《混在東漢末》第24章 閻
劉備不好意思的了自己的眉,解釋了兩句。李定聽了,沉默半晌,什麼也沒說,只是長長的嘆息了一聲,搖了搖頭,舉步就走,把一頭霧水的劉備扔在那裡。
“李君?”劉備有些急了,差點控制不住自己上去拉住李定的袖子。李定的神太讓他意外了,以前李定到他們村的時候,每次都要和他說上幾句勉勵的話,態度比看到劉元起還要溫和,今天這是怎麼了?難道是因爲他做了刺史大人的治中從事,升的緣故?
李定沒有回頭,就象劉備不存在似的,一路向前走去。劉備傻眼了,心裡一陣陣的發涼,站在那裡走也不是,留也不是。片刻的功夫,李定他們已經出了院子,他無可奈何,只得怏怏的回到宿舍,坐在那裡想了好一陣子,也沒想明白這到底是怎麼回事。
“怎麼了?”劉修見劉備失魂落魄的,關心的問了一句。
劉備苦笑了一聲,把剛纔見李定的經過說了一遍,最後求助的看著劉修:“大兄,你說這是怎麼回事,難道我不應該去求見?”
劉修也一頭霧水,他眨了眨眼睛,看著劉備一臉的惶急,有些想笑,又有些不忍,只得安他道:“大概是名士脾氣吧,你也不要急,有機會再問問就是了。”
劉備無可奈何的皺了皺眉頭,扯了眉上在傷口,不由得倒吸了一口氣。他擡起一隻手,著傷,忽然怔了一下,眼神立刻變得不安起來。
“玄德你這是?”劉修見狀有些張的問道。不就是那個名士沒見他嗎,有這麼嚴重嗎?
劉備擡起頭,目有些冰冷,但是很快又緩和下來,表僵,角扯了扯,似乎想笑一聲,聲音卻有些乾的:“沒事,我只是……有些不明白罷了。”
“哦。”劉修被他看得有些發,心道這小子發什麼瘋啊,是李定不給你面子,關我什麼事啊,用這種眼神看人?
劉備坐了片刻,拿起水壺說出去打水,出了舍,到桃溪裡打了一壺水,卻沒有立即回去,而是找了個暗之坐了下來。他雙手抱著,看著遠被黑的山影籠蓋的家莊園中的燈火,一聲不吭,有如一坐黑的雕像。
……
對於李定的到來,家表示出了最誠摯的熱,一向懶得彈的家主欽安排了隆重的酒席爲李定接風。盧植自然也是不可缺的貴客,他甚至比李定還要尊貴,被安排在上首的客席上,盧敏陪在一旁。李定坐了下席,陪在他邊的是一箇中等材、黑臉膛的壯年漢子。
長著一張圓臉的欽看看盧植,又看看李定,眼睛笑得瞇了起來,家莊園可從來沒有出現過這麼尊貴的客人,他覺得連家裡的牆壁都亮了起來,看著陪在一邊的兒嬙,他既覺得驕傲,又覺得憾,要是個兒子,那該多好啊。
李定雖然是名士,可是有盧植在座,他的姿態放得特別低,酒過三巡,他就起向盧植敬酒,然後又起舞相屬。漢人在酒席之間經常會跳舞,甚至會載歌載舞,而向人敬酒之後起舞,更是一種表示尊敬的方式。以李定的份,通常是別人向他獻舞,不過在盧植這種令整個涿郡都爲之驕傲的大儒面前,李定卻是一點資本也沒有,在某種程序上,他甚至以能與盧植同席飲酒爲榮。
盧植躬致謝,歉然說道,不好,不便還禮,只好請兒子盧敏代勞。李定雖然有些失,卻也沒有勉強,盧敏起也舞了一回,以示謝。
盧敏跳完之後,那個壯年漢子也起向盧植敬酒,然後朗聲笑道:“久居蠻夷之中,見過不蠻夷的舞蹈,敢爲盧君舞上一曲,以助酒興,失禮之,還請盧君見諒。”
盧植淡淡一笑,欠施禮:“壯士和睦漢胡,雖居蠻夷之中,不忘鄉梓之,植敬佩之極。”
閻躬致意,舉起手中的酒杯一飲而盡,然後一手舉著酒杯,一手舉著酒壺,飛旋起舞,慷慨而歌,帶著北地特有滄桑的歌聲在大堂上回響,讓人不心生豪氣。閻的聲音很渾厚,穿力非常強,不僅堂上的人聽得清晰耳,幾乎整個院子都能聽得到。
正在外院屋裡吃飯的武軍侯忽然皺起了眉頭,手中的筷子慢了下來,他慢慢的嚥下了裡的飯,目閃了閃,起出了門,向燈火通明的堂上看去,一眼看到了正在起舞的閻,目頓時一凜,閃到牆後,濃眉擰了起來。
過了一會,他起出了門,向山谷間走去。
堂上的閻高歌一曲後,再次向盧植敬了一杯酒,這才退了下去。大家說說笑笑,氣氛很輕鬆,直到戌時才結束。
宗回到宿舍的時候,劉修三人已經上牀休息。不過宗一推門,公孫瓚便從牀上坐了起來,披起服,捻亮了燈,靜靜的看著宗。劉備雖然沒起,但是卻把轉了過來,眼睛瞪得大大的看著宗,不知是不是因爲燈的原故,他的眼睛裡依稀有些。
只有劉修一不,什麼反應也沒有。
宗雖然喝了不酒,臉上也有些紅,但是眼神很清亮,他看看公孫瓚,再看看劉備,最後把目投向劉修,想了想,又搖搖頭放棄了。
“這件事德然幫不上忙,就不把他起來了。”宗輕聲說道,兩隻眼睛的盯著公孫瓚:“伯珪,兄弟我要求你一件事。”
公孫瓚笑笑,沒有說話,靜聽下文。
宗輕聲的解釋了一下。原來盧敏到涿縣去見李定之後,李定把況向刺史大人劉虞作了彙報,但是劉虞卻沒有立刻贊同盧敏的建議,他讓李定找到了正在城裡辦事的閻。閻常年來往於漢胡之中,對雙方的況都比較悉,他一聽李定的來意,就連連搖頭表示反對。
閻的看法是,涿郡不同於上谷和遼西等地,在幽州諸郡、屬國之中,涿郡是離胡人最遠的,鮮卑人這些年雖說年年侵漢地,但是從來沒有到過涿郡。如果涿郡要備戰,那必然要限制和鮮卑人的生意來往,一旦如此,那鮮卑人必然會非常惱火,他們也許會侵擾涿郡進行報復,反而惹來了禍事。
盧敏當即表示反對,不能因爲鮮卑人會來報復,那就不做防備,相反更應該做好備戰工作。閻反過來問了一句,你以爲做好備戰就能防得住?現在幽州的主力都在邊境,這些年面對鮮卑人的侵攏只能被防守,本無一戰之力,哪裡還有兵力來守涿郡?
盧敏因此提到了家的部曲,他說,幽州的主力雖然不可能來守涿郡,但是涿郡還有不本地力量,只要把幾個大族的護院、部曲組織起來,守住涿縣綽綽有餘。閻對此表示不屑一顧,他說大漢的主力都不是鮮卑人的對手,哪能指這些私兵,這些人也就是護護莊子,防防山賊,真要打起仗來,本不堪一擊。
盧敏當然不同意這個看法,兩人因此爭執不下。李定最後也決斷不了,報告了劉虞,劉虞也不怎麼贊同盧敏的建議,只是他敬重盧植,所以讓李定和閻來桃谷面見盧植。
- 完結996 章
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8 111310 - 完結1207 章
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作品設定 世界觀 | 浩然天下【儒家】 | 四座天下之一、“正氣天下”的廟堂正統,把持了大半世俗王朝的權柄,以扶龍術或屠龍術、輔佐(操控)各朝君主,幫助帝王凝聚以及鎮壓一國氣運。世間九大王朝,有五個皇帝的帝師,都是儒教聖人。在這座“正氣天下”中,佔據絕對統治地位,擁有三大學宮和七十二座學院,遍佈天下。儒士能夠與天地共鳴,從而孕育“充沛心胸”的那股浩然正氣,便可如皇帝君王那般口含天憲,定人生死,避退鬼神。有飛昇臺螃蟹坊。 | | 蓮花天下【佛家】 | 四方佛陀坐鎮的蓮花天下,幾乎人人皆是僧侶信徒。這座天下的存在,能夠鎮壓那座不斷擡升的“陰間冥府”。佛門有這個天下有一八零八座淨土佛國。有僧人畫地爲牢,以求立地成佛;有僧人乞遊千萬裡,只爲落下心中那朵蓮花;有僧人講法,天女散花,頑石點頭;有年輕僧人被譽爲肉身菩薩,吃之得長生。 | | 青冥天下【道家】 | 道教祖師坐鎮的天下,也叫“青冥天下”,人人都是信道之人,是爲了抵禦“化外天魔”的滲透入侵,後者也是修士身陷魔障、根骨俱壞的根源。道教有三十六洞天,和七十二福地。 | | 蠻荒天下【妖族】 | 億萬妖族佔據的大荒天下,幾乎沒有人類的存在,元氣稀薄,所以一直覬覦中土世界的豐富資源、充沛靈氣。只是因爲有那一堵綿延千萬裡的“劍氣長城”所阻隔,一直無法越過邊境。有損壞的飛昇臺託月山。 | 洞天福地 三十六洞天,七十二福地,道教佔據多數;朝廷佔據二三,封禪,敕封正神坐鎮;餘下五分之一,半數被數座一 流門派共同佔領,半數荒廢,淪爲遺址、秘境,殘留陣法,然後其中一部分又僥倖成爲“三十六小洞天”。山下、尤其是洞天福地之外的山下,對修士而言,皆是污穢之地,這是一條修行的鐵律。山上人,是仙字,即在山上成仙,其實已經道破天機。下山之後,如逆水行舟。穢氣、煞氣、陰氣,如大軍叩關,連綿不絕。根基不穩,便如通城池低矮,兵力稀少,瞬間告破,守城失敗,修行,不進反退。到了陸地神仙境界,才能全然無視。 人間神祇 水神這類能夠光明正大享受百姓香火的神道神祗、神靈,來歷駁雜,可能是投水而死的前朝忠烈名臣,可能是成精化形、然後被王朝招安的水族精怪,或是尚未化龍的諸多龍屬種族。敕封文書,規格爲“金字玉冊”、“朱字金冊”以及更次一等的“朱漆銀冊”。 城隍爺類似人類官場的縣令,牧守一方,位卑卻權重。 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【重器】世俗高手眼中“削鐵如泥”、“吹毛斷髮”的神兵利器,隸屬此類。材質較好,精心鑄造。一般修行中人,尤其是無根浮萍的野修、散仙、“門外漢”“山腰人”,只能擁有這個程度的物品。 【靈兵】天地所鍾情,孕育出靈氣,讓修行之人操控起來,事半功倍。關鍵時刻,還能以毀壞根基的代價、反哺主人。 【法寶】蘊含天地運行規律的大道法則。 【仙器】往往需要放置在洞天福地之中。 【功德神物】造化功德,自行演化,蘊育有神靈。 符紙 道教符籙派的根本之一。世間最普遍的黃紙,比普通黃紙要高出一階的硬黃紙“黃璽”,還有類似“雨過天青”美譽的青色符紙。許多是天子人家專用的諭旨御製之物,往往用以節慶時分封賞文武大臣,尋常富貴門戶,有錢也買不著。符紙一般都是爲道教畫符所用,道教符籙是世間符籙之正宗、根本,被譽爲衆多符籙脈絡的祖脈。不過符紙未必拘泥於黃紙這類紙張,道教真人和陸地神仙就無需實質符紙,就能夠憑空畫符,成就一張靈符。而兵家也有殺、鎮字符,儒家也有經籍內容,相較兵家,稍稍複雜,且字體多是正楷,楷體又分七八位書法宗師的字體,佛家以結印見長,符籙雖然也有,相對較爲少見。金粉、硃砂,皆是畫符材料之一。有些上等玄奇的金粉,可能夾雜一位金身羅漢的鮮血,得道高僧差點就修成了菩薩果位,因此鮮血澆注在金粉之中,隨便書寫一小段佛門經文,即可化爲無上金符,庇護一方,三載不消。有些“老粉”,刮於許多匾額之上,例如“進士及第”等,專門用以書寫儒家經義內容。至於兩罐硃砂丹漆,並不限制符籙內容。 紙鶴、紙鳶傳遞書信。 紙人大致分爲三種,一指高度、一掌高度、一臂高度,栩栩如生,能夠打掃庭院、養花養鳥、幫忙搬書曬書等等。紙人在世間、尤其是富裕門庭頗爲流行,它也分等級品次,畫符之人的道行、名望、流派,很大程度上決定了紙人的價格,紙張的質地也有關係。有專門製造紙人的宗門和名下商號,利潤極高。 諸子百家 【儒家】浩然天下”的廟堂正統,把持了大半世俗王朝的權柄,以扶龍術或屠龍術、輔佐(操控)各朝君主,幫助帝王凝聚以及鎮壓一國氣運。有士子,賢人,君子,亞聖,聖人,至聖先師這六種稱謂。 【道家】道教祖師坐鎮的三清天下,也叫“青冥天下”,人人都是信道之人。分道童,道士,真人,真君,天君,天尊,金仙七個階層。 【佛家】四方佛陀坐鎮的蓮花天下,幾乎人人皆是僧侶信徒。分沙彌,僧人,羅漢,菩薩,佛陀五個階層。 【墨家】能工巧匠,十出七八。包括矩子、大作、巨匠、巧匠、匠人在內五個階層。 【農家】多依附朝廷官府,在戶部任職。 【小說家】傳聞最頂尖的小說家,以某人作爲書本角色之後,就能夠改變那些人物的命運。代表地爲“白紙福地”。 【兵家】一直在與儒家爭奪扶龍地位的兵家,勢力就極其龐大。兵家修士,成就大家境界者,無一不是戰場萬人敵,尤其是在沙場遺址、古戰場這些地方,戰力尤其強大,幾乎無敵。兵家修士能夠兩者兼修,先走武道,煉體圓滿之後,再練氣。義無反顧地瘋狂汲取戰場殺氣、戾氣、死氣,以此來充斥自身體魄竅穴,打造出與練氣士氣象截然不同的氣海,所以兵家修士所塑元嬰,全是陰神。 【陰陽家】分兩種,一種是攀附真龍的附龍系成員,多在欽天監任職,觀察天象、占星占卜、制定曆書等等。還有一種散落在民間,散播各種歌謠讖緯,號稱與朝廷的言官“共掌天下清議”,很大程度能夠決定某位朝廷官員的口碑走勢。出名的有談天鄒(鄒,zou 現已沒落僅餘寥寥幾人,但僅鄒子一人便可對抗整個陸家)和說地陸(老祖爲陸沉) 機構組織 朝廷【崇玄署】與六部衙門相同品秩。 道教兩院三局十二司:法籙局,道牒局,丹鼎局。求真院,羽化院。金科司,玉律司,雷罰司等機構。 佛門主要是四院,三寶院,銀瓶院(銀瓶掣籤機制,負責招安、拉攏邊境佛教流派)等,藏經院,金剛院。 兵部兵家的絕對禁臠。 禮部封禪是頭等大事。輔助皇帝敕封山嶽正神,以鎮國運。皇帝頒佈罪己詔、大赦天下、祈雨(青詞類)等事務。 人物簡介 陳平安 故事主人翁,現文聖關門弟子。出生在三十六小洞天之一的驪珠洞天。父母皆姓陳,陳平安5歲時,有人讓他父親知道了小鎮的秘密,就打碎了陳平安的本命瓷,父母因受反噬而雙雙離世,其父被人(馬婆婆的兒子,馬苦玄的父親)害死,其母病重而死。陳平安本命瓷被打碎後,宛如黑暗中的螢火,小鎮的機緣紛紛向他涌來,但卻留不住。 十四歲時,長生橋被蔡金簡打碎。後因陸沉緣故,照顧受傷的寧姚。劉羨陽因不肯交出祖傳劍經,被正陽山搬山猿打傷垂死,陳平安與寧姚合戰搬山猿,逼使搬山猿在小鎮換了三口氣(約折壽八十載)。 現已是止境武夫,玉璞境劍仙。 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