村里的人跟在后面，臉上的表都非常沉重。

“喜杠，死又死”，這個說法不是隨便說的玩了，這已經是傳了上百年的偈語，起棺的時候如果喜杠了，每一次都會接著死人，沒有哪一次出現例外。

白發人送黑發人本來就是人間大悲，再加上剛才起棺喜杠一，大家的緒就更加的低落了。

道士手里拿著一大摞紙錢邊走邊撒，里面還念叨叨的。這些紙錢是孝敬給鬼的，是下葬的買路錢，你如果不給這些錢，很有可能那些鬼給你搗，不讓你順利下葬。

有驚無險的來到了墓地，道士先在地上燒了紙錢，然后才讓落棺。

三叔給兩個哥哥選的墓地在南山的一個山包上，前面有一條小河環繞，后面有山包依靠，墓兩旁有楓樹守衛。按照葬學之來看，這種墓可以稱之為臥虎小龍。

前面的那一條小河可以稱之為是條小龍，后面依偎的山包可以看做是一只臥虎。臥虎小龍是一種比普通墓好的那麼一點點的墓，這是三叔請人看的。

給三叔看墓的那個人有那麼一點水平，知道三叔家的兩個兒子慘死，特意給他尋來了這樣的一個墓，這個墓雖然不能福澤親人，大富大貴，但可以保護死者亡魂不在侵擾。

“伏以，日吉時良，天地開昌，進宅萬事大吉昌。進行完代代子孫中狀元，進得好代代子孫中果老，大富大貴，富貴雙全。進宅，哀呼。”道士神肅穆站在墓前念著進宅訣，這個東西事關亡魂與后人，道士不敢有毫馬虎。

“進宅”，做完這些后，道士一聲低喝，撒了一把紙錢，八角急忙將八仙桌放了墓之中。

死人的墓又宅，挖掘宅還有一個忌，那就是決不能沖了太歲。

道教全真龍門派第二十代弟子至真道人是這樣解釋太歲的，太歲就是太歲神，是道教值年神靈之一，一年一換，當年值的太歲神被稱為太歲。太歲神是在所有神中影響最大的一尊神祇，素有年中天子之稱，掌管人世間一年的吉兇禍福。

太歲也作太歲星君，古時候稱為歲星，是民間奉祀的神祇。太歲掌管吉兇禍福，你跟太歲作對不是找死是什麼。

會看風水的人幫你選擇宅的時候都會特別代，宅的方向絕對不能對著正方。方向分為東南西北四方，所謂不能對著正方的意思就是，宅的方向不能是正東，正西，正南，正北，因為這四個正方位是太歲神坐鎮的方位，宅對著他就是冒犯了太歲。

“天上三奇日月星，通天徹地鬼神驚。亡魂低頭拜鬼神，土為安忘三生”道士里念叨著，圍著宅轉了幾圈，彎腰敬拜，道：“祭祀”。

在旁邊早已準備好的三牲急忙端來上來，破土造宅肯定是要答謝土地神的。

三牲并沒有的要求非要指定是哪三牲，只要分別是天上飛的，地上跑的，和水里游的就可以了。

三牲代表的天、地、人。

“落土”，一炷香

過后，道士說道。

八角的八個中年人拿起木鏟鏟土掩蓋宅，至于為什麼要用木鏟我也不清楚，只知道這是從老人那里流傳下來的。

上墳的土需要蓋三尺，這個三尺是有講究的。

三尺寓意和祭祀的三牲一個道理，天、地、人。一尺是敬天，一尺敬地，一尺敬人。這里的地其實就是曹地府，就是十殿閻王。

一起送葬的人到棺材落宅就都回去了，凡是送葬的人回去的時候都要在山上折一截松樹枝帶回家，這截松樹枝需要放在自己大門口七天以后才能丟掉。

老人們說之所以要折松樹枝帶回去，是為了讓亡魂記得你為他送過行，為送行的人自己積功。

人死為大，活人給死人送葬是功的，這筆賬差會記得清清楚楚。

基本上送葬的流程就是如此，等下葬的事理妥當以后，事主會宴請村里的人以表示激。

我二叔那個時候因為沒有人敢來幫我，所以我就是請了鬼神草草的就那樣下葬了。

喜杠，死又死的影一直籠罩在村民的心中，過了六天村里并沒有發生什麼事，直等到第七天的時候。

這幾天我一直都待在自己家里，因為村里人都害怕我，只要我出現在哪里那里的人即使不跑也會用驚恐的眼神看著我，我很討厭這種眼神。

這麼幾天過去了，我想大家已經不會再認為我是一個鬼了吧，還沒有哪一個鬼可以像一個正常人那樣生活。

經過這幾天的修養，我的神逐漸的恢復過來了。我搬著小板凳坐在大門口著外面的大楊樹，我開始思索以后的生活了。

一個七歲的孩子就要考慮以后的生活，似乎是有些可笑，但這對我來說卻是一個非常現實的問題。我已經沒有親人了，村里的人都害怕我，不喜歡我，更不會有人幫我。

“我要自己勞，足食，我還要去上學學知識”我著門前的大楊樹喃喃自語道，我必須要好好的活下去，我的命是爸爸媽媽爺爺換來的，我不能讓他們失，我不能一輩子都呆在這山里。

正當我胡思想的時候，一陣鞭炮聲響起，我嚇得猛地一個哆嗦。

今天又不是初一十五，又不是誰的忌日，怎麼有人會放鞭炮。而且剛好今天又是大牛和二牛的頭七，再聯想到之前的喜杠死又死的偈語，如果再出點什麼事

和我有同樣想法的人不在數，好幾個村民已經從家里跑出去看了。

“嗚嗚嗚嗚”一個人的哭聲傳了出來，那不是三嬸家的方向。

“壞了”，我臉一變，我的鬼眼已經看到有一個中年人的魂魄在村子里走，只有人死了，魂魄才會離開。我也急忙跑出去跟在了五叔的后面。

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