《逐道在諸天》第4章 茍道神功
第4章 茍道神功
現實擺在眼前,一邊是二三十歲就嶄頭尖,一邊是五六十歲才大晚,這個選擇題很好做。
混江湖的誰不想揚名立萬,萬人追捧?要是能夠吸引俠們的親寐,那就更完了。
按照華山功的修煉速度,武功大都垂垂老矣。再怎麼英雄救,有的只是一句:“謝前輩大恩大德,小子無以為報,唯有來生……”
很明顯,李牧從來都不是頭鐵的主。在搞清楚“華山心法”的特殊屬之後,乖乖的帶走了混元功前三層。
作為一個傳承數百年的大勢力,華山派自然不缺功法籍,但真正的頂尖功法卻是寥寥無幾。最為知名的紫霞神功,那是掌門一脈的專屬,自然沒李牧的份兒。
選擇混元功的原因非常簡單,這是華山派流傳最廣的功心法之一,大部分華山弟子突破二流之後都會轉修。
當然,也不了抄錄一份“華山心法”的後續功法。
人嘛,總是有一種“自信”,李牧也期待自己能夠為那個老天爺最特殊的崽兒。
回到了住,李牧立即掛上了“閉關勿擾”的牌子,開啟了苦修模式。
“自信”,也是需要底氣的。李牧的底氣就是伴隨他穿越的神玉碟。
“玉碟”的來歷,暫時無法考證。反正穿越過來,玉碟就出現在了他的腦海中。
作非常簡單,只要心念一就可以收放自如。目前就發現兩個作用:推演功法和輔助修煉。
許多修煉上的問題,在神玉碟的輔助推演下,都清晰的展現在了眼前。
令無數江湖中人頭疼萬分的境界瓶頸,在玉碟面前都迎刃而解。這才是李牧能夠迅速突破境界,趕上同屆弟子第一梯隊的原因。
玉碟的推演能力雖然逆天,但也不是無限的。經過多次嘗試後,李牧發現玉碟的推演能力,必須是基於固定的藍本。
以華山心法為例,之前李牧就在玉碟的幫助下,據自的況,對前面四層進行了優化。若非他知識儲備不足,沒準後續功法都能夠推演出來。
李牧做過實驗,在不用玉碟輔助的況下,修改後的功法修煉速度提升了近五,功的純度也略微有所提高。
若是加上玉碟輔助,效果更是恐怖,功修煉速度直接提高了三倍。
只不過這種推演出來的功法,更像是私人訂製。對李牧而言這是完契合的最佳功法,若是拿給其他人練只會事倍功半,甚至還不如原版。
這也是很多人拿著神功籍,最後練狗屎的原因。不是神功不行,主要是人與功法不匹配。
為了解決這個問題,江湖中的各大門派不約而同的選擇普適高的功法,作為門中主流傳承。
至於修煉要求高的神功典,那都是佛系隨緣。遇到了合適的傳人算運氣好,遇不到也沒關系。
在玉碟輔助之下,仔細研讀了後續功法,李牧終於知道“華山心法”為什麼修煉速度慢了。
本質上來說,這就是一套“茍道功法”。前面幾層是打基礎的還不明顯,後面幾層那就是妥妥的茍道神功。
或許是因為創始人,擔心門人弟子學會了武功惹生非,華山心法的後面幾層事中充斥著濃濃的道家無為思想。
簡單的來說,心思雜念越、越不喜歡爭強鬥勝的人,越適合修煉這門功法。
理論上來說,要是能夠永遠保持赤子之心,這套功法甚至可以全天候自行運轉,將修煉與生活完的融到一起。
當一天二十四小時,都在不間斷的修煉,原本修煉速度緩慢的華山心法,也就不再緩慢,甚至還比絕大多數功心法修煉都要快。
毫無疑問,理論僅僅只是理論。現實中是人都會有念,無非是多寡的問題。
真要是無無求,那就“聖人”了。
現在李牧真的相信華山武功源自全真,而不是為了給自己臉上金,故意找個顯赫的祖宗。
華山心法和全真心法實在是太像了。不中正平和、普適高,就連後面的追求都一樣。
看看全真心法大的代表人就知道了。周伯通那是妥妥的赤子之心,幾乎沒有什麼雜念;郭靖那純粹是一個憨憨,兒就沒有多余的心思。
或許功法容不盡相同,但是蘊含的理念都是一脈相承。只要放下了七八糟的雜念,就可以批量生產高手。
唯一憾的是這些高手,大多數都是大晚型,畢竟不是人人都有主角的機緣。
在李牧看來,有這樣的“茍道神功”,華山派演變為純粹的江湖門派,實在是把路走窄了。
若是沿襲全真道統,像林、武當一樣為一個宗教門派,沒準還真能夠蹦出幾個掃地道士高人來。
即便是這些人不參與江湖紛爭,但那也是宗門底蘊。至在敵人打上門來的時候,這些家夥不會坐視不理。
某種意義上來說,林武當的強大,就是潛在的底蘊雄厚,誰也不知道他們藏了多高手,甚至兩派的掌門自己都搞不清楚。
拋開這些七八糟的想法,李牧又繼續研究起了混元功。相比不起眼的華山心法,作為九功之一的混元功,在江湖上的名頭就要響亮得多了。
果然,混元功的風格和華山心法就截然不同了。不僅修煉速度大增,同時功法屬也從中正平和變得富有攻擊。
這一變化,李牧並不到奇怪。華山派畢竟是一個江湖門派,門人弟子日常衝在抗擊魔教的第一線,要是功的攻擊力不足如何能行?
屬不一樣,修煉的要求也不一樣。李牧現在明白華山弟子為什麼非要等突破二流境界之後,才轉修混元功了。
作為一門兼顧進攻、防,甚至還有一定療傷效力的功心法,混元功的修煉要求一點兒也不低。
除非是天賦秉異之輩,普通人若是沒有一定的功基礎,的經脈本就承不住。
(本章完)
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