古辛上師手中鐵棒長約六尺，比尋常梢棒略長，但由於古辛上師材甚是高大，這鐵棒在他手中也只是和齊眉類似，只是這鐵棒太了，比鵝卵更，古辛上師的巨掌也堪堪能持握。

棒太會大大影響靈活，而古辛上師所使的法卻是江朔見所未見。趙蕤曾教他天下兵之理，所謂「槍扎一線，掃一片」，尋常法以橫掃、豎砸這樣的剛猛招式為主，古辛上師卻豎持鐵棒徑直向前，與漢地兒騎竹馬的作類似。

因為古辛法師手中鐵棒始終豎著，因此雖然他趨步上前，卻並不攻向江朔，江朔知道他擺明了是要自己先進攻，當即也不再客氣，劍向前，直刺古辛上師的前。

古辛上師將鐵棒一頭抵在地上，手腕轉輕輕一撥，鐵棒的棒擺起來，砸向江朔的劍尖。

江朔這一刺本就是試探，見古辛上師的鐵棒砸啦，手腕一振，劍峰一轉，避開鐵棒，向古辛上師的肩頭刺去。古辛上師一笑，手上輕巧一撥，鐵棒擺回，仍是砸向江朔手中的長劍。

鐵棒靠近長劍之時，江朔竟覺似乎有一巨大的吸力，使得他手中七星寶劍微微變向，不由自主地靠近鐵棒，這古辛法師的力竟然高深至此，江朔也不心驚不已。

但他見機亦快，劍鋒一轉，著鐵棒削了下來，這是刀劍破槍棒的常見招，對方若撒手避開劍鋒，就失去了武，往往只能撤棒後退。

然而古辛上師卻居然立刻鬆手，放開了鐵棒，這鐵棒一頭杵在地上，放手后，沉重的鐵棒便「呼」地斜砸向江朔。

鐵棒何等的沉重，江朔也不敢接，只能側避讓，他側的同時，長劍改削為刺，向前疾刺。

古辛上師卻搶步上前，和江朔的劍尖而過，一手抓住了鐵棒，棒梢仍是斜斜地懸在江朔頭上，二人各自側換位，攻守之態卻仍無任何變化。

古辛法師仍不進攻，只是斜持鐵棒，等江朔來攻，江朔心念一，施展北玄武室、壁二宿的步法，繞著古辛法師跑起來。

室宿、壁宿古時稱為東西二壁，如牆垣左右圍合，江朔快速變換法，想要繞到古辛上師的側。

古辛上師腳步看來甚是笨拙，手上也只是輕輕左右撥弄鐵棒，卻將江朔的去路牢牢封住，無論他如何閃轉跳躍，都繞不過去。

江朔先前見古辛手中鐵棒甚，不捨得以七星寶劍去砍，現在見他功夫詭譎高妙，不試一試寶劍的神鋒了。

他佯裝劍刺擊，古辛上師若然揮棒來擋，江朔卻手腕一翻，向著鐵棒平削過去，古辛上師不知七星寶劍的厲害，仗著鐵棒沉重，見江朔橫劍削來也不閃避，將鐵棒一立等著他削來。

眼見七星寶劍就要斬上鐵棒之際，江朔忽覺鐵棒上生出一怪力，手中長劍的劍刃不由自主地偏轉過來，劍脊「當」的一聲，竟然吸在鐵棒之上。

原來古辛上師手中的鐵棒是一天墜隕鐵所制，因其帶有極強的磁，因此澆築之後無法捶打，便了這副疙里疙瘩的陋模樣。

古辛上師長笑一聲，忽然將鐵棒就地一，雙掌平推向著江朔打來，他此前作端凝如象，此刻卻迅捷如游龍，雙掌一上一下，向著江朔口、小腹拍來。

這一下變故橫生，江朔不及細想，放開劍柄，雙手亦上下一分，迎向古辛上師的雙掌，只聽驚天的一聲巨響，古辛上師子只是晃了一晃，江朔則向後飛出丈許才落到地上，七星寶劍卻還牢牢吸在鐵棒之上。

江朔甫一落地，古辛上師形晃，以到了他前，他一振鐵棒，棒上吸著的七星寶劍如啄米向他當頭鑿來，江朔失了兵刃，卻不慌張，不退反進，向前猛撲，避開劍刃，展開空手白刃的手法去奪古辛上師手中的鐵棒。

古辛上師竟然不閃不避，已撒手將鐵棒送江朔手中，這鐵棒手極其沉重，江朔雖有力加持，卻也頗覺吃力，無法像古辛上師一樣揮自如。

就在江朔一愣神的功夫，古辛上師雙掌橫推，又一次拍來，江朔只能放開鐵棒，雙手平推，與古辛上師又對了第二掌。

這一次江朔只退了一步，古辛上師則牢牢釘在原地，手接回鐵棒，手腕一振，又向江朔當頭砸下來。

江朔知道一旦退開，距離越遠，古辛上師的鐵棒威力就越大，但向前比拼力又不是他的對手，江朔左手虛晃一掌，右手拔出腰后的玄鐵短刀，向古辛上師刺去。

古辛上師尚未手時就已點出江朔上帶了三件兵刃，眼見江朔持短刀襲來，一點也不意外，擺鐵棒去格短刀。

江朔知道他鐵棒有吸附兵之能，又知他力深厚，不敢力敵，施展趙蕤所授袖裏乾坤的短打招，游鬥起來。

東巖子趙蕤所授短打功夫名為「袖裏乾坤」，說的是手上功夫之巧妙，彷彿藏在袖中一般難以捉，並不是說非得將手藏在袖中才能施展。此刻施展起來，無非就是化掌為刀，威力更大。

然而饒是趙蕤所授功夫雖然神妙，古辛上師卻也不懼，他一邊運杖格擋，間或運掌拍擊。忽而如象沉穩，忽然如龍靈，始終對江朔制。

江朔自從茅山積金中出世之後，兼玉訣神功的無上力，袖裏乾坤與神樞劍的拳劍功夫，飛燕穿星步的輕功騰躍之，有這三藝傍，除了北溟子之外，從未遇到過敵手，更不要說他還有七星寶劍這樣的神兵利刃。

而近日與古辛上師手，力稍有不如，拳腳、劍法制，輕功雖妙也無法突破那看似樸實無華的步法，長劍又被鐵棒吸走，竟然制，實是出世以來所未有過之事。

苯教是吐蕃的原始泛靈信仰，與北地「珊蠻教」有頗多相通之，但也到南面天竺功夫的影響，其曰「苯」，多有神的修鍊法門。

比如鐵刃悉諾羅所練「金鐘罩」的功夫稱為「象苯」，吐蕃高原無象，其形象來自天竺，象雄人認為大象皮糙厚，不避刀劍，因此稱這門銅皮鐵骨的功夫為「象苯」，而像馬祥仲傑這樣以力震飛對手的功夫，被稱為「贊苯」。

一般人只能練一種「苯」，而古辛上師卻是高原上不世出的人傑，兼數「苯」，他所使的以拙破巧的鐵棒功夫便是「象苯」的一種，而雙掌拍擊的力源自「贊苯」，腳步與靈便掌法卻是「龍苯」的功夫。

正因為如此，古辛才被尊為「上師」，他自創的這一門鐵棒與掌法結合的功夫，便是「龍象般若功」。

江朔轉眼間已與古辛上師劇鬥了上百回合，雖然不知這門功夫的名稱，但亦能悟出他這本功夫兼有凝重與靈巧，其實就是鐵棒與掌法中也是剛相濟、龍象兼有。

鐵棒看似沉重卻以小巧靈便的手法撥來格擋，掌法看似輕靈其中蘊含的掌力卻深沉厚重，這剛中帶，中有剛的功夫，令江朔一籌莫展。

江朔所不知道的是，古辛上師心中對江朔也暗暗點頭，他的功夫獨步雪域高原，自從神功練以來從沒人能在他面前走過是個回合，別說他的掌法，單這一條鐵棒，就沒幾人能接得下一招半式。

沒想到第一次出手，遇到這大唐年的功夫竟已如此了得，非但兵、拳腳打了個有來有回，更為難得的是，他力修為上居然與自己也難分伯仲。古辛上師不心中暗忖，不知這年的師父是誰，能將一個二十歲不到的年調教得如此厲害，江朔的師父怕不是大唐第一高手？

古辛上師卻不知江朔的功夫得自於天授與機緣，並非全靠師父傳授，趙蕤、李含、裴旻、神會、北溟子、張果先生都曾指點過他功夫，更甚至於從張旭、吳道子、王維等文人雅士上都悟到了不武學的真髓，才有今日的武功。

古辛上師忽然朗聲道：「年，你的師父是誰？你不是我的對手，請尊師出來相見吧。」

江朔聽了一頭霧水，問道：「我師父？我沒有師父……」

古辛上師心想這年年紀尚，他師父定然不放心他一個人闖江湖，只怕此刻正藏斗極峰上某，一般武學之士說到自己師父都頗尊敬，怎會說出像江朔這樣目無尊長的言論？他敢這樣說，估計就是他師父教他的。

於是繼續高聲道：「年，你我之間差著輩分，老朽不與你一般見識，不若請尊師下場吧。」

江朔心中更加糊塗，道：「倒是有不前輩高人，指點過我的功夫，可要說師父……」他心道，和自己說得上師徒名分的，恐怕只有東巖子趙蕤了，但東巖子以死，又怎麼可能現一見。

古辛心道：原來這年的師父不止一人，果然，此等武學奇才，中原武林定然也十分珍惜，有好幾個師父倒也是人之常。他自以為睿智，卻不知道自己全完想錯了。

古辛道：「嘿，看來不施展點手段，你還以為老朽只有這些本事了，尊師再不現，就別怪老朽不客氣了。」

江朔百口莫辯，正不知如何解釋時，古辛突然變招，他手中鐵棒不斷杵地，摟膝拗步反客為主，向江朔步步近過來，同時口中念念有詞。

江朔只聽耳中嗡嗡作響，古辛上師念咒的聲音，如同一支勺子轉著圈刮著鐵腕，又如一塊砥石著銅盆的口沿，頓覺心煩氣鬱。