小道士家的祠堂并不在他們現在住的這個地方，而是在村子里面。昨天來的時候，天已經黑了，所以村子是什麼樣的，我并沒有注意看。

小殷村是典型的徽派建筑，白磚青瓦，雕梁畫棟。背靠山，前臨湖，依山傍水，環境非常的優。

每戶人家都是用高墻圍起來的，稱之為“封火墻”，遠遠地過去，像一座座古堡。整棟房子除大門之外，只在墻上開數的小窗，而采主要是靠天井。

小道士家祠堂外面的大門上是磚雕的門樓，兩個橫枋之間雕刻著一幅“百子圖”，雕刻得極有畫面層次，百個孩形態各異，神韻畢現，栩栩如生，躍然畫上。

“馬頭墻”上是屋脊脊吻的裝飾，正脊下面垂著一個人一樣的裝飾，當地人稱為“仙人”，而“仙人指路”一詞就是這麼來的。

在常年雨水的侵蝕下，白墻逐漸變得水印斑駁，像極了一幅山村水墨畫。

門檻應該是為了照顧小道士爺爺，做了可活的，不過，他們家這個門檻，好像比別家的要高很多。

祠堂里面非常的寬敞大氣，屋子的正中間是供奉的小道士家祖祖輩輩的排位。由那些排位可見，當年的師家也是人丁極盛的大戶人家。

我們進了祠堂，繞過正中間的香案和牌位堂，走到了祠堂的后面。

出了祠堂，后面是一個很開闊的天井，天井的中間擺著一個，石磨？此時，正午的正好照在石磨上面。

“一洋，去把東西拿來。”

我暗暗竊喜，終于小道士也當了一回工人。

小道士從旁邊的房子里拿出了一包糯米，一些已經曬干的中藥，我只能認出有桂還有何首烏。

“把糯米和草藥都磨。”

小道士爺爺從懷里拿出一個小盒子，里面是幾張黃的符紙，上面用朱砂畫著我晦難懂的符號。

“咳咳，這些符拿去，一洋你的符咒還需要多練習。”

老頭看上去確實神狀態差了很多，代完事之后，他就先走了，娟姨早就等在了外面，推著他回去了。

“小道士，你以前幫別人去過尸毒嗎？”看著老頭離開的背影，我竟然有些舍不得。

小道士瞇著眼睛，似笑非笑地看著我，一臉腹黑的樣子，“從未有過，這是我第一次親自上手。”

我看了看我已經完全不能彈的手臂，在考慮是不是去醫院截肢比較好，楊過不也能當大俠嗎。個手，我也不至于生活不能自理吧。

小道士好像看出了我心里的想法，“你死心吧，截肢是不可能的，你哪怕把這只手砍掉了，尸毒還是會蔓延你全的，你到時候就會變獨臂僵尸。”

我哭無淚，說好的溫呢？人都是騙子！

小道士用石磨把糯米和那些草藥都磨了，又取出來一個藥箱。

小道士說，我應該慶幸現在科技進步了，以前刮毒都是把刀放在火上消消毒，然后生剜的。

他還給我舉了關公刮骨療毒的故事，我都快哭出來了。

小道士給我注了一針麻醉針，過了半個小時，別說手臂了，我整個上半邊幾乎都沒有了知覺。

小道士拿出一把鋒利的手刀，消完毒之后，就刮我手臂上腐爛的。雖然上沒有覺，但親眼看著還是有些目驚心的。

我大半個上臂幾乎沒有完整的皮了，傷口深的地方，剜掉了皮幾乎能看到里面白花花的骨頭。

刮掉了腐爛的之后，又把剛剛磨好的糯米混合了那些我不上名字的中藥。

小道士從小盒子拿出一張符紙放在碗碟里，手上結印，那符紙就憑空燒了起來，灰白的符灰一并落在了碗里。

然后用溫開水攪了漿，敷在我的手臂上，將整個傷口包裹起來，再用繃帶纏起來。

至于為什麼去尸毒要用糯米，小道士剛剛在磨的時候，我就虛心請教了一下。

糯米又稱黏米，屬于季節的谷，它一般在每年的6-9月之間，是一年當中照最為充足，也是最為炎熱的季節。小道士剛剛給我用的糯米，就是今年的新糯米。

《茅山圖志》有云:谷者，食也。日出穗生，日夕穗落，天地浩然，正也。

里面所說的谷其實就是糯米，據茅山里面所述的，糯米長時間日的照，氣最為充足，有克制一切邪的力量。

但是，糯米的壞就是太黏了，磨，加上水調和之后，再外敷在人的傷口上，糯米就會牢牢地黏在傷口上。

去毒不是個輕松活，這毒更不是一次就可以去除的，所以，在每次換糯米的時候，都需要將先前的糯米清除掉，這個過程中，就好像每次都要經歷一次剔骨剜般的疼痛。

小道士說，麻醉針有依賴，這次用了，下次就不能用了。我懷疑他是故意要折磨我的。

這糯米起碼要敷滿七天，皮才會再生，才會徹底把尸毒剔除出去。

因為第一次剔骨的時候是打了麻醉的，我倒是沒什麼覺，只是麻藥過后，覺傷口麻麻的。

一直到第二天換糯米的時候，我才徹徹底底地到那種剔骨剜的疼痛，疼得我差點暈死過去。等小道士重新給我敷好糯米，我已經沒了半條命。

一直到第七天的時候，那黏著的糯米撕開才沒有那麼疼，手臂上的皮幾乎已經長好了，重新長出來的皮白白的，

我當場就發誓，張秀秀要是再敢咬我，我就把牙拔下來！

我這邊剛去完毒，就接到了陳漫的電話，陳漫在電話那頭哭得上氣不接下氣的，“我姐姐，自殺了。”

我這才想起了，我那天晚上做的那個夢。

小道士連忙去問白家的人，這才知道他們本就沒有按照小道士給他們的方法安葬張秀秀，并且他也打聽到了這個鬼眼妖婆。

尸毒已經解得差不多了，我們當機立斷，決定再去一趟青田鎮，會一會這個鬼眼妖婆。