這篇小說是寫楊二如何變得一團糟的，對于楊二的世界變得一團糟的事我有一種總上的認識。即楊二在這個世界上覺自己一團糟后，他的生活就變得艱難起來。他曾用積極的行去改變，但一段時間下來，他什麼都沒改變的了，于是他就變得頹廢起來，有一種破罐子破摔的勇氣，不過他還沒有徹底變得不像人樣。

我寫到這里，總想不起我要寫的到底是什麼，是我在寫楊二還是楊二在寫自己。那一種才是真實的，我不知道。再這樣下去，我看不到希。M說看不到希而離開了楊二，我如果說我看不到希，我卻不能離開楊二。我寫他的故事，這件事就全靠我自己，我要把他寫的看得到希才行。對于楊二被罵做‘傻叉’這件事，我看不外乎兩種可能，其一，就是楊二被別人罵了，于是他就覺得這個世界和自己都一團糟；其二，楊二覺得這個世界一團糟，就自己罵了自己，使自己也一團糟起來。當然，也許還有第三種可能，就是本沒出現過‘傻叉’這樣的詞，誰也沒有被罵，誰也沒有罵誰，那楊二是如何變得一團糟的呢？

整篇文章，我都在關于楊二被罵的事上羅羅嗦嗦，讀者可能對我有點意見。在此，我做一下必要的解釋。我寫的不是新聞通稿，我寫的是小說，如果期待著發表的話，寫的越多，定價就會越貴，這樣我拿到的稿酬就會越多。所以這樣寫我帶有一定的功利。只是這樣羅嗦下去，我真不知道還有沒有指。故事在這樣的況下還是要繼續下去。楊二被罵的全過程我沒有看到，但我不在乎，我在乎的是在這個過程前后，楊二上所現出來的一些很微妙的變化，這樣的變化是我心之所系的。

事實上，楊二的世界一團糟是勿容置疑的，楊二被罵也是事實。只是要把它們以一種相對不那麼沉重的方式表達出來，卻要一番思量——無論誰被罵為‘傻叉’都是一件讓人高興不起來的事。雖然整個故事就像白天過去，夜晚就來到一樣自然。但楊二的故事就像是發生在黃昏的瞬間。那一瞬間你不知道到底該屬于什麼。楊二不知所措地去面對黑暗，一個白天，一個夜晚，到底哪個才會沒完沒了。

如前所述，楊二是個帶有悲觀主義緒的理想主義者。按他的理解，這個世界應該只有白天。明和夜晚格格不。無論從那個方面講，黑暗總讓人覺得悲觀失，在這樣的夜晚除了思考外沒有其他的事可以做。楊二思考的悲觀緒使他老在思考自己的世界為何為變得一團糟；自己為何一無所有（沒有朋友，沒有工作，沒有家，沒有錢）。如果老是思考這樣的問題，夜晚就會顯得相當恐怖。這是一個沒有星的夜晚（楊二當時不是在市中心，而是在城鄉結合部，所以沒有給人一種燈火通明的覺），在這個夜晚下，像楊二一樣的人，他們在白天為生活而忙碌，干的是繁重的力勞，使得他們相當的疲憊，極需要夜晚的安，需要妙的睡眠，然后等待明天的一個奔忙的白天。整個沒有星的天空下，一片黑暗，只有楊二的燈亮著，夜晚對他意味著什麼。

有時楊二關掉僅有的一盞燈，把自己完全置于黑暗之中，這樣就能更清楚的看見黑暗而思索明。當初，楊二一個人住在樓頂，周圍沒有鄰居，要不然會被這樣的景象嚇著的：一個披頭散發的人（楊二頭發很長的，在這之前他是個頭），像個僵尸一樣坐著，打量這個黑暗的世界，通往這個黑暗世界的門打開著。有時候，楊二凌空的五指在凌囘地抓著，你聽不到任何聲音。夜晚不會有亮，但你能覺到恐怖的氛圍就在邊。這樣的恐怖就做神病。我深知楊二不會有神病，他有沒有這方面的傾向我就不知道了。我只知道這個世界習慣的把人瘋，這點毫無奇怪之。

楊二被罵應該有許多種可能，就像上邊所描述的也有可能是可能的一種。看見這樣的場景的人不外乎兩種可能，其一就是大呼救命，以為到鬼了，或者即將為鬼的鬼了，在這種況下，那人必然奪路而逃，那是由于害怕。那這人肯定不認識楊二；其二，那人第一反應也是以為遇到鬼了，待看清是楊二后，就會罵聲‘傻叉’啊，大黑天的，燈也不開，想嚇死人啊。在這種況下，這人肯定認識楊二，有可能樓下的鄰居，楊二才搬來這里不久，楊二肯定不認識他。楊二就這樣被罵了，使他大大的不了，但他不準備做什麼。楊二有一點逆反心理，就好像大家都認為晚上要開燈，但楊二就是不開。被人罵為‘傻叉’也要有所行，但楊二就是什麼都不做。楊二是個斯文的人，或者說楊二是個詩人（雖然我看過他寫的詩，用一個詞可以形容——狗屁不通），他的詩都在他的腦袋中轉化狗屁不通的東西。其實，我這樣說是曲解了楊二詩歌的本意，我并非不知道他寫的是些什麼東西，但我就是要故意這樣說。如此，他很難理解被別人罵是什麼概念，然而一旦被罵，就無法從這種狀態中釋放出來足夠的靈轉化詩歌語言。楊二聽到罵聲后，默默地打開燈，那唯一的線就從他的心深燃燒起來。他不再是楊二本，一團糟的概念就這樣產生了。

當然，這可能不是唯一的況，但是可能之一。在楊二沒告訴我真實的況下，什麼可能都是有的。楊二騎著他的自行車，失魂落魄地在街上游，夏天的太總是炙烤著他的脊梁。他在找工作，不管什麼地方，只要有一張紙在門邊，他都湊過去，不管是招狗招貓，他都看在心里。在這種況下，楊二看起來就已經很糟了，用不著特別的人來罵他，他就已經是個‘傻叉’了，不過這些都是表象。事實上，楊二當時充滿雄心，要改造這個世界。只是當時他不知道自己會被罵，他也不知道他需要被罵。

我說他需要被罵的時候，我是這樣理解的：偶爾他會覺得罵人其實是一件很快樂的事，可以釋放心中淤積的。罵人的時候往往也是被人罵的時候，即使被你罵的人沒有在上表達出來，但在他心里，他一定也在用同樣的語言罵你。楊二是知道這個道理的，所以他很罵人，也就很挨罵。很挨罵的人挨一次罵就夠了。經常被罵的人會有很強的心理準備，已經有了對付各種罵聲的心理反應。而楊二則不然，他沒有足夠的心理優勢與罵人者抗衡。所以我說他需要被罵，不過我覺得這是一種阿Q式的自我神勝利法，不到萬不得以不一定要采用。但我沒有想到他一次罵都不了，被罵了一次就垮了。楊二從前對罵人這件事是不屑一顧的，而且對罵人的話語表現一定的憤怒。被罵時應該表現一種寧死不屈的勇氣，而不是用同樣的語言罵回去。實在不得以的時候，可以向罵人的人揮舞拳頭，只是看楊二的格就知道他一般沒有戰勝對手的實力。不過他實在是有戰勝對手的勇氣和決心。

這個世界給予楊二的東西實在不多，楊二回報的也很。所以，誰也不覺得楊二就應該這樣被罵，也不覺得楊二就更應該罵回去。這件事無論怎麼樣都是一種過法。楊二能想通的事不多，這件事他是想通了的。被罵和罵人都是一種活法，只看你自己喜歡那一種，楊二無疑是喜歡第三種，既不會有人挨罵，也不會有人喜歡罵別人。不管罵人的人還是被罵的人，到最后都只是一堆土，到那時候，你怎麼能知道那堆土是罵人的土，那堆土是被罵的土。只是，楊二對被罵這件事帶來的后果估計不足。他沒有想通的是這點。

悲觀的人會認為，人在出生之前和死亡之后并沒有任何分別。樂觀的人卻不這樣認為，他們會認為比較生前和死后是沒有意義的事，最重要的是在出生之后和死亡之前那一段短暫的時。用我們的話來說就是人生。對人而言最重要的就是這段‘人生’應該怎麼度過。唯一的結果就是我們來到這個世界給他帶來了什麼。盡管楊二會有悲觀的想法——這點不值得提倡，但楊二始終還是努力地去面對人生，出生之前和死亡之后那無窮的黑暗歲月都可以拋在腦后。好在我們這個世界一直在進步，不會因為極個別的人思想意識消極就影響世界前進的腳步，這點是我和楊二都到欣的地方。