“哎~我聽說倒斗挖盜即便是同一個墳，也不可能次次都挖在同一個地方，可是這個墓怎麼......”壇子有些不解的問道。

我一撇：“還倒斗？說得好像你專業似的。”

“嘿嘿，網絡小說看的多，多還是有所涉獵的。”壇子嘻嘻一笑。

眼鏡看了看四周的山勢說：“你們看，這座墓依山而建，整個墓葬是在山腹之中，被山包裹著。所以想要進墓，除了墓的正門，基本上都要鑿山發掘。盜墓賊哪敢那麼明目張膽，而且也沒有那麼多的力啊！好容易在墓上發現了個土，就地取材就地擴建唄。有了第一次，后面的人也就好辦了，依照前法進墓就行了。”

聽了眼鏡的話，我也端詳了半天：“眼鏡說的沒錯，不過我覺得這個原本就存在的應該不是天然形的，而是后天開鑿的，最有可能是墓主人自己在建造墓室的時候留下的。”

壇子不信，嚷道：“扯淡，墓主人沒事找事，自己建墓還給盜墓賊專門留個門口，讓他們進來觀、拿錢，腦子進水了吧？那他還費這麼大的力氣在山里建墓干什麼，直接找個地埋了，然后在墳邊立個牌子，上面寫著：‘有財寶，任君自取’多好。”

我說：“你別不信！你看，有了這個，祥瑞之氣才能更多、更好的流墓，這樣后世子孫得到的庇佑才會更大。如果不是為了這個‘天帶歸元’的風水格局，鬼才會費這麼大周章在山中建墓呢？當然不能浪費了，要盡取所需。”

眼見天就要黑了，再加上沒有什麼準備，所以在我和壇子的勸說下眼鏡不舍的隨我們下了山。看他的那個表，似乎是想即刻沖到古墓里去探個究竟。我搖了搖頭覺得他有些太過癡迷，但心中卻忽然想起了曹雪芹的一句話：“都云作者癡，誰解其中味。”

天剛黑，我們三個便回到了熊首村。回來的路上，壇子一直吹噓著自己的村子福澤綿厚。“看看、看看！怪不得古人總是說熊霸天下、熊霸天下的，原來這熊是這麼厲害啊！”壇子大言不慚的說道。

我實在看不過去，糾正道：“拜托，雄霸天下的雄是雌雄的雄，不是狗熊的熊......真懷疑你小學畢業證是不是花錢找辦假證給你辦的。”

“我管它哪個熊呢，反正都是熊！”壇子毫不在意。不過這次眼鏡倒是替他說了話：“窮鬼，這一次壇子倒是也沒說錯，‘熊’有時也通‘雄’，可以替使用。這‘熊’字是‘能’字加四點，在古時也象征著能力、才能，比如屈原在《天問》中便提到‘化為黃熊，巫何活焉’，再有就是伏羲號黃熊，黃帝號有熊，而且《儀禮·鄉禮》云：‘凡侯，天子熊侯，白質；諸侯麋侯，赤質；大夫布侯，畫以虎豹；士布侯，畫以鹿豕。凡畫者，丹質。自楹間。’可見熊在古代的地位也是在其它之上......”

就在眼鏡喋喋不休之時，我們三人走進了村子。

一進村，一輛嶄新的猛禽從我們邊疾馳而過，駛向了村。我們被嚇了一跳，這一定是誰家的親戚朋友來熊首村玩的。可是到了周義群家一問才知道，這輛猛禽就是本村村民孫二柱的車。

“喏，村西頭那棟三層小洋房就是孫二柱的家。”周禮南介紹說，“聽說他在北京、上海都買了房子呢！”這倒讓我們到驚訝，同是一個村的村民，怎麼差距這麼大？于是，我問周禮南這孫二柱是做什麼買賣的。誰知道他一撇，帶著一臉的不屑說：“什麼買賣？還不是發死人財、做絕戶事的！”

我一聽就明白了，孫二柱是一個盜墓賊，怪不得周禮南一副看不起的樣子，這個職業在尋常人看來也確實是見不得，比普通的盜還要不堪，畢竟干的是挖人祖墳的營生，不要說是放在古代，就是現在祖墳被人挖了也是莫大的恥辱。

“你說熊首峰上的那個盜有沒有可能是這個孫二柱挖的？”壇子湊了上來在我耳邊問。

我搖了搖頭：“不太可能！我都說過，盜墓也有盜墓的規矩，兔子不吃窩邊草也是其中一條，所以真正干這行的從來不在自己居住的周邊下手，一是怕壞了風水，二呢也怕引起眾怒。你以為你干盜墓能瞞天過海、神不知鬼不覺嗎？時間長了，周圍的人哪個不知哪個不曉？就那這熊首村的人來說，大家都知道孫二柱是干什麼的，卻從來沒人舉報，人家該怎麼發財還怎麼發財，這就是因為他從來不在村子附近手。”后來我們一問，果然如此。那孫二柱每隔一段時間就要出去個把月，應是倒騰活去了。

“哎~”壇子搭著我的肩膀問，“盜墓行當你知道的倒清楚，說！你是不是干過！”

我一把打開了他的手，沒好氣的說：“你丫才是干這行的呢！”

“那你怎麼知道這麼多？”壇子不依不饒。

我只有解釋說：“這不是我爺爺在書中寫的嘛！他在書里曾記載過許多盜墓的事。”

壇子一臉驚訝：“你爺爺他不是道士嗎？咋還干過盜墓的事呢？真是技多不啊！”

我怒道：“你爺爺才干過盜墓的事呢！你耳朵里塞了，我是說寫過！寫過！”

“那沒干過怎麼寫啊？小平同志曾經說過：‘實踐是檢驗真理的唯一標準’。你爺爺他老人家不會是胡謅撇的吧？”

我被壇子氣得簡直要七竅生煙，但也只能慢慢解釋：“我爺爺曾經幫一些盜墓賊解決了冤鬼纏、惡魂索債的事，因而從那些盜墓賊口中得知的。”聽我這麼一說，壇子才沒有繼續糾纏下去。不過他倒對那冤鬼纏、惡魂索債的事興趣起來，央求我給他說一說。我一看左右無事，便隨口跟他講了起來。