《錦繡大明》第九百二十一章 落幕與開啟(上)
竹聲中一歲除,春風送暖屠蘇。千門萬戶瞳瞳日,總把新桃換舊符。
除夕終于在所有人的期盼中如約而至,這讓本來就極其熱鬧的北京城的大街小巷中更是一片歡騰,只要走在外面,總能聽到一陣接著一陣的噼啪聲,那是鞭炮炸響,歡慶年節的靜。
無論生活再苦,到了這一日,百姓們都會把最好的飯菜端上桌,全家人都齊齊整整地圍坐一起,這一年一度的歡聚。
無論你是達顯貴,還是販夫走卒,在這一日的心幾乎都是一樣的,那就是只有喜悅,同時期盼著明年能有更上層樓的好日子。所以無論是平民家宅,還是富貴朱門,此時在其中的人們都在舉杯祝禱,好不祥和歡騰。
楊府自然也是一般,不過今日熱鬧的卻是楊晨的府上,也就是楊震之前從山西商人那兒得來的府邸。今日一大早,楊震一家人便乘車來到了兄長的府上,與他們一道過年。
在中庭里,幾個小兒正在撒歡,不時把小小的鞭炮點燃了扔到不遠,而正對著這里的廳堂里,楊家兄弟和他們各自的妻子則喝酒吃菜,說著些閑話。不過兩個男人和三個人卻在說著各自不同的話題。
因為悅潁已確定有孕,三所說之話多半離不開這個話題。此時,作為過來人的楊晨夫人蔡氏正小聲地跟介紹著自己的經驗之談呢:“雖然懷上了孩子后總會覺著懨懨的,似乎什麼都提不起興致來,但弟妹你也得多在院子里走,如此才對你和孩子都有好。”
悅潁鄭重其事地點了點頭,還拿手了一下自己的小腹。其實此刻的小腹依然看著很是平坦,全然沒有半點有孕的模樣,拿手去,也沒有任何的覺。但或許是出于母的本能吧,總能在到自己副部時到一種的生機正在其中跳躍。
張靜云也在仔細聽著,時不時地,落到自家姐姐上的目里還有羨慕之意流出來。本來還不是太急,但在得知悅潁已懷上了二郎的骨,最近又總是被重點照顧時,心里就有些期盼自己也能早日懷上了。
這時聽蔡氏說的頭頭是道,便有些懵懂地問道:“嫂子,那你知道要怎麼樣才能更快地懷上孩子呢?”
聽了這有些孩子氣的話,兩不覺撲哧一下笑了起來:“這個嘛,就只能求菩薩保佑,還有就是靠著你和叔叔共同努力了。”
這麼一說,更是讓張靜云有些無奈。自己和郎君平日里也沒有在房中那啥呀,怎麼自己的肚子偏這麼不爭氣呢?要是能快些生個孩子出來,那該有多好哪。
看著那有些幽怨的模樣,悅潁和蔡氏再次出了好笑的神來,前者更是一把摟住了自己的姐妹,又是好一陣的寬:“妹子你放心吧,既然拜潭柘寺的觀音大有作用,我們過完了年再去就是了。我想觀世音菩薩總不會厚此薄彼的,過些日子你自然也會有的。”
“希如此吧。”張靜云有些期盼地應道。
好在是個樂天派,心事總藏不了太久,當之后有人把一些煙花取出來時,便把張靜云的全副心神都給吸引了過去。也和那幾個孩子一樣,對這種響一片,又能在空中綻放出麗景致來的東西充滿了興趣。
只在座位上呆了片刻,張靜云便和那幾個孩子一般嚷著從廳里沖了出去,和他們一起爭放起煙花來。
看到這一幕,悅潁不覺抿笑了起來。自己的這個妹子其實本還和個孩子似的,居然如此急著做人母親,實在人發噱。不過這也正說明了自家郎君對們有多麼的了,正因為有楊震的縱容和照顧,張靜云才會一直留著本來的,要換了別的男人為其夫君,只怕早因此教訓過多次了。
想著這些,悅潁就不覺將的目再次落到桌子另一邊的丈夫上,自己有幸能得如此如意郎君,當真是幾輩子修來的福分哪。
不過此刻的楊震卻并沒有到來自妻子的之注視,他正和兄長說著話呢。
和人一樣,當男人在一起時,也會有自己的話題。不過所說的話題卻多有不同。若是后世,男人間的話題總逃不開人、地位、工作,雖然相隔數百年,這一特點卻還是存在的。
楊家兄弟二人的話里,也多是與之相關的。當然,這兒指的是后兩者,至于第一個,至在各自妻子面前,兩兄弟可不敢隨意談,不然可就要后院失火了。
在之前的一番問候和寒暄之后,楊晨便把話題迅速移到了自己所最關心的那件事上:“二郎,你們錦衛到底會怎麼置左侍郎?”
前兩日,楊震親自帶人沖工部衙門,將左云遷從他的公廳里拖出來的一幕著實給了所有工部員們一個深刻印象。而后不久,整個衙門里看楊晨的目就變得很復雜了,既有些許的懷疑,但更多的,卻是深深的懼意。
誰都知道楊震楊都督是他楊郎中的兄弟,而左侍郎對楊郎中的態度又一向惡劣,甚至可說是敵視了。現在,楊都督堂而皇之地將左侍郎拿下,其背后的問題就很值得人深思了。
雖然對左云遷有這樣的結果,楊晨還是很有些幸災樂禍的。左云遷仗著自己的份,之前可沒讓楊晨穿小鞋,他又不是圣人,心里如何能沒有怨氣?只是當這種事真發生時,他還是頗有顧慮,這顯然是有些違背場上的規則了。
看出兄長心中的矛盾,楊震只是淡淡一笑:“怎麼,大哥你怕別人在后議論你我兄弟聯手對付政敵麼?這一點你大可放心,我拿他,那也是得了陛下首肯的,他確實可能與那些白蓮教和蒙人細有所勾結哪。”
“這……這怎麼可能?”楊晨很有些難以置信地問了一句。大風小說
于是,楊震便把自己說與天子的那番推論復述了一回,隨后問道:“如何,大哥此時還覺著他左侍郎一定是冤枉的麼?”
“這個……”楊晨忍不住就是一愣。這些推斷和理據看著似乎有道理,但再往里深思,卻又有種奇怪的覺。只是一時間,他又拿不出反對的依據來,只能苦笑一聲:“二郎你果然是好手段,羅織起罪名來實在人無可辯駁哪。”
楊震只是淡淡一笑,也不作辯駁。在喝了口酒后,才笑著道:“其實大哥你又何必去在意其他人對此是怎麼想的呢?縱然他們在背后議論再多,與你也沒有實質的傷害,有道是誰人背后不被論,誰人背后不論人。只要你足夠強,他們便不能把你如何。比如說我,難道還被人說的了?不照樣做我的錦衛都督。”
“你呀,做這個錦衛都督久了,看事卻與別人完全不同了。”楊晨苦笑搖頭。
“非是我不在意,而是在意了也沒用哪。何況,又豈止我這樣的人是這個看法,舉凡在朝堂上居高位,手柄大權的,哪一個不是毀譽滿?之前的張居正、徐階,甚至歷朝歷代的政客們,都是一般。既然不可能讓所有人都敬你你,那就讓其他人懼你畏你,不敢與你為敵不就得了?”
一頓之后,楊震又道:“其實大哥你也大可看開些,并以此為契機,再上層樓才是。以你在工部這些年來的口碑與功績,哪一個比他左侍郎差了?憑什麼他一個尸位素餐之輩就得坐在你的頭上發號施令?至于我們用自己的辦法將之除掉,那也是我們的本事,以往的先賢哪個不是在一路斗倒無數政敵之后才坐上高位的?”
“我……論口才,我確實不如二郎你哪。”楊晨再次苦笑,只是這話里,顯然是有些認同楊震的說法。都在如此位置了,他也不是非要守什麼君子之道的蠢人,如何不明白其中的門道。
只是隨后,他又有些不安地道:“但這罪名終究極重,重到能連累到左云遷的全族老,他必然是不會承認的。”
“這一點大哥大可放心,只要了我錦衛鎮司,任他是塊百煉鋼,也能繞指,他只有承認的份了。”
聽到這話,楊晨不覺打了個突,看來事比自己所想的更惡劣哪。但事已至此,又還能說什麼呢?政壇上的爭斗,一向只會比戰場上的廝殺更加的兇險和可怕哪。
楊震隨后又道:“現在對大哥你來說關鍵并不在此,而是在于如何得到這個空出來的侍郎之位。這一點,小弟卻是無能為力,只能靠你自己想法子了。”
楊晨的眼中也閃過了一,他也是有抱負的穿越者,也明白想要挽救這即將落深淵的帝國王朝需要多大的權勢,這次的工部侍郎出缺,確實是極好的機會。
稍作沉之后,他便猛然點頭:“我明白,這一點,我自會理。等過完了年,一切就自有分曉。”
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作品設定 世界觀 | 浩然天下【儒家】 | 四座天下之一、“正氣天下”的廟堂正統,把持了大半世俗王朝的權柄,以扶龍術或屠龍術、輔佐(操控)各朝君主,幫助帝王凝聚以及鎮壓一國氣運。世間九大王朝,有五個皇帝的帝師,都是儒教聖人。在這座“正氣天下”中,佔據絕對統治地位,擁有三大學宮和七十二座學院,遍佈天下。儒士能夠與天地共鳴,從而孕育“充沛心胸”的那股浩然正氣,便可如皇帝君王那般口含天憲,定人生死,避退鬼神。有飛昇臺螃蟹坊。 | | 蓮花天下【佛家】 | 四方佛陀坐鎮的蓮花天下,幾乎人人皆是僧侶信徒。這座天下的存在,能夠鎮壓那座不斷擡升的“陰間冥府”。佛門有這個天下有一八零八座淨土佛國。有僧人畫地爲牢,以求立地成佛;有僧人乞遊千萬裡,只爲落下心中那朵蓮花;有僧人講法,天女散花,頑石點頭;有年輕僧人被譽爲肉身菩薩,吃之得長生。 | | 青冥天下【道家】 | 道教祖師坐鎮的天下,也叫“青冥天下”,人人都是信道之人,是爲了抵禦“化外天魔”的滲透入侵,後者也是修士身陷魔障、根骨俱壞的根源。道教有三十六洞天,和七十二福地。 | | 蠻荒天下【妖族】 | 億萬妖族佔據的大荒天下,幾乎沒有人類的存在,元氣稀薄,所以一直覬覦中土世界的豐富資源、充沛靈氣。只是因爲有那一堵綿延千萬裡的“劍氣長城”所阻隔,一直無法越過邊境。有損壞的飛昇臺託月山。 | 洞天福地 三十六洞天,七十二福地,道教佔據多數;朝廷佔據二三,封禪,敕封正神坐鎮;餘下五分之一,半數被數座一 流門派共同佔領,半數荒廢,淪爲遺址、秘境,殘留陣法,然後其中一部分又僥倖成爲“三十六小洞天”。山下、尤其是洞天福地之外的山下,對修士而言,皆是污穢之地,這是一條修行的鐵律。山上人,是仙字,即在山上成仙,其實已經道破天機。下山之後,如逆水行舟。穢氣、煞氣、陰氣,如大軍叩關,連綿不絕。根基不穩,便如通城池低矮,兵力稀少,瞬間告破,守城失敗,修行,不進反退。到了陸地神仙境界,才能全然無視。 人間神祇 水神這類能夠光明正大享受百姓香火的神道神祗、神靈,來歷駁雜,可能是投水而死的前朝忠烈名臣,可能是成精化形、然後被王朝招安的水族精怪,或是尚未化龍的諸多龍屬種族。敕封文書,規格爲“金字玉冊”、“朱字金冊”以及更次一等的“朱漆銀冊”。 城隍爺類似人類官場的縣令,牧守一方,位卑卻權重。 文武兩廟文廟就是王朝皇宮那座文廟的縮減版,只樹立一尊儒教至聖的塑像,其餘陪祭聖人無須造像,陪祀於地方文廟的塑像本尊,多是當地縣誌上名垂青史的文臣名相、士林文豪和道德楷模。文廟,大多時候即是規模大小幾乎與城隍閣相等的文昌閣。武廟供奉的神靈,來歷根源五花八門,可能是出身於當地的古代武將、曾經鎮守此地的名將,或是某些與人親近的幽靈,被朝廷“朱字紅漆”敕封后,從此升格爲神靈和武道尊者。 娘娘廟供奉誥命夫人等尊貴女子,死後受封,專職庇護轄境內的婦人女子。尤其被青樓女子最爲尊敬,也被待字閨中的女子當成姻緣廟。俗世集市很多設置在娘娘廟前廣場,擺攤算卦求姻緣籤,頗爲靈驗。 山神五嶽山神。洞天福地和名山形勝,都被封神,納入天庭神道體系。附:淫祠:不被官方正統認可的祭祀場所,老百姓擅自建造、擅自安放神位、神龕的寺廟道觀等。 門神門神分三種,文武與祈福,其中書香門第往往張貼武門神,將種門庭則喜歡貼文財神,文武互濟,是朱雀王朝朝野上下,一條不成文的規矩,而祈福類門神,多是小戶人家,所繪圖案五花八門,求子求財求長壽,各有不同的門神圖案,古代武將、天官仙童等等。世俗集市上,年前時分,都會將各色門神彩紙當作一種年貨出售,價格高低,按照畫匠名氣大小而定,也會有一些寺廟道觀,專門會有擅長丹青的僧人道士,精心繪製十數幅,然後免費贈送給一些大香客,用以震懾邪穢鬼物。 妖魔鬼怪 青冥魚始終不知根腳的精怪之一,遊走於各種夢境,帶去各自美夢、噩夢。某種特殊情況下,也能製造夢境。此物也是人類“白日做夢”的來源。 青蚨精靈之一。又名魚伯、嫩蠍。傳說此物生子後,母子分離後必會回聚一處,所以產生了一種神仙方術“還錢術”,用青蚨母子血各塗在錢上,塗母血的錢或塗子血的錢用出後必會飛回,所以有青蚨還錢之說。產卵需要依附在一種“衣袂草”的綠葉下。 榆錢榆樹種子,因其外形圓薄如錢幣,故而得名。諧音“餘錢”。因而民間就有吃了榆錢可有“餘錢”的說法,被大多數人認爲多爲訛傳。其實不得其法,只需要找到躲藏在榆錢裡的金黃精魅,先將其浸泡於酒甕中,醺醉後取出生吃,每年可額外增加銅錢收入。殷實之家,開春時分,爲了討個彩頭,都會開設“榆錢宴”,以求新年財源廣進。 搬山猿遠古巨獸之一,力可搬山。經常有修士故意惹怒搬山猿,讓其打裂山峰,破壞護山大陣,暴露其中的秘境洞天。 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【重器】世俗高手眼中“削鐵如泥”、“吹毛斷髮”的神兵利器,隸屬此類。材質較好,精心鑄造。一般修行中人,尤其是無根浮萍的野修、散仙、“門外漢”“山腰人”,只能擁有這個程度的物品。 【靈兵】天地所鍾情,孕育出靈氣,讓修行之人操控起來,事半功倍。關鍵時刻,還能以毀壞根基的代價、反哺主人。 【法寶】蘊含天地運行規律的大道法則。 【仙器】往往需要放置在洞天福地之中。 【功德神物】造化功德,自行演化,蘊育有神靈。 符紙 道教符籙派的根本之一。世間最普遍的黃紙,比普通黃紙要高出一階的硬黃紙“黃璽”,還有類似“雨過天青”美譽的青色符紙。許多是天子人家專用的諭旨御製之物,往往用以節慶時分封賞文武大臣,尋常富貴門戶,有錢也買不著。符紙一般都是爲道教畫符所用,道教符籙是世間符籙之正宗、根本,被譽爲衆多符籙脈絡的祖脈。不過符紙未必拘泥於黃紙這類紙張,道教真人和陸地神仙就無需實質符紙,就能夠憑空畫符,成就一張靈符。而兵家也有殺、鎮字符,儒家也有經籍內容,相較兵家,稍稍複雜,且字體多是正楷,楷體又分七八位書法宗師的字體,佛家以結印見長,符籙雖然也有,相對較爲少見。金粉、硃砂,皆是畫符材料之一。有些上等玄奇的金粉,可能夾雜一位金身羅漢的鮮血,得道高僧差點就修成了菩薩果位,因此鮮血澆注在金粉之中,隨便書寫一小段佛門經文,即可化爲無上金符,庇護一方,三載不消。有些“老粉”,刮於許多匾額之上,例如“進士及第”等,專門用以書寫儒家經義內容。至於兩罐硃砂丹漆,並不限制符籙內容。 紙鶴、紙鳶傳遞書信。 紙人大致分爲三種,一指高度、一掌高度、一臂高度,栩栩如生,能夠打掃庭院、養花養鳥、幫忙搬書曬書等等。紙人在世間、尤其是富裕門庭頗爲流行,它也分等級品次,畫符之人的道行、名望、流派,很大程度上決定了紙人的價格,紙張的質地也有關係。有專門製造紙人的宗門和名下商號,利潤極高。 諸子百家 【儒家】浩然天下”的廟堂正統,把持了大半世俗王朝的權柄,以扶龍術或屠龍術、輔佐(操控)各朝君主,幫助帝王凝聚以及鎮壓一國氣運。有士子,賢人,君子,亞聖,聖人,至聖先師這六種稱謂。 【道家】道教祖師坐鎮的三清天下,也叫“青冥天下”,人人都是信道之人。分道童,道士,真人,真君,天君,天尊,金仙七個階層。 【佛家】四方佛陀坐鎮的蓮花天下,幾乎人人皆是僧侶信徒。分沙彌,僧人,羅漢,菩薩,佛陀五個階層。 【墨家】能工巧匠,十出七八。包括矩子、大作、巨匠、巧匠、匠人在內五個階層。 【農家】多依附朝廷官府,在戶部任職。 【小說家】傳聞最頂尖的小說家,以某人作爲書本角色之後,就能夠改變那些人物的命運。代表地爲“白紙福地”。 【兵家】一直在與儒家爭奪扶龍地位的兵家,勢力就極其龐大。兵家修士,成就大家境界者,無一不是戰場萬人敵,尤其是在沙場遺址、古戰場這些地方,戰力尤其強大,幾乎無敵。兵家修士能夠兩者兼修,先走武道,煉體圓滿之後,再練氣。義無反顧地瘋狂汲取戰場殺氣、戾氣、死氣,以此來充斥自身體魄竅穴,打造出與練氣士氣象截然不同的氣海,所以兵家修士所塑元嬰,全是陰神。 【陰陽家】分兩種,一種是攀附真龍的附龍系成員,多在欽天監任職,觀察天象、占星占卜、制定曆書等等。還有一種散落在民間,散播各種歌謠讖緯,號稱與朝廷的言官“共掌天下清議”,很大程度能夠決定某位朝廷官員的口碑走勢。出名的有談天鄒(鄒,zou 現已沒落僅餘寥寥幾人,但僅鄒子一人便可對抗整個陸家)和說地陸(老祖爲陸沉) 機構組織 朝廷【崇玄署】與六部衙門相同品秩。 道教兩院三局十二司:法籙局,道牒局,丹鼎局。求真院,羽化院。金科司,玉律司,雷罰司等機構。 佛門主要是四院,三寶院,銀瓶院(銀瓶掣籤機制,負責招安、拉攏邊境佛教流派)等,藏經院,金剛院。 兵部兵家的絕對禁臠。 禮部封禪是頭等大事。輔助皇帝敕封山嶽正神,以鎮國運。皇帝頒佈罪己詔、大赦天下、祈雨(青詞類)等事務。 人物簡介 陳平安 故事主人翁,現文聖關門弟子。出生在三十六小洞天之一的驪珠洞天。父母皆姓陳,陳平安5歲時,有人讓他父親知道了小鎮的秘密,就打碎了陳平安的本命瓷,父母因受反噬而雙雙離世,其父被人(馬婆婆的兒子,馬苦玄的父親)害死,其母病重而死。陳平安本命瓷被打碎後,宛如黑暗中的螢火,小鎮的機緣紛紛向他涌來,但卻留不住。 十四歲時,長生橋被蔡金簡打碎。後因陸沉緣故,照顧受傷的寧姚。劉羨陽因不肯交出祖傳劍經,被正陽山搬山猿打傷垂死,陳平安與寧姚合戰搬山猿,逼使搬山猿在小鎮換了三口氣(約折壽八十載)。 現已是止境武夫,玉璞境劍仙。 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