若是當年的理清水，暗中應或試探虎娃的神氣運轉，就能清楚他此刻是什麽狀況。但如今的理清水隻能默默地觀著這一切，元神中所見與普通人的觀察並沒有太大的區別，一切結論都是據他的經驗判斷的，並無法確定。

驚訝之後，理清水又到深深的憂慮，他在為虎娃擔心。有人也許會覺得很奇怪，這位大宗師為何不到驚喜呢？原因恰恰是因為虎娃的年紀太小了，且無人指引。假如理清水的判斷正確，虎娃已初境九轉圓滿，此時接著邁二境修煉的話，將對他有害無利！

在普通人直觀的概念裏，邁初境修煉的主要是知，而一個孩子來到世上逐漸長大的過程，便是各種知比如眼、耳、鼻、舌、發育完全的生理過程。正因為有了知，才有對世界的認識，然後去學習如何在世上生存並追求自己的人生。

虎娃這個年紀，正伴隨各種知的發育完全，耳聰目明尤勝於年人，所以修煉初境理論上是沒有問題的。但是二境中修煉的主要是筋骨，不僅是表麵看上去更健康、強壯、有力，還包含著在的洗煉，使之達到一種完的狀態。

而虎娃的骨骼尚未長，這種修煉如果進行得太早，可能會留下缺陷甚至是殘疾。比如形骨骼過早地固化，年之後可能會為侏儒；又比如尚且的髒無法經那樣的鍛煉，將留下終的患與暗傷。

理清水以前從沒有遇到過這種事，一個五歲的孩子就已經初境九轉圓滿，誰能教會他呢？所以這種問題在實際中從未發生過。但他為當世頂尖的大宗師，從修煉的原理能推導出這種結果，所以暗暗擔心，偏偏又無法去提醒誰。

有人可能認為，這麽早就能進初境，恐堪稱前所未有的絕世天才年！但理清水並不這麽認為，他所了解的高人中，大多都是在二十歲前後邁初境的，至於是早幾年還是晚幾年，對今後的就並無什麽影響。

歲月對於不同的人，概念亦不同。對於普通人而言，兩歲的小孩盡管比一歲的小孩大一倍，等到了他們年之後也是同齡人；但四十歲的人與二十歲的人之間，相差的就是一代輩份，可是如果他們都能壽數過百，其實也相差不大了。

而像理清水這樣的高人，生機旺盛壽元長久，他已經三百多歲了，就算如今重創被錮在樹得丘上，也還可以再堅持百年。對於這樣的人，他們所獲得的就是在漫長的歲月中修煉的，至於當初是十五歲邁初境還是二十歲邁初境，到了這種的境界已沒有什麽區別。

但是在普通人修煉之初還是有講究的，比如已經到了三十歲的壯年，人在生活中已閱曆太多，心境早就不複當初，人的格以及對各種事的觀念已經型。如果直至此時還無法邁過初境，那麽這一生能邁過初境的可能就很小了，除非有特殊的際遇轉變。

另一方麵，就算很早就邁了初境得以修煉，也不意味著就能突破更高的境界。隻有突破六境，才可以稱得上是真正的當世高人、能留下完整的傳承指引。這是絕大部分修士終也無法達到的目標，如果到了生機元氣不能繼續保持巔峰狀態時，還沒有邁六境，那麽此生的希就已渺茫至極。

所以人最好要在青年時期初境，否則就希極小；若在狀態保持鼎盛之時邁不六境，那麽也就意味著終難有希。除此之外，是什麽年齡修煉到什麽階段並不是那麽重要，也沒有境更早便是天才的道理。而虎娃的狀況是個意外，或者說純粹是一種偶然，就連理清水也搞不明白是怎麽回事。

就像盤瓠不知理清水對它的期待，虎娃當然更不清楚理清水對他的擔憂，他仍然快樂地生活在村寨裏。原始部族裏度過的年很淳樸，幾乎沒有什麽玩，但所有的東西又幾乎都是孩子的玩。虎娃有個好，就是到溪澗旁去揀石頭——樣子長得像蛋的石頭。

村外有一條山泉匯流的溪澗，在山中形了大大小小的很多水潭，一直流向那道斷崖邊化為飛瀑。每到暴雨季節，便有洪流從高傾瀉而下，陡坡上有滾石飛，也有合抱的樹木被折斷或連拔起順水衝流，山中是十分危險的，而村寨則建造在安全的地勢上。

溪澗旁有大大小小許多從山上衝下來的卵石與塊石，在晴朗的天氣裏，虎娃就會溜出村寨去揀石頭。隻要他不越過溪澗進深山，村寨周邊是相對安全的區域，大人們也不可能時刻都盯著。而盤瓠總是晃著尾跟在虎娃後麵，就像個跟屁蟲，有這條守護在邊，他也不會有什麽意外的危險。

族長若山大概想不到，當初的一個“比喻”，竟養了虎娃的這種好。虎娃在碎石間翻找，每發現一塊樣子像蛋的石頭，都會歡呼雀躍。盤瓠也會用狗爪子幫著拉碎石，然後叼起樣子差不多的卵石跑到虎娃那裏去獻寶。而虎娃的要求很嚴格，隻有幾乎完全與蛋一樣形狀的石頭才會揀走，有時大半天也找不到一塊，但他仍然玩得很開心。

這樣的石頭雖然很見，但虎娃隔三差五就會去找，時間一長他的小屋裏也攢了一堆。有族人經過門前偶爾看見，會驚訝地道：“你哪來這麽多蛋？是不是把下的蛋都揀到這裏來了？快放回蛋筐裏去！”

虎娃每次都要解釋這些不是蛋，隻是樣子像蛋的石頭，族人們進來一才發現真的是石頭。再到後來，大家也都見怪不怪了。

這一天，虎娃又和盤瓠跑到溪澗邊去揀石頭，對於他們來說，不停的發現就是一種樂趣。這是一個多雲的天氣，上午一直籠罩天空的雲層終於飄開，落了下來，斷崖飛瀑那邊升起一道彩虹，接著又彌漫起一片霧氣。

盤瓠突然直起子向著水霧那邊了好幾聲，這並非神通震吼就是普通的狗；而虎娃也站起向遠，他聽見了斷崖另一端傳來的腳步聲。假如有他人看見這一幕，可能會到疑不解，這一人一狗離斷崖尚有一段距離，且邊有水流聲幹擾，而來者遠在斷崖另一端的遠，他們居然就能聽見！

斷崖那邊的人也聽見了狗，知道這邊有路村的人，扯開嗓門喊道：“我是花海村的，來用天鵝蛋換蛋了！我還帶了兩條新鮮的野豬，能不能再換點水布？”

斷崖那邊再往深山高走，就是花海村。如果算直線距離，花海村是與路村最近的一個村落，兩族之間也經常換各種東西。但由於一條幽長的深壑割裂山穀，這兩族人想見麵握手可就難了，要各自往山下走幾乎一整天，到達原清水氏城寨那裏才能見麵，且路途十分艱險。

但是族人們也有自己的辦法，人過不去卻可以把東西扔過去。他們用竹子做了類似拋石機的東西，先談好雙方要換的品，然後裝在麻包裏拋過去。拋的地點並不是在穀壑最窄，而是飛瀑附近相對平緩開闊的地方，距離大概有十幾丈遠，若扯足嗓門喊話，雙方都能聽得清。

換行為一般都是花海村人發起的，因為那道斷崖就在路族村口外的平地盡頭，經常有路村人在平地上晾曬各種產，大晴天過來喊一聲很方便。花海是深山中的湖泊，湖岸邊的淺灘中生長著大片的高山蘆葦，每年都有不天鵝飛來產卵，因此花海村人經常到湖灘上揀天鵝蛋，這也算是他們那兒的特產吧。

天鵝蛋比蛋大得多，但是蛋更好吃也更貴，所以雙方的換條件是一個天鵝蛋換兩個蛋，路村人也不吃虧。用來換的蛋都是煮的，否則就算有麻包裹著扔過去，落到那邊也都碎了。

今天又有一名花海村人來換，他要用十五個天鵝蛋換三十個蛋，同時還帶了兩條新鮮的野豬。路村人聞訊趕到斷崖邊隔空喊話，簡單商量了幾句，同意再換給他幾尺水布。

尺是一種長度單位，約相當於年人從腕到肘的距離，而人的小臂從腕到肘有一骨頭就尺骨。最早的尺也是用骨頭刻上標線製，想當初是清水氏族人將“尺”帶深山，後來它就了各部族共同使用的度量單位。

商量好了，路村人在空地上生火煮三十個蛋，花海村的人就在那邊等著，反正也沒有什麽別的急事。煮的蛋再加上幾尺水布，裝在麻包裏用竹竿拋了過去，能聽見霧氣那邊麻包落地的聲音。

然後路村人就在這邊等著另一個麻包被拋過來，可是過了半天也不見靜。對方是怎麽回事，手腳這麽笨嗎，這麽長時間還沒弄好？這時盤瓠突然對著斷崖那邊狂吠起來，虎娃也大道：“那個人走了，他竟然忘了把東西給我們！他走的時候還在笑……”

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