樣的才華，當然上吸引不了謝道蘊的。因為謝道蘊本來就是因為陳之的音樂而被吸引而來的。只是被對方的才華所吸引，仰慕和欣賞對方的高才，就是屬于對強者的依附嗎這位讀者這樣的見解實在讓我到難以理解。謝道蘊之所以在烏巷清談辯難是為拒婚，更是為了實踐自己對陳之“終生為知己”的誓言，不然作為一位大家族的子，有什麼方法可以逃避婚姻呢。這是為了對付家族要求結婚的一種方式，假設真的有人辯難勝于，被迫要出嫁，不代表就會自己的丈夫。在古代，婚姻并不等同于。所以，從與不從，不代表就會對方。

那位讀者還說：“我說老實話，換了你是之，你跟那個謝道韞相，興致好的時候，來，下棋、辯理，就好像你跟朋友玩電游踢足球一樣，不錯，有趣；但是會覺得跟你談論那什麼潤兒啊或者家鄉的什麼湖什麼島很有意思嗎”我也說句實話，很顯然，你不是之。在文中，之對謝的并非是一無所知的，而且，也并不是一無所的。有幾次，之都嘆有謝道蘊為知己，人生足以。在陳家塢，謝離開的時候，之依依送行，不舍得的人不僅僅是謝一人。在卷二深三十四章里，謝道蘊再次來到陳家塢，當陳之見到了以為再也見不到的謝，書中說到：“忽然覺得心痛，只了一聲：又見到英臺兄了。”這章兩人的微妙愫描寫得非常到位，這正是證明了陳之對謝并非無于衷。而在其后，兩人在烏巷的合作，兩人的互相欣賞與惺惺相惜，兩人的默契，這樣的，雖不是，但比之也毫不遜。而之所以之對謝現在不曾有，我覺得是因為之著陸葳蕤的關系。并非是因為這位讀者所說，謝不適合做妻子。因為文中多次提到之和謝的相，除了剛開始那幾次，之后都是非常愉悅的。再說，再有才的人，也不是神仙，怎麼可能只討論高義，而對生活視而不見呢即使是孔子圣人，也是有幽默生活的一面，難道謝道蘊就不能討論什麼潤兒啊或者家鄉的什麼湖什麼島這類話題嗎在文中，之因為自己的勤勉好學，早就與歷史的文人客相比肩，本不是平凡的庸碌之人或盜竊后人的假裝斯文的穿越者。陳之與謝道蘊在一起，兩人志趣好相一致，假設是相的一對，怎麼謝就不能是陳的良配了當然這只是假設，目前陳之的是陸葳蕤，他對謝是友大于，至于以后如何發展，是三癡的事，我樂見其。