第一零三章必須要爲智者才能活

呼斯勒都楞離不開佛爺。

沒有了佛爺的保佑，呼斯勒都楞連飯都吃不下去。

今天，一大早，他先去寺廟裡磕了長頭，然後又點了油燈，還請活佛幫他念了經，然後又去了瑪尼堆堆了一塊專門刻寫了真言咒的石頭，這纔回到家準備出行。

妻子琴娜瑪的肚皮已經很大了，活佛說了，這該是一個男子漢。

臨走前，呼斯勒都楞很不放心，他走了，牧場上就剩下琴娜瑪跟母親，也不知道能不能對付家裡的這些牛羊。

以前牧羊的時候，大家都是一起給王爺放牧的，現在不了，每家每戶都有牛羊，就沒辦法再聚集在一起了。

最近的哈，海日，吉布哈三家人最近的都在十里以外，萬一來了狼羣，家裡的兩個人是沒法子應付的。

“要不，我就不去獵場了。”

呼斯勒都楞臨走前，又開始猶豫了。

“快走，要去見莫日活佛呢，求都求不來的好事，還要給我們的孩子討一個名字呢，怎麼能說不去就不去呢？”

“我擔心漢人皇帝呢……”

“快去吧，漢人皇帝只殺王爺，不殺牧人。”

“你不知道，漢人皇帝殺的蒙古人可多了，我聽別日勒說當年在桑乾河一戰中，蒙古人的把河水都阻塞了，被魚吃了，直到現在，桑乾河裡的魚就連什麼都吃的漢人都不吃河裡的魚。”

“快去吧，莫日活佛在呢，皇帝不會殺人，我們附近就有軍營，要殺早殺了，不到皇帝來殺。”

“不一樣嘞，附近軍營裡的孫金元長他們都是好人ꓹ 那個軍醫子也是好人，漢人皇帝不是好人ꓹ 盡殺人嘞，萬一我被殺了，就看不到娃子出生嘞。”

琴娜瑪也被丈夫的話說的有些猶豫ꓹ 想了想就對丈夫道：“要不，你去軍營問問孫金元ꓹ 去了會不會被殺，如果沒事ꓹ 你就去見活佛。”

呼斯勒都楞覺得妻子說的很有道理ꓹ 就騎上馬一溜煙的去了二十里外的軍營去找相的孫金元去問個究竟。

孫金元聽了這個傢伙的擔憂之後，又看了這個傢伙拿出來的請帖，拍著腦門道：“我都想去啊，只是沒有你手裡的這個紅本本。”

“漢人皇帝殺人嘞！”

“殺你媽的人，我就是皇帝陛下的刀子，你跟我相了十年，我殺你了嗎？”

孫金元聽了這傢伙的話之後ꓹ 就真的很想把這個傢伙砍死。

一張紅本本上，上面有藍田城的大印ꓹ 有大明國相府會務的大印ꓹ 甚至還有書監的大印ꓹ 這說明ꓹ 呼斯勒都楞這個混賬是藍田城牧區挑選出來的牧人代表，還獲得了國相府ꓹ 書監的承認。

沿途的大明軍隊要是看了這個小本本ꓹ 不但不會殺ꓹ 還要一路護送他，直到會議地點ꓹ 如果擁有這種小本本的人死於非命，也不知道這一路上有多員跟軍隊會倒黴。

“這是皇帝陛下請你去吃飯喝酒的憑證。”

孫金元實在是不知道該怎麼跟這個草原上的漢子解釋什麼是會議，只好用皇帝請他吃飯喝酒的藉口打發掉。

等這個傢伙到了會議區，自然會有鴻臚寺的人教導他們禮儀。

“皇帝要請我喝酒吃？”

“沒錯，這些年你放羊放的好，上繳了那麼多的牛羊，皇帝陛下準備犒勞你一下，就這麼回事，你還能在獵場見到莫日活佛，那不是你做夢都想見的活佛嗎？

快去，還有六天，別錯過了。”

孫金元胡解釋了一通，就把這個憨厚的草原漢子推出軍營。

瞅著呼斯勒都楞騎著馬走了，孫金元就嘆口氣對邊的夥伴道：“這都是什麼啊，一個蒙古牧人都有機會一睹天，咱們這種正兒八經的軍反倒沒有這種機會。

看樣子，以前我們對蒙古人有多狠，現在就必須對他們有多好。”

先抑後揚，這是一個簡單的政策手段。

該明白的人都明白，不明白的最後也會明白，即便是蒙古人自己知道皇帝的目的是什麼，他們一樣會到來自皇帝的善意。

很多時候，人們不是已經忘記了教訓，以及仇恨，而是在大勢面前做出了最適合自己的一種選擇。

當初雲昭的刀子沒有砍在呼斯勒都楞的上，所以，只要局面對他有利，他就會選擇原諒，說起來很可笑，原諒雲昭當初在草原上暴行的不是那些死難者，而是倖存者。

畢竟，死難者已經死去了，沒有人會爲他們的利益鼓與呼。

這也就是雲昭當初爲何要在草原上屠殺一部分，保留一部分的原因，屠殺的那一部分被屠殺的很乾淨，保留的那一部分保留的非常完整——這就是政治家的手段。

這種例子很多，基本上各個朝代都在使用，放眼中華史書，歷歷在目。

人們即便是發現了其中的惡毒勾當，也會因爲歷史遙遠的原因，站在河邊哀嘆道：“逝者如斯夫——不捨晝夜！”

呼斯勒都楞一路上到了很好的禮遇與招待，接到這種招待的人也並非他一個人，越是靠近雲昭的皇家獵場，同樣被禮遇的人就越來越多。

人很雜，有昔日各個部落的蒙古人，有烏斯藏人，有羌人，有回人，還有藍眼睛說著漢話的呼吆兒人。

他們對自己目前的境都很滿意，都很念大明皇帝的仁慈，念莫日大活佛的仁慈，念自己的族人都遇到了最好的時候。

等他們來到皇家獵場，旌旗，酒，歌舞，音樂，食，一樣都不……

他們看到大明皇帝在蒙古人的邀請下下場跳舞，他們看到大明皇帝麗的如同天仙一般的皇后，爲大家演奏樂，有羣羣的漢人翩翩起舞，也有羣，羣的漢人男子與他們一起縱酒高歌。

在歌舞上能歌善舞的蒙古人，烏斯藏人……如何肯認輸呢，於是，每一個人都下場跳舞，每一個人都縱酒高歌，每一個人的臉龐都被熊熊的篝火映紅。

等到莫日大活佛親自主持了法會，爲每一個草原上的人祝福，爲每一個活在高原上的人祝福，爲每一個生活在戈壁灘上的人祝福之後。

就有狂熱的信徒們將自己最珍貴的禮獻給了莫日活佛，同時，也獻給了大明的皇帝，並且爲他們舞蹈，爲他們頌歌。

雲昭在經歷了一個通宵達旦的狂歡夜晚之後，對唯一沒有喝酒的馮英道：“人一定要聰明，人，一定要學會過現象看本質，否則，不論他多麼的富足，多麼的勇敢，在智者眼中，他們依舊是可憐蟲。”

這種話只能在閨房裡說，也只能對唯一清醒的馮英說，等到天亮之後，雲昭就忘記了自己昨夜說的話，也忘記了自己本中唯一的一公平。

喝了一夜酒的張國柱很清楚自己這個國相接下來要做什麼，以後，這片土地上只有一種人——大明人，不再有什麼蒙古，烏斯藏，回人，以及等等等等的族羣。

至，在方的戶籍記錄上，不會再現出來。

以後，在這些地區出生的孩子，他們都要進寄宿學校，他們都要學會說漢話，讀漢書，穿漢家衫，唱漢家歌曲，演奏漢家音樂。

對於文化的多樣，張國柱是嗤之以鼻的，相比這個他更喜歡一個大一統的大明。

書同文，車同軌，天下同音……

在雲昭的皇家獵場，呼斯勒都楞得到了自己想要得到的所有東西，他的紅本本被更換了一個藍本本，藍本本上用漢字標註了他的名字，他妻子，母親的名字，他甚至從大活佛那裡給自己的孩子得到了一個珍貴的姓氏，大活佛在聽到他的請求之後，毫無顧忌的將皇帝的姓氏安在了他還沒有出生的孩子頭上。

他覺得雲姓這個偉大的姓氏，能給自己的孩子帶來長久的祝福。

“蒙古人的名字太長，我們以後都要給孩子取一個短一些的名字，最好用漢族的名字，以後，孩子長大了，還要去地的漢人學校裡繼續上學，我們的孩子將來說不定會爲管理這一片草原的——梅林。”

這就是呼斯勒都楞給母親跟妻子的解釋，兩個從來沒有離開過草原，從來沒有認識過一個字，又被分很小單位放牧謀生的蒙古人，完全沉浸在呼斯勒都楞描繪的夢中不可自拔。

呼斯勒都楞不知道的是——在他給孩子求取了一個高貴的姓氏之後，只要是前來尋找活佛給孩子起名字的蒙古人，烏斯藏人，回人他們都獲得了一個個高貴的姓氏，比如國相的張姓，比如皇后的錢姓，馮姓，以及文武大臣們的姓氏。

這僅僅是一個開始，張國柱準備用五十年的時間來徹底的歸化這些已經臣服的大明人，直到他們忘記了自己得祖先，忘記了自己的族羣，忘記了自己的風俗習慣。

從智者的視角來看這件事，無疑是非常殘忍的。

好在，這個世上的智者人數很。

大部分都是很愚蠢的人，可以隨著一些惡毒者的指揮棒翩翩起舞……