盡管白無常并不是正兒八經的道士出，但是白五十六好歹也是活了幾百年的老鬼，這輩子經歷過的大風大浪也是不，和黑七十九兩人聯手，抓過鬼魂，斗過惡人，雖然修煉的還是司鬼道法，但是對于一些最基本的道法修煉還是清楚的。

白五十六就這麼四仰八叉的躺在床上，優哉游哉的指點著我：吳尺，但凡是間凡人，都有六——眼、耳、鼻、舌、、意，其中的意好比猴子一樣慣了，你要它安靜不不起妄念很難，但不把它攝住不就不能定、開智慧道。所以你打坐就要做到“都攝六，凈念相繼”。

我忍不住開口問道：那要怎麼才能做到都攝六，凈念相繼？

白五十六點了點頭：眼睛閉上不看東西就能攝住眼；持咒就能攝住舌（舌頭）；鼻子不聞異味就能攝住鼻；不接外境就能攝住。但是人的耳朵最靈敏，很遠很遠的聲音都能聽見，隔著一座大山的聲音也聽得見，外面噪音會吵得你心煩。至于意，更難攝住，不要它，意念會不由自主地從心里跳出來。所以你小子第一步，先給我閉上，閉上眼，鼻子別，做的穩穩當當，先把眼鼻這四牢牢控制住。

我聽完他的話，先是緩緩合上雙目，然后閉，鼻子輕輕著汲取空氣，盡量保持不，頓時覺到外界對我而言好像失去了存在一樣。但是接著，我也不知道為什麼，我就開始胡思想，想到了孟博遠，吳老頭，爺爺，還有這一黑一白兩只鬼魂。而且也不知道為什麼，當我閉上眼睛，不再說話之后，覺自的聽力頓時靈敏了很多，許多往日里本不會對我產生的聲音開始慢慢地涌進我的鼓。

小鳥兒的嘰嘰喳喳、微風拂過樹枝、白五十六在床上翻滾、黑七十九悶悶的呼氣聲，在這一刻仿佛被擴音放大了無數倍。

白五十六的話語將這一切都掃了個干干凈凈：吳尺，現在你是不是覺世界都是一片虛妄，只有聲音和意念存在于你的腦海？不必說話，也不必點頭，控制好你的其他四，安安靜靜的聽我說便好。

白五十六繼續說：打坐的目的就是定，當打坐的人能夠控制好自己的六，降服六，做到“都攝六，凈念相繼”，那麼也就是做到了定，世界雖大，不你之眼簾；外界雖好，不如你之心意。耳和意要把他們定住，就不能接外界來得東西，要靠你的心，你的本源發出聲音。

我愣了愣，心想道：發出聲音？

白五十六接著說道：其實想要從心中發出聲音，最重要的就是持咒。把一篇道家經文或者是佛家法卷反復誦讀，一直達到心念澄凈，心念所想，無一不是咒文中的一字一句，耳之所聞，無一不是咒文中的一字一句，中所出，無一不是咒文中的一字一句。這就到了定的境界；等到你日日定，定三年五載以后每次你定就好像是睡著了一樣，外界再也不能干擾你的慧，心中想的只是一片空白，半點污濁也沒有。

白五十六道：現在起，你就給我一遍遍的默念《道德經》，一直達到心中所想，口中所出，耳中所聞無一不是《道德經》的狀態，三個時辰之，保你到達定之境。

我頓時心中大窘：你要是讓我背幾篇從小就開始填鴨式教育背過的課文還好說，這《道德經》并沒有列必背篇目…真沒背過呀！

白五十六頓時然大怒，心頭火起：你這混小子，在間學習了這許多時間，竟然連一篇區區幾千字的《道德經》這種道家讀都沒有背過，就連那些前清秀才，我看都比你強得多！

不過興許也是知道我無法開展工作，白五十六干脆開始直接口中念出《道德經》，讓我跟著他逐字逐句的讀：道可道,非常道。名可名,非常名。無名天地之始。有名萬之母。

我也跟著微張：道可道,非常道。名可名,非常名。無名天地之始。有名萬之母。

白五十六繼續念到：故常無以觀其妙。常有以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。

我繼續跟著念：故常無以觀其妙。常有以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。

……

盡管我從來都沒有背過這篇也算不上很長的《道德經》，但是白五十六一句一句的念，我也跟著一句一句的順。白五十六每念一句，我就跟著順一句，不知不覺間已經是三個多小時過去了，白五十六已經幾乎是機械式的發音：道沖而用之，或不盈。淵兮似萬之宗。

這三個多小時里，短短三千字的道德經已經被重復了二十多遍，我現在幾乎可以不憑借白五十六的引導就可以背完完整的一遍，但是有些地方還是有著部分錯別字或者是其他的錯誤，所以白五十六一邊聽著一邊幫我指正，就這樣，四個多小時過去了，不用白五十六給我領頭讀了，憑借著天朝的“填鴨式”速記法，我功的將《道德經》完全的印在了我的腦海里。

按照白五十六的說法，我開始最終默默含住咒語，中開始默念《道德經》的經文，心中也隨著默念，慢慢地，《道德經》的經文開始席卷我的全上下，似乎我的每一個部分都印滿了《道德經》的經文。并且，盡管我里發出的聲音大小不變，但是經文的誦念之聲逐漸的升高，開始涌進我的鼓，把那些鳥聲、呼吸聲全部都從我的耳道里清除出去。

誦念之聲越來越大，我心中的雜念也開始慢慢消除，不會偶然浮現出誰的臉龐或者是想起來哪一樁事，心中也只剩下了《道德經》，此刻我的全心都被《道德經》所占據，本來晦難懂的玄妙文字也逐漸的化作了一道清流，緩緩的席卷我的周上下。

世界雖大，與我無關。外界雖好，不我心。

漸漸地，我竟然開始不確定我是否還活著，因為我不到任何其他的生命跡象。如果這個時候有醫生來為我進行全上下的檢查，就會發現，我的心跳變得極其緩慢，沉悶的跳聲幾乎要兩秒多鐘才會想一次，脈搏同樣也是如此，的流速變慢減緩，孔停止收，腔也緩緩變。整個人已經陷了一種假死的狀態。

盡管我的已經不再彈，而且我的神也不在活躍，但是我能夠清楚的覺到那非常奇妙的覺。

這也就是所謂的定。

白五十六看著地板上盤而坐，雙手非常自然的擺出指頭彎曲或者立的姿勢，面容安詳而沒有其他表，渾上下的律都陷了一種近乎于停滯的狀態。

不過，我這是第一次定，也還是定的最初級階段，這個時候，如果有人突然對準我的狠狠一擊，或者是有人拿著擴音對準我的鼓一陣嘶吼，都足以把我從這種狀態中驚醒過來。至于什麼山崩地裂，更是不用多說。

后來，白五十六告訴我，這做初定，也就是定的最初級、最原始的階段，這一階段也是達到定境界的門檻，大多數普通人經過特殊的訓練都可以做到。同樣的，這種初定雖然也是定，但是效果上也是最初級的。

而在定的第二個階段，做真定，這一個階段，由于經過了初定長時間的積累，因此真定能夠做到進一步的深心，把心神沉浸到十分深沉的一個地方，被醒的可能又了不，這個時候除非你一腳把他踹倒，或者是真的發生山崩地裂，才能夠把真定境界的定者醒過來。

而定的最后一個階段，做心定。定通過掌握六來做到，那麼最重要的自然就是掌控意，也就是所謂的“心”。心一旦定下來了，那麼萬都將陷于停滯。這個時候的定已經幾乎做到靈分離了，就算是把他一腳踹倒在地，他都能夠繼續沉浸于心世界無法搖，真正的做到了所謂“猝然臨之而不驚，山崩而不改”的境地。

從白天一直到了中午，我才好不容易進定境界，可是在黃昏的時候被白五十六一腳把我踹了起來：小子，別定啦。

由于是第一次進行定，所以難免麻煩，耗時久了一些，醒來時我只覺渾上下麻麻，氣流阻，甚是難。

白五十六沒好氣的說道：久靜則定，久則疲。現在你是靜的太久啦，應該一。說罷，白五十六流而出的森笑容頓時讓我冷汗直流。

我忍不住問道：你…你想干什麼？

白五十六笑了笑：作為一個合格的道士，必須要有足以跋山涉水，與妖魔鬼怪搏斗的格…嘿嘿。