龍虎丹的妙用是神奇的！它不能夠讓毫無修為的修士一舉邁筑基期，而且對經脈有著穩固調和的效用，當初沈圣多年來習武時的疾暗傷都一起被它洗調復原，只因他不懂修道之法，而剩下的龐大藥力只能藏在他的肝臟，脾肺之中，如果他未有修仙法的話，只怕這一輩子也沒有方法去它！但他又是幸運的，短期就得到了三本道家真解，更難能可貴的是，夏雨荷還在其中寫上了注解，讓他對著浩瀚仙道有了諸多的了解，不用再去一一翻看道臧佛經！

短短的一年間，沈圣便功的邁了筑基期，接下來只要慢慢錘煉便可！《化金丹道家煉氣篇》的奧義甚多，讀起來枯燥乏味之極，想是修道之典籍都是如此，還好沈圣是學武出，對位靜脈之法早以記在心，武之一道與道學也有諸般牽連，往往許多名詞都取自道典，學武之人大多都已知曉，讓他省去了許多麻煩！

夏雨荷是聰明的！道之一途浩瀚如煙海，古今修士莫不是經過師傅教導啐才一步一腳印的索前進，就算天資卓越的也是自小在父親的悉心教導下才能穩固前進！沈圣不但毫無經驗而且資質低下，若讓其自己索那進度可想而知是慢不可言了！所以在萬般無奈下，就在此書中留下諸多注解。希可以給沈圣一些幫助，無疑這些助力是巨大的，道法三千，多如牛！每個人心中都有自己的道，夏雨荷不希把自己所理解的東西灌輸給別人，所以中雖是將自己多年來的心得附注其上，卻是加了制，只有等沈圣達到玄冥的境界時才能參考。反而是一些基礎未加止，而且附注奇多，這對沈圣來說是最為需要的！

《化金丹道家煉氣篇》在修道界來說也是一本不可多得修道功法，中法變化之法諸多，而且于筑基期可用的法也有幾種，這也是為什麼夏雨荷要送這本籍與他的原因！煉是道門三大道法的基礎之一，而《化金丹道家煉氣篇》也是不了！當年白人的一把不知名的彎月孤刃轉眼間便殺了三四百人，這對沈圣的是巨大的，這也是當時沈圣未有鹵莽出去的原因！沈圣對此也是關注非常！

三昧真火乃是煉的本，三昧，亦譯“三地”，漢語意譯“正”、“定”，通指離散、昏沉的一切寂定心境．《大智度論》卷五解釋說：“心注一不．是名三昧。”同書卷二十說：“一切禪定，亦名定、亦名三昧。”三地、為梵文samādhi的音譯，意譯為“定”、“等持”“正定”、“調直定’、“息慮凝心”等，為心持續凝注一境而不散不義，包燕佛教所說從最初級“界定”到三界定中最高的“非想非非想定”的各種定境，一說包括所有的“有心定”即有觀念的定境，而不包括“無想定”和佛教所說唯三果圣人方可達到的“想滅盡定”這兩種“無心定”－－－定中無任何覺、意想活的境界。

真火來源于道教的丹修煉:

上乘“以天地為鼎爐，日月為水火，為化機，鉛汞銀砂土為五行，為龍虎，念為真種子，以心煉念為火候，息念為養火，含為固濟，降伏魔為野戰，心意為三要，天心為玄關，來歸為丹”。稱此為上乘延生之道，可證仙果。

最上一乘“以太虛為鼎，太極為爐，清凈為丹基，無為為丹田，命為鉛汞，定、慧為水火，窒懲忿為水火，合一為金木并，洗心滌慮為沐浴，存誠定意為固濟，戒、定、慧為三要，中為玄關，明心為應驗，見為凝結，三元混一為圣胎，命打一片為丹，外有為胎，打破虛空為了當”。稱此為上品天仙之道，修習就，可“形神俱妙，與道合真”。

從上可以看出,三昧真火是佛道二者相結合的名詞.是佛道修煉到一定層次才有的境界.修真之士若能煉"三昧真火"，能驅瘟。

沈圣知道要想報仇，沒有利不行，此有落在了《靈蛇十三鏈子鏢法》上。與《化金丹道家煉氣篇》相比《靈蛇十三鏈子鏢法》便要差上許多，其乃是一僥幸了仙道的大俠所創。其未道時，從小通鏈子鏢法，后了仙道，不忍將其舍棄，便尋得石運用煉之法煉出一對靈蛇鏈子鏢，其能大能小，能長能短活靈活現如同蛇。武主人只要灌注真元，便能驅使自如。三年來沈圣尋的上百斤鐵花了兩年使間才將其煉制出來。使用起來，其力道之大，眨眼間能將水桶的鐵柱絞斷，其鏢頭更能化作任何形狀！這無疑對沈圣又是一大助力！