接下來的問題就是眼前的這個人怎麼會死在這裡了。

首先我們能確定他不是陵墓的主人，不然就無法解釋他爲什麼沒有躺在棺材裡了。他是以一個自然的靠姿坐在牆邊的，也不可能是被人從棺材裡拉出來的。

其次他也不會是盜墓者。猴子是在這方面是最有發言權的，他說：“想這樣寒酸的墓，‘土狗’的興趣不是太高。收穫與風險太不劃算了。而且我們在這外面沒有看到其他的，盜墓者是不可能一個人單槍匹馬的跑到這樣的地方來的。即使盜墓者來了，遇到外面的蝙蝠也會只恨自己的爹媽給自己生了兩條，跑的越遠越好，誰還會往裡闖。他雖然不是來這裡盜墓的，但我敢肯定，他是這方面的高手。剛纔的那道石門不是這方面的行家，不靠暴力是打不開的，並且能在倉促的況下挖出這樣的盜，我相信在現在全國能做到的也不超過三人。”

猴子的分析我們都沒有異議，如果不是陵墓主人，也不是來盜墓的，只有一種可能那就是和我們一樣是蝙蝠的害者。是被蝙蝠追趕到這裡來的，走投無路的況下發展這裡的陵墓，於是挖了這樣一個盜鑽進來躲避。但問題有接踵而來，從他的服破碎條狀來看，他也和我們一樣收到了蝙蝠的攻擊。但爲什麼他沒有和“大廳”裡的其他人一樣中毒倒斃，反而能順利的跑到這裡來？我們打破了腦袋也想象不出來。

猴子聽了我的分析，接著提出了另一個問題：他是怎麼死的。既然能跑到這裡說明他不怕蝙蝠的毒，難道他和洪蘇一樣不怕毒？既然不怕毒那他怎麼又會死在這裡？難道……

猴子沒有再說下去了，我們的臉都開始變得難看了。骷髏的上沒有傷痕，說明不是傷而死的。那很可能是死的。想他這樣的高手都找不到出路而死在這裡，那我們呢？我不敢再想下去了。那個答案如同一塊石頭沉甸甸的在我們的心頭。氣氛變得無比的抑。猴子霍的站起來：“該死的朝天，怕個球，別他媽的掛著張苦瓜臉，是死是活還不一定呢，我們好歹還要闖闖。”

猴子上最大的優點就永遠的樂天派，他不像我做什麼事都要思前瞻後的，有時候反而顯得優寡斷，沒有魄力。看來這是我要學習猴子的地方。

三個人重新打起神，開始沿著石室的通道向陵墓的深進發。

墓道彎彎曲曲的向裡延，早已經超出了大土堆的範圍，看來這個墓室已經向山延了許多。不久一道石門又出現在我們面前。這道石門遠比我們先前看到的那道石門大了許多。兩扇門閉，門上有兩個巨大的鐵製的把手，如今早已鏽跡斑斑。用力敲擊石門，發出了沉悶的響聲，看來石門不是普通的厚實。

打開一道墳墓的石門那不是我和大壯的職責範圍，我和大壯都悠閒的坐在通道里，拿出乾糧吃起來。猴子氣的直翻白眼無奈的一個人對著石門上躥下跳，開始忙活起來。

十分鐘過去了，猴子還在忙活。看著猴子抓耳撓腮的樣子，我不好笑：“我說，猴子。什麼時代進步呀？你看幾百年前的同行開一道石門像玩似的，怎麼到了你的手裡就沒轍了。那幾百年的文明積澱到你這兒怎麼都了狗屁了呀。”

猴子沒工夫理我，專心致志的忙活。中原的陵墓裡石門一般在門後都有一塊自來石。先將石門門軸的上下端製作球狀，又在兩扇石門中間齊門的相同部位，雕鑿出一個表面突起的槽，然後再在門中軸線不遠的石鋪地面上，鑿出一個前淺後深的槽來。關閉石門前，人們先將那有相當寬度的石條，放在地面的凹槽，並慢慢讓其前傾，使之與石門接。當人們從地宮中撤出後，石條藉助其本傾斜的力和門軸軸端的“滾珠”作用，自地推著石門關閉，直到它的頂端落在兩肩石門的那個凸槽。這時，誰若要從外面將石門推開，也只能是癡心妄想了。古代很多皇室的陵墓裡就採用的是這種設計。

但設計墓室的人和盜墓者得智慧鬥爭從來都是沒有停止過的，在普通人的眼裡，中國的歷史就是各個朝代更迭的歷史；在魯迅先生眼裡，中國的歷史就是分爲奴隸時代和想當奴隸而不得的時代；而在猴子的眼裡，中國的歷史就是盜墓與防盜替發展的歷史。後世的盜墓賊往往會利用細鐵之類的工從隙中進去，對準機關的結合部位破壞，使石柱不再卡死。再用折鉤狀的鐵勾住條石使勁將它拉倒，悶自然就開了。當然這需要大量的練習，一般人誰會去研究這東西呢？能開門的基本上都死盜墓賊。大概這和我們常見的設計不同，猴子忙活了半天也沒有靜。

猴子仍然不放棄，不再搗鼓門下的那道隙，轉而開始研究石門本來。只見他開始在石門上左敲敲右拍拍，耳朵還湊近了聽。最後終於在石門的右方發現了玄機。在那個的某個地方敲擊的聲音和別的地方不一樣。

猴子興地拿軍刀使勁一拗，石屑開始紛紛掉落。原來那個地方是用其他的東西填充的，只是在便面做了僞裝看起來和石門一樣，本看不出來。在猴子的努力下，門上出現了一個手掌大小的，猴子手進去一陣搗鼓，砰地一聲，有什麼東西掉落在門後了。

猴子不屑地說道：“打雁的差點被雁啄了眼。自來石這種玩意兒對設計這個墓的人來說是高級貨了。居然門後就是一門閂而已，就靠門上的這個小來作。靠，原來是假貨。”

“人家沒有告訴你這是自來石呀，你自己的慣思維而已，還好意思怪人家。”我說道。

猴子不好意思的笑笑，手使勁一推，門緩緩地開啓了。

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