如果說方易的心是一塊璞玉的話，那麼現在就已經漸漸的被打磨了出來，即使現在只是不斷的奔跑逃命，卻也起到了錘煉強度的作用，也算得上是不幸之中的大幸了。

并且因為在這一刻看淡了生死，心靈有了超，開了竅，沉重的也慢慢的變得輕盈起來，甚至連呼吸都有了一種和天地同步的律。

不得不說，此時的方易，絕對是福星高照，幸運當空，讓他在如此危急的時刻，也能獲得頓悟。

雖然不至于產生朝聞道，夕死可矣的快，卻也給他逃出生天多了希。

進頓悟之中的方易，的反應與剛才相比，是截然相反的，不但輕盈，更因為的自開竅，讓他到了一靜的真諦。

要知道，尋常修者，要想到靜的真諦，都會選擇在一個無人打擾的地方，或者室中進行修煉，從來沒有人像方易這般，通過瘋狂的奔跑逃命，知到靜的真諦。

其實，就連方易也不清楚，自己之所以能夠從極疲憊，變得極輕盈，是因為開了竅。

要知道，修煉之人所說的開竅，就是通過開發自上的竅門、竅點，來吸納天的靈氣，地的生氣，人的人氣。

《莊子.應帝王》中有云：人皆有七竅，以視聽食息。

如果把天地間的各種氣比喻信號，自己的比喻手機的話，這一個哥、個竅門、竅點，就是信號放大。

所以，在修者之中，關于怎麼“開竅”市列為千圣不傳的奧的，至于為什麼不穿，很多的說法都是說這樣可以避免傳給“非人”，“非人”當然不是指鬼神或者畜生，而是德行修養不好的人。所以要“慎傳”，免得傳給了心不正的人。

但是，并不是說開竅的方法有多麼的復雜，現在方易這無意之中開了的竅，就是大道至平，大法至簡，大理至易的表現。

所以，才出現了另外一句話，“假傳萬卷書，真傳一句話”。

“給我十兩金，不傳一口意”說的也是這個意思。

現在的方易就在這種虛虛渺渺，混混沌沌之中，僅憑著的本能反應向前飛奔，避讓障礙。

這種覺，就像是隨時都可以進天人應的狀態一般。

正是因為這種非想非非想，無我無無我的狀態，使得方易前世今生的許多修煉場景都在他的腦海中再現了一般。

恍恍惚惚中，方易覺到自己以前是站在土包上，放眼去，以為自己看到的就是整個世界；但是現在卻站在了高峰之上，才發現以前的看法是多麼的淺。

凡心一顆日夜磨，靜里覓真訣無多；如能參此訣理，定慧逍遙上大羅。

方易下意識地想起這句話的時候，心，慢慢地也就有所得了。

修煉修煉，就是修就是煉。三天打魚兩天曬網是絕對不如持之以恒的效果更好。

這就是將一顆凡心日夜研磨，從而通過量變使得自己的實力達到質變，如此突破，守恒，再突破，再守恒，再突破……

此，便是修煉的真諦。

呼——

說起來長，實際上短的悟過后，方易長長地出了一口氣之后，覺到自己的生機更加活潑，氣息更加盈滿，而且飛奔的步子，眼看就要追上那個傭兵了。

傭兵聽到后傳來沙沙沙的腳步地飛奔的聲音，忍不住的回頭看了一眼，登時驚得連眼珠子都快出來了，怎麼這個小子跑的竟然這麼快？！

可是，就在他這麼一愣神兒的工夫，方易抱著長臂鐵猿崽的手臂一，就把長臂鐵猿的崽塞到了傭兵的懷中，然后哈哈一笑，子斜刺里竄了出去，鉆進林中，眨眼之時，蹤跡不見。

方易之所以沒有親手殺掉這個傭兵，主要的原因是也想利用他來擺長臂鐵猿的追擊，另外，世上之事，本來就是飲啄之間，因果牽引的，如果那個傭兵沒有把長臂鐵猿的崽拋向方易，方易也不會遭此池魚之殃，而不得不亡命飛奔。

如果不為了逃命而卯足了氣神，也不會使得開竅，到了靜之真諦的邊緣，剎那間悟到天人應的妙。

所以，方易并沒有下殺手，只不過是緣起生緣，緣滅隨緣罷了。

同樣的，了卻與傭兵之間的因果后，方易也沒有多去想這個倒霉的傭兵最終的結果如何。

而是，尋到了一僻靜之地，藏好了子之后，細細的味著剛才頓悟的妙。

大賢曾子說：“吾日三省吾。”

又云：“茍日新，日日新，又日新。”

儒道的源頭易經在第一卦的乾中說：“天行健，君子以自強不息。潛龍勿用，在下也。見龍再田，德施普也。終日乾乾，反復道也。或躍在淵，進無咎也。飛龍在天，大人造也。龍有悔，盈不可久也。用九，天德不可為首也。”

古人都有如此之見解，我又怎麼可以不如古人呢？我一定要站在前人的肩膀上，把目眺的更遠才是。

方易沒有因為一時的到靜之真諦，就放松了自己的警惕，而是暗暗地給自己加油打氣。

味與揣，并不是毫無目的的瞎想，而是據剛才中殘留的妙覺，來逆推順演。

“舉世之人，皆知順行之道，而不知逆運之道。何為順？順其造化也；何為逆？逆其造化也。順造化則生人生，生老病死，回不息；逆造化則仙佛，不生不滅，壽同天地。”

“一般況下，凡人自父母胎，生以后，二八數足，於后天，而七六迷其真，外而萬緣萬事勞其形，認假為真，以邪為正，以苦為樂，順其所，無所不至，將本來氣神三寶，消化迨盡，將原有圓明真，全然昧卻，不到咽氣斷之時，不肯休歇，以故生生死死，萬劫沉淪，所謂閻王不呌，自投其死也。若是大智慧人，逆運造化，不為造化所拘束，不為所陶镕，不為萬所牽引，不為萬緣所牽移，在大火里栽蓮，泥水中拖船，借世法而修道法，依人道而全天道，將歷劫塵盡皆拔去，把后起客氣一概掃無，命由自主，不由天主，復還當年乾元面目，躲去回，超出三界，為金剛不壞之矣。”

“這種順，也只是片面之順，甚至這種逆，也是片面的逆。”

細細地品味著仍留有的天人應的妙覺，方易的頭腦快速運轉起來。