《噬不可擋》第二二章 本心不失
通過刺擊雷霆來鍛煉槍法,也只是方易的靈機一,當最后一顆雷霆被自己的丈二長槍刺中,并且被化仙鼎吸納進丹田的時候,方易也已經疲力竭了。
什麼疲力竭?就是渾上下都累得不行再一下,剛才之所以能夠舞長槍,刺擊雷霆,憑借的便是不肯放棄的意志。
為逆天伐道的修者,逆流而上是必備的素質,永不言敗更是其必不可的素質。
所以,在雷霆全部被化仙鼎吞噬之后,方易便像泄了氣的皮球一般,萎在地上,大口大口的著氣。
不得不說,方易剛才的神一直都是繃著的,無論是襲方超三人,還是格殺方宵,以及最后咬牙抵抗雷劫,都不敢有毫的松懈。
現在的他,就好像離大難的人在面臨生機的時候,心中充滿了狂喜。
迅速的息了幾口氣,平息著沸騰的氣之后,方易在腦海中將自己剛才所做的事,像放電影一般,從頭慢慢的推敲到結束。
忽然,方易覺到頭有些痛,一些紛繁復的景象就在方易的腦海中不控制地閃爍起來。
不好!方易在這些幻象一出現的剎那,就覺到了不對,然后馬上就無聲地念誦著可以清心凈念,收心猿,鎖意馬的大悲咒經文,以此來平息這些紛復雜的景象。
“南無、喝啰怛那、哆啰夜耶……漫多啰.跋陀耶,娑婆訶!……”
經文的聲音一遍一遍地清泉一般洗滌著飛方易煩躁的心靈,慢慢地,方易覺得自己的心仿佛重生一般,覺到了前所未有的生機。
這種覺特別像前世的自己每一次突破境界后的覺,不單單是上的超越,還是心理上的極限超越。
意識到這一點的時候,方易的腦海中忽然掠起一道靈,閃電般的芒馬上就照亮了迷茫的心靈,原來如此。
外兼修。與心靈的超越同樣重要!武修、氣修、魂修,或者是方宵的脈覺醒之法,其實都是一樣的,都是建立在“自己”這個基礎上的,只不過側重面不同!
如此而已!
與其把自己剛才推敲的過程說是三省吾的過程,倒不如把這個過程說是鍛煉自己心靈的過程。
一念及此,方易的目馬上就像黑夜中的燭火一般亮了起來,雖然不甚巨大,卻足以照亮自己的生命。
這應該就是很多修者記錄的典籍上,只對這方面一筆帶過的原因,其目的無非有二,一是這方面的容的確是中之,屬于法不傳六耳的瑰寶;另一個原因就是只有修者自己頓悟到這方面的容時,印象才會深刻,所得到的東西才是自己的。
沉浸在興快中的方易一聲長嘯,雙手一撐地,就站了起來,雖然整個人的還是因為過于疲勞而酸痛難耐,可是他的神氣質卻發生呢個了極大的變化,宛如胎換骨了一般。
靜守此心,則心定;
斂抑其氣,則氣平。
方易堅守心頭的那一靈明,雖然腦海中仍有紛雜繁的景象,但是卻仿佛閑庭信步看開花開落一般,進到了一種玄奧難名的境界。
心一松散,萬事不可收拾;
心一疏忽,萬事不耳目;
心一執著,萬事不得自然。
若想讓自己的生命獲得極大灑,就需讓自己的生命學會心如游龍似水流。如此才可以避免自己踏上一念疏忽,一念決裂的錯起錯到底的歧路。
因為只要自己的心不放肆,那麼自己的行為就將沒有過差;只要自己的心不怠忽,那麼自己的生命就不會沉溺于聲犬馬。
方易堅守本心,一邊著難言的妙意,踏上了連前世都沒有踏上過的最神難測的人生大道。
賢者嘗言:順境心,要用開拓法;逆境心,要用收斂法。
這話絕對是千古真理啊,方易嘆著,如果自己剛才的行為完全違背這一點的話,自己就不能摘取到勝利的果實,并品嘗的甜。
所幸的是,在自己被方宵打傷的時候,并沒有借機遠遁,要不然的話,自己的心靈中肯定會種下方宵的影子,讓方宵為自己的心魔,在日后給自己致命的以及。
但是自己采取的是逆天而行的態度,最終將方宵格殺在當場,這就是戰勝了一個困難,踢開了修行道路上的一個阻礙,所以,即使自己還是不能一下子就到達彼岸,邁那片凈土中,但是最起碼現在自己的心不會再那麼浮躁了,有的只是順境逆境,不會止境;得意失意,不再在意的寧靜。
在自己的修煉之途上,心的寧靜可以使自己不急不躁,徐徐圖之。要是在自己的人生之途上呢?是不是這種喜來時,一檢點;怒來時,一檢點;怠惰時,一檢點;放肆時,一檢點的方法可以使自己更加自超然,人藹然,無事澄然,有事斬然,得意淡然,失意泰然呢?
原來不只是修煉的經義相通,它們也可以適用到人生之上啊?
方易在心中想了一下,不由得啞然失笑起來,覺得自己簡直就是胡思想了,畢竟無論是氣修的經義,還是武修或者其他修者的教義,都是要由人來施展的。
可以說,人,是萬千法門的載啊。
看來無論是氣修、武修、魂修還是其他修者的教義,都是要人來頓悟的啊,只有悟了,才會眼界大開,才會念頭通達,才會心敞亮。方易發現自己在心靈的一轉的時候,就看到了彼岸,這大概就是佛宗的回頭是岸吧?方易淡然地想。
看來自己前世的行為絕對是意燥,這才使得自己一事無。
而今生的自己,卻是在此刻方才領悟到心平氣和的妙,如此才千祥駢集啊。
這麼說自己要想以后隨時有所思,有所得,有所悟,那麼是不是也要在錘煉自己的心上多下些功夫呢?比如說,在那些沖繁地,遇見了頑鈍人,拂逆自己的意思時,自己不應該發火,而是應該養火煉心啊。
在打開了一扇心窗的時候,方易發覺自己看到的世界更加廣闊更加遠了,與自己尋常讀書是不一樣的,以前讀的書,都是死書,而因為自己經歷了之后,則一切道理都顯得像泉水一般活躍起來。
看來讀萬卷書,不如行萬里路的儒家圣訓是有著絕對的道理的啊!
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